بوی پیراهن یوسف (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب ==') |
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = ١٣۸۶ | | سال نشر = ١٣۸۶ | ||
| تعداد صفحات = ۴۸ | | تعداد صفحات = ۴۸ | ||
| شابک = 978-964-6791-19-0 | | شابک = 978-964-6791-19-0 |
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
بوی پیراهن یوسف | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[سخنی دردمندانه در فراق مهدی آل محمد (کتاب)|سخنی دردمندانه در فراق مهدی آل محمد]] |
نویسنده | اسماعیل حاجیان |
موضوع | امامت، انتظار |
مذهب | شیعه |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مهام|انتشارات انتشارات مهام]][[رده:انتشارات انتشارات مهام]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ١٣۸۶ ش |
تعداد صفحه | ۴۸ |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۶۷۹۱-۱۹-۰ |
شماره ملی | ۱۰۶۳۰۵۱ |
بوی پیراهن یوسف، کتابی است به زبان فارسی که درد دلهایی کوتاه با امام زمان (ع)، با عنایت به آیات و روایات اهل بیت (ع) است. پدیدآورندهٔ این اثر اسماعیل حاجیان است و انتشارات مهام انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «یوسف (ع)، زیباترین آیت جمال حق در دوران زندگی بشر است. براساس اعتقاد بعضی ادیان الهی نیز شهادت تاریخ، زیبایی یوسف (ع) در دو جلوه ظاهر و باطن ضربالمثل و معیار زیبایی مدعیان جمال در همه اعصار است. قرآن با زیباترین بیان در توصیف این اسوه جمال سخن گفته و در روایات اهل بیت (ع) در توصیف جمال ظاهری و معنوی و پاکی و طهارتش سخن بسیار به میان آمده است. به حق زندگی این پیامبر الهی بهترین و زیباترین اسوه زندگی و تربیت نسل جوان است، اما نکته زیباتر این که در بسیاری از موارد درباره وجوه مشترک دو شخصیت بزرگ؛ یوسف کنعان، و یوسف زهرا (ع) در متون روایی سخن گفته شده است؛ در زیبایی و جمال، در دوران حیرت و غیبت، در انتظار پدر بودن، در حضور برادران و ناشناخته ماندن و دوران سخت فراق، کینه و مکر برادران و امت، بوی حیاتبخش پیراهن یوسف (ع) و... آنچه در این کتاب در قالب هشت بخش آمده، درد دلهایی کوتاه و نجواگونه با زیباترین یوسف هستی، امام زمان (ع)، با عنایت به آیات سوره یوسف و روایات اهل بیت (ع) است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.