معاویة بن صالح حضرمی: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه == معاویة بن صالح بن حدیر یکی از فقهای حافظ حدیث از قبیله بزرگ و یمنی تبار (بنی حَضْرمَوت) است که شماری از آنان در تاریخ نا معلومی به شام و اطر...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
جز (جایگزینی متن - '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲'''' به '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲'''') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM010597.jpg|22px]] [[حسین عزیزی|عزیزی]]، [[پرویز رستگار|رستگار]]، [[یوسف بیات|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)|'''راویان مشترک ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
معاویة بن صالح بن حدیر یکی از فقهای حافظ حدیث از قبیله بزرگ و یمنی تبار (بنی حَضْرمَوت) است که شماری از آنان در تاریخ نا معلومی به شام و اطراف آن آمدند. او در حدود سال ۸۰ ﻫ.ق در زمان سلطنت عبدالملک بن مروان در شهر (حِمْص) زاده شد[۱].
حدود ۴۵ سال بعد، هم زمان با متزلزل شدن پایههای سلطنت اُمویان؛ یعنی در سال ۱۲۵ ﻫ.ق او و شماری از مروانیان از حمص به اندلس فرار کردند. در آنجا به دستور عبدالرحمن بن معاویه، حاکم اندلس، در سال ۱۴۲ ﻫ.ق به قضاوت رسید[۲]. در اواخر عمرش به منظور زیارت خانه خدا حمص را ترک کرد و در مراسم حج حضور یافت[۳]. در حال انجام مناسک، شماری از محدثان عراق، مصر، و مدینه از وی حدیث نوشتند. در همین سفر بود که از مدینه و مصر گذر کرد و با ارباب علم و حدیث آن دو سرزمین ملاقات نمود.
از آنجا که شیخ طوسی وی را در شمار اصحاب امام صادق(ع)آورده است، معلوم میشود که او پیش از این تاریخ و احتمالاً در همان سال هجرت به اندلس (۱۲۵ ه.ق) از مدینه گذر کرده و آن حضرت را دیده است. به هر حال، اگر سفرِ معاویة بن صالح به مکّه و مدینه در سال ۱۵۸ ﻫ.ق اوّلین و آخرین سفر وی به حجاز باشد، آن چه گفته شد تنها دلیل قانع کننده برای قراردادن او در شمار اصحاب امام صادق(ع)است.
او که از طبقه هفتم راویان و حفّاظ حدیث به شمار میرود، از کسانی چون: اسحاق بن عبدالله، یحیی بن سعید انصاری، مکحول شامی، مسلم بن عامر، ابو عثمان صاحب جُبیر، و عبدالله بن ابیقیس روایت کرده است و کسانی چون: سفیان ثوری، لیث بن سعد، معن بن عیسی، زید بن حباب، عبدالرحمن بن مهدی، حماد بن خالد و ابو صالح کاتب لیث از او روایت کردهاند. ابو صالح کاتب لیث و دیگران، کتابهایی از احادیث او گردآورده بودند که اثری از آنها نمانده است.
رجالیون اهل سنّت در باره منزلت روایی او سه نظریه داده اند: شمار زیادی از آنان وی را توثیق و تصدیق کردهاند که عبدالرحمن بن مهدی، احمد بن حنبل، ترمذی، ابن سعد، عجلی، ابو زرعه، نسائی، ابن حبان، ذهبی و ابن حجر از آن جملهاند. شماری دیگر چون: یحیی بن معین، ابن عدی و ابو حاتم از او به عنوان (صالح الحدیث) یاد کردهاند.
دسته سوم که یحیی بن سعید، ابو اسحاق فزاری و موسی بن سلمه در شمار آنان قرار دارند او را ضعیف و غیر قابل روایت دانستهاند.
به هر حال، روایات او به غیر از صحیح بخاری، در دیگر صحاح اهل سنت و نیز در کتاب القراءة خلف الامام و الادب المفرد بخاری آمده است، امّا در منابع روایی شیعه چیزی از او نقل نشده و تنها در کتاب رجال شیخ طوسی و بدون جرح و تعدیل، نام او در فهرست اصحاب و راویان امام صادق(ع) به چشم میخورد.
معاویه بن صالح]] به اسناد خود از پیامبر(ص) نقل میکند که فرمود: (از هوشمندی و چالاکی مؤمن بهراسید که او با نور خدا مینگرد)[۴]. وی پس از بازگشت از سفر حج، در سال ۱۵۸ ﻫ.ق درگذشت [۵].[۶]
منابع
پانویس
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۷/ ۱۵۹ و ۱۶۰.
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۸/ ۲۴۶.
- ↑ سال حج او را ۱۵۴، ۱۵۵ و ۱۵۷ ﻫ.ق نیز نوشتهاند. (نک: تهذیب الکمال ۲۸/ ۱۹۱و کتاب الثقات ۷/ ۴۷۰).
- ↑ الکامل فی ضعفاء الرجال ۶/ ۴۰۶.
- ↑ کتاب الثقات ۷/ ۴۷۰؛ تاریخ الاسلام ۹/ ۶۲۳ تهذیب الکمال ۲۸/ ۱۹۴.
- ↑ عزیزی، رستگار، بیات، راویان مشترک، ج۲، ص 133.