الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۴۵

وظیفه مردم در عصر غیبت کبری برای برپایی عدالت چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:
خامنه‌ای
صدر
آیتی
کلباسی

عدل در لغت به معنی راستی، درستی و برابری و در اصطلاح به معنی قراردادن هر چیز در جایگاه خودش است. برپاداشتن عدالت از سوی مردم یکی از اهداف بزرگ بعثت انبیاست: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ و این مسئولیتی است که اختصاص به دوره و شرایط خاص ندارد و همه مؤمنان در همیشه تاریخ موظف به انجام آن هستند.
یکی از بزرگ‌ترین مصادیق برپایی عدالت در حوزۀ اجتماع در عصر غیبت، تشکیل حکومت دینی است، حکومتی که بر پایه موازین دین شکل می‌‌گیرد و می‌‌کوشد عدالت را در حوزۀ اجتماع زنده کند.
در تقسیم‌بندی عدالت باید گفت عدالت در تمامی زمان‌ها (عصر حضور و غیبت) منحصر در یک موضوع مانند اقتصاد نیست، بلکه در تمام حوزه‌ها جریان دارد: از جمله: در حوزۀ اعتقاد، حوزۀ فرهنگ، حوزه اجتماع، حوزۀ اقتصاد، خانواده، سیاست، عدالت در حوزۀ طبیعت و محیط زیست و در برابر دشمن.
اما مسئله‌ای که سبب می‌‌شود عدالت در زمان غیبت حساس‌تر به نظر بیاید و جزء وظایف اصلی منتظران قرار بگیرد این است که ظلم در زمان غیبت به خاطر نبود امام و مدعیانی که به دروغ ادعای ادارۀ جامعه را دارند بسیار بیشتر است؛ چنانکه امام صادق(ع) در روایتی فرمودند: «این امر (یعنی دولت حضرت مهدی) وجود پیدا نخواهد کرد تا هیچ گروهی باقی نمانند مگر اینکه بر مردم حکومت کرده باشند؛ تا کسی نگوید: اگر ما حکومت می‌‏کردیم، به عدالت رفتار می‌‌کردیم. بعد از حکومت مدعیان قائم ما قیام به حق و عدالت خواهد کرد».
بنابراین نه تنها عزلت نشینی و گوشیه‌گیری در زمان غیبت امری مذموم است، بلکه ایجاد عدالت‌طلبی در زمان غیبت اهتمام ویژه‌ای را از جانب منتظرین می‌‌طلبد چراکه ظلم و ستم در زمان غیبت بیش از زمان‌هایی است که امام در آن زمان حضور دارد.

ادامه

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 *یکی از بزرگ‌ترین مصادیق برپایی [[عدالت]] در حوزۀ [[اجتماع]] در [[عصر غیبت]]، [[تشکیل حکومت دینی]] است، [[حکومتی]] که بر پایه [[موازین]] [[دین]] شکل می‌‌گیرد و می‌‌کوشد [[عدالت]] را در حوزۀ [[اجتماع]] زنده کند.
 *در تقسیم‌بندی [[عدالت]] باید گفت [[عدالت]] در تمامی زمان‌ها ([[عصر حضور]] و [[غیبت]]) منحصر در یک موضوع مانند [[اقتصاد]] نیست، بلکه در تمام حوزه‌ها جریان دارد: از جمله: در حوزۀ [[اعتقاد]]، حوزۀ [[فرهنگ]]، حوزه [[اجتماع]]، حوزۀ [[اقتصاد]]، [[خانواده]]، [[سیاست]]، [[عدالت]] در حوزۀ [[طبیعت]] و محیط زیست و در برابر [[دشمن]].
-*اما مسئله‌ای که سبب می‌‌شود [[عدالت]] در [[زمان غیبت]] حساس‌تر به نظر بیاید و جزء [[وظایف]] اصلی [[منتظران]] قرار بگیرد این است که [[ظلم]] در [[زمان غیبت]] به خاطر نبود [[امام]] و مدعیانی که به [[دروغ]] ادعای ادارۀ [[جامعه]] را دارند بسیار بیشتر است چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} در روایتی فرمودند: «این امر (یعنی [[دولت حضرت مهدی]]) وجود پیدا نخواهد کرد تا هیچ گروهی باقی نمانند مگر اینکه بر [[مردم]] [[حکومت]] کرده باشند؛ تا کسی نگوید: اگر ما [[حکومت]] می‌‏کردیم، به [[عدالت]] [[رفتار]] می‌‌کردیم. بعد از [[حکومت]] مدعیان  [[قائم]] ما [[قیام]] به [[حق]] و [[عدالت]] خواهد کرد».
+*اما مسئله‌ای که سبب می‌‌شود [[عدالت]] در [[زمان غیبت]] حساس‌تر به نظر بیاید و جزء [[وظایف]] اصلی [[منتظران]] قرار بگیرد این است که [[ظلم]] در [[زمان غیبت]] به خاطر نبود [[امام]] و مدعیانی که به [[دروغ]] ادعای ادارۀ [[جامعه]] را دارند بسیار بیشتر است؛ چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} در روایتی فرمودند: «این امر (یعنی [[دولت حضرت مهدی]]) وجود پیدا نخواهد کرد تا هیچ گروهی باقی نمانند مگر اینکه بر [[مردم]] [[حکومت]] کرده باشند؛ تا کسی نگوید: اگر ما [[حکومت]] می‌‏کردیم، به [[عدالت]] [[رفتار]] می‌‌کردیم. بعد از [[حکومت]] مدعیان  [[قائم]] ما [[قیام]] به [[حق]] و [[عدالت]] خواهد کرد».
 *بنابراین نه تنها [[عزلت نشینی]] و گوشیه‌گیری در [[زمان غیبت]] امری مذموم است، بلکه ایجاد عدالت‌طلبی در [[زمان غیبت]] اهتمام ویژه‌ای را از جانب [[منتظرین]] می‌‌طلبد چراکه [[ظلم و ستم]] در زمان [[غیبت]] بیش از زمان‌هایی است که [[امام]] در آن زمان حضور دارد.
 <div class="readmoreButton">[[وظیفه مردم در عصر غیبت کبری برای برپایی عدالت چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>