عرفان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\[http\:\/\/www\.ketab\.ir\/(.*)\]\<\/ref\>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\<\/ref\>' به '') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است:«استاد [[شهید مطهری]] [[دین‌شناسی]] [[دین‌دار]] بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که [[عرفان]] و [[عارفان]] از جنبة [[معرفت‌شناسی]] و فلسفة [[عرفان]] را، مورد [[تحقیق]]، [[کاوش]] و پردازش قرار داد تا ریشه‌های [[تاریخی]]، [[معرفتی]]، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و [[روان‌شناختی]] [[عرفان]] و تصوف را [[تبیین]]، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت [[عرفان]] و [[اسلام]]، [[معرفت‌شناسی]] [[عرفانی]] [[اسلام]]، ویژگی‌ها و مختصات [[عارفان]] [[مسلمان]]، اصول، مولفه‌ها و [[مقامات]] و منازل [[عرفانی]]، [[زبان]] [[عرفان]] و... را با توجه به [[آیات قرآنی]] و [[احادیث]] و [[روایات اسلامی]] [[تحقیق]] کند». | در معرفی این کتاب آمده است:«استاد [[شهید مطهری]] [[دین‌شناسی]] [[دین‌دار]] بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که [[عرفان]] و [[عارفان]] از جنبة [[معرفت‌شناسی]] و فلسفة [[عرفان]] را، مورد [[تحقیق]]، [[کاوش]] و پردازش قرار داد تا ریشه‌های [[تاریخی]]، [[معرفتی]]، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و [[روان‌شناختی]] [[عرفان]] و تصوف را [[تبیین]]، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت [[عرفان]] و [[اسلام]]، [[معرفت‌شناسی]] [[عرفانی]] [[اسلام]]، ویژگی‌ها و مختصات [[عارفان]] [[مسلمان]]، اصول، مولفه‌ها و [[مقامات]] و منازل [[عرفانی]]، [[زبان]] [[عرفان]] و... را با توجه به [[آیات قرآنی]] و [[احادیث]] و [[روایات اسلامی]] [[تحقیق]] کند».. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
نسخهٔ ۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۰
| عرفان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] |
| نویسنده | محمد جواد رودگر |
| موضوع | عرفان |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان|انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]][[رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۸۷۱۱۱۵۸ |
عرفان، این کتاب، جلد شانزدهم از مجموعهٔ چهل جلدی چلچراغ حکمت است و با زبان فارسی به بررسی مسأله عرفان می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد جواد رودگر است و انتشارات کانون اندیشه جوان انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است:«استاد شهید مطهری دین‌شناسی دین‌دار بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که عرفان و عارفان از جنبة معرفت‌شناسی و فلسفة عرفان را، مورد تحقیق، کاوش و پردازش قرار داد تا ریشه‌های تاریخی، معرفتی، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و روان‌شناختی عرفان و تصوف را تبیین، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت عرفان و اسلام، معرفت‌شناسی عرفانی اسلام، ویژگی‌ها و مختصات عارفان مسلمان، اصول، مولفه‌ها و مقامات و منازل عرفانی، زبان عرفان و... را با توجه به آیات قرآنی و احادیث و روایات اسلامی تحقیق کند»..
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- درآمد
- فصل اول: عرفان‌شناسی
- اقسام عرفان
- عرفان نظری
- عرفان عملی
- ریشه‌های عرفان
- سرنوشت عرفان از آغاز تا قرن دهم
- عارفان قرن اول
- عارفان قرن دوم
- عارفان قرن سوم
- عارفان قرن چهارم
- عارفان قرن پنجم
- عارفان قرن ششم
- عارفان قرن هفتم
- عارفان قرن هشتم
- عارفان قرن نهم
- عارفان قرن دهم
- فصل دوم: سازوکار شناخت عرفانی
- قلب، منبع معرفت عرفانی
- فصل سوم: اصول عرفان اسلامی
- توحید
- انسان کامل
- زبان عرفان
- چرایی زبان اشارت و نه عبارت
- راه ادراک مقاصد عرفا
- عشق و محبت
- خودشناسی
- فصل چهارم: ویژگی‌های عرفان اسلامی
- عرفان شریعت محور
- شریعت، طریقت، حقیقت
- عبادت عارفانه
- ریاضت معقول و مقبول در عرفان اسلامی
- کارآمدی و ویژگی‌های ریاضت در عرفان اسلامی
- الف) تعدیل قوای نفسانی، نه تعطیل قوا
- ب) افراط در برخی احکام اسلامی و فراموشی برخی وظایف دیگر
- ج) زهد اسلامی غیر از دنیا گریزی مطلق و رهبانیت مسیحی است
- آسیب‌شناسی عرفانی
- ویژگی‌های عارفان در نهج البلاغه
- فصل پنجم: عرفان و زندگی
- مراحل و منازل از عبودیت تا ربوبیت
- عرفان و جامعه
- عرفان و سیاست
- برنامه‌ها و دستورهای عملی عرفانی
- فرجام سلوک
- پس گفتار
- برای مطالعه بیشتر
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد جواد رودگر (متولد ۱۳۴۲ ش، مازندران)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری عرفان اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران به اتمام رساند. معاون فرهنگی اداره کل فرهنگ وا رشاد اسلامی گیلان، مسئول نهاد ولی فقیه در دانشگاه مازندران و سردبیر فصلنامه کتاب نقد از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به تدریس دروس دانشگاهی نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اصلاح‌گرایی از منظر حسین بن علی (ع)»، «عرفان عاشورایی»، «سلوک و شهود از دیدگاه نهج‌البلاغه»، «ولایت فقیه و عرفان»، «نقش اخلاق و عرفان در نظام سیاسی اسلام»، «وحی پیامبرانه»، «جوان»، «نظام معنویت اسلامی» و «فاطمه زهرا (س) سر لیلة القدر» برخی از این آثار است.[۱]
جلدهای دیگر این مجموعه
- چلچراغ حکمت ج۱ (شناخت، جهان بینی و ایدئولوژی)
- چلچراغ حکمت ج۲ (قلمرو دین)
- چلچراغ حکمت ج۳ (خداشناسی)
- چلچراغ حکمت ج۴ (عدل الهی)
- چلچراغ حکمت ج۵ (نبوت)
- چلچراغ حکمت ج۶ (امامت و رهبری)
- چلچراغ حکمت ج۷ (دین شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۸ (روشنفکری و روشنفکران)
- چلچراغ حکمت ج۹ (فلسفه اسلامی و غربی)
- چلچراغ حکمت ج۱۰ (مهدویت)
- چلچراغ حکمت ج۱۱ (پیامبر اسلام)
- چلچراغ حکمت ج۱۲ (امیر مؤمنان علی)
- چلچراغ حکمت ج۱۳ (اهل بیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۴ (تربیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۵ (اخلاق و فرااخلاق)
- چلچراغ حکمت ج۱۶ (عرفان)
- چلچراغ حکمت ج۱۷ (معاد)
- چلچراغ حکمت ج۱۸ (تاریخچه تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۱۹ (عقاید تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۲۰ (اسلام شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۱ (ایمان)
- چلچراغ حکمت ج۲۲ (قرآن‌شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۳ (تحجر)
- چلچراغ حکمت ج۲۴ (عقلانیت)
- چلچراغ حکمت ج۲۵ (انقلاب اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۲۶ (آزادی)
- چلچراغ حکمت ج۲۷ (روحانیت و حوزه‌ها )
- چلچراغ حکمت ج۲۸ (امر به معروف و نهی از منکر)
- چلچراغ حکمت ج۲۹ (سیاست و حکومت)
- چلچراغ حکمت ج۳۰ (عدالت اجتماعی)
- چلچراغ حکمت ج۳۱ (حکمت احکام)
- چلچراغ حکمت ج۳۲ (اقتصاد اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۳ (حماسه عاشورا )
- چلچراغ حکمت ج۳۴ (تمدن اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۵ (جوان)
- چلچراغ حکمت ج۳۶ (اسلام و دنیای متجدد)
- چلچراغ حکمت ج۳۷ (پوشش و حجاب)
- چلچراغ حکمت ج۳۸ (منزلت و حقوق زن)
- چلچراغ حکمت ج۳۹ (نهج البلاغه)
- چلچراغ حکمت ج۴۰ (غرب شناسی).