منجی در آیین بودا کیست؟ (پرسش)
منجی در آیین بودا کیست؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
مدخل اصلی | مهدویت |
منجی در آیین بودا کیست؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین عبدالمجید زهادت، در کتاب «معارف و عقاید ۵ ج۲» در اینباره گفته است:
- «اندیشه موعود خواهی آیین بودا با مفهوم میتریه همراه است. میتریه واژهای از زبان سنسکریت است که از ریشه میتره به معنای مهربانی و دوستداشتنی است، ولی در زبان پالی، میته گویند. در الهیات بودایی او را بودای پنجم[۱] و آخرین بودا از بودایان زمینی میدانند که هنوز نیامده است، اما روزی خواهد آمد تا همان را نجات دهد. او را در نمادنگاری بودایی به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش میدهند تا نمادی باشد از آمادگی برای قیام[۲]. برخی او را بودای هفتم نامیدند.
- از سوی دیگر در متنی از مهایانه است که میتریه پایگاه بس رفیع دارد. از زندگی گذشته او ذکری رفه و معلوم شده که او زمانی پادشاه و زمانی بعدتر شاه خدایان بوده و سرانجام برای بودا شدن در آسمان توشیته استقرار یافته است[۳] و اکنون در آسمان توشیته دوباره متوجه میکنند تا در معیت او به زمین بازگردند[۴].
جهان در عصر ظهور میتریه: در این جهان، ساکنان بیشمار زمین هیچ جنایتی نمیکنند و عمل بدی از ایشان سرنمیزند و از خوبی کردن مسرورند. مردم بدون ضعف و نقیصه خواهند بود. آنان قوی، بزرگ و شادمانند، در حالیکه بیماری بسیار کمی در میان آنها وجود خواهد داشت. آنها از رنج خارها آزاد خواهند بود و با برگهای سبز خود را خواهند پوشاند. آنها بدون هیچ زحمتی برنج را برای خود فراهم میآورند و در این جهان است که میتریه دهرمه (دهرم – درم) – به معنای دین حقیقی- را اعلام خواهد کرد[۵]»[۶].
پاسخها و دیدگاههای متفرقه
۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
---|
آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در اینباره گفته است:
|
۲. آقای حکیمی؛ |
---|
۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ |
---|
پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، در کتاب «مهدویت پرسشها و پاسخها» در اینباره گفتهاند:
مهایانه، به معنای چرخ یا ارابه بزرگ، در و اکنش به مکتب هینه یانه شکل گرفت، که با بازنگری در اصول آیین بودا و تحولی که در مفهوم بودی ستوه انجام گرفت، دامنه دستیابی به رستگاری را وسیع تر و گستردهتر دانست، و همین امر، موجب گسترش این مکتب شد. برای روشن شدن مفهوم موعود و منجی در بودیسم، لازم است با دو مفهوم بودا و بودی ستوه بهتر آشنا شویم. بودا و بودی ستوه، در واقع عنوانهایی هستند برای موجوداتی علوی، که در رستگاری انسان مؤثرند. بودا، به نجات دهندگانی گفته میشود که در زمان گذشته به دنیا آمدهاند و ابتدا صورت بشری داشتهاند، سپس به مرتبه اشراق رسیده و پس از این که انسانها را به راه درست زندگی رهنمون شدهاند، به مقام نیروانا (فنای مطلق) رسیدهاند. سدارته گوتمه (بودا) از این نوع است. در اعتقاد بوداییان، بودا یک نوع اصل است که در زمانهای مختلف، خود را توسط شخصیتهای مختلف متجلی میکند.
اما در مهایانه توجه بیشتری به این موجودات علوی شده است. در این مکتب، سدارته (بودا) چهارمین بودا از بودایان زمینی است که به دنیا آمده است و پنجمین بودا که خواهد آمد و اکنون بودی ستوه است، همان میتریه است.
|
پرسشهای وابسته
منبعشناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ لنکستر، لوئیس، میتریه موعود بودایی و فصلنامه هفت آسمان، ش ۲۱، ص ۲۲۲.
- ↑ ولفانگ شومان، هانس، آیین بودا، ترجمه(ع) – پاشایی، ص ۱۲۱.
- ↑ لنکستر لوئیس، (میتریه موعود بودایی)، صص ۱۳۸ – ۱۳۷.
- ↑ لنگستر، لوئیس، میتریه، موعود بودایی، ترجمه علی رضا شجاعی، هفت آسمان، شماره ۲۱، شال ششم، ۱۳۸۳، ص ۲۱۳ – ۲۱۲.
- ↑ بحث منجی در آیین هندو و بودا برگرفته از منجی در ادیان، ص ۲۱۳ به بعد.
- ↑ زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۱۴۲، ۱۴۳.
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۱۰۸، ۱۰۹.
- ↑ حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص ۵۴-۵۵.
- ↑ مهدویت پرسشها و پاسخها، ص ۷۶.