جدید

این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: امام مهدی در قرآن - امام مهدی در حدیث - امام مهدی در کلام اسلامی - پرسش‌های مرتبط

مقدمه

• روایات مختلفی در دسترس ماست که بیانگر تجدید اسلام، دین، کتاب و احکام در زمان ظهور حضرت مهدی S است. در اینجا پرسشی مطرح خواهد شد که آیا حرام و حلالی که رسول خدا a در دین اسلام مشخص فرموده‌اند، ابدی نیست؟ و آیا حضرت مهدی S پس از ظهور حکمی را منسوخ می‌کند یا آیینی جدید ایجاد می‌کند؟ امام صادق S فرموده است: حلال محمد a تا روز قیامت حلال است و حرام او تا روز حشر همواره حرام خواهد بود و چیزی مغایر با آن نخواهد آمد.علاوه بر این، روایات مختلفی از رسول خدا a وارد شده است که می‌فرماید: مهدی S مردی از خاندان من است که به سنت و روش من عمل می‌نماید و مردم را به شریعت من دعوت می‌کند و به سوی کتاب خدا سوق می‌دهد.
• آخرالزمان اوج فعالیت شیطان و طاغوت برای نابودی و دگرگونی دین حق است. در زمان غیبت امام عصر S دین اسلام گرفتار بسیاری فتنه‌ها شده است. عالمان مغرض و جاهلان، خواسته یا ناخواسته دچار اشتباهاتی در تفسیر و توجیه دین شده‌اند و به مرور این کج‌فهمی‌ها و عنادها، بدعت‌ها و تغییراتی را اسلام راستین ایجاد کرده است. گروهی دین را براساس هوای نفس خود باور دارند و با اندیشه کوتاه خود مفاهیم بالای دینی را تأویل و تفسیر می‌کنند و کسانی هم چون میدان را خالی دیدند با ادعاهای دروغین جای مردان حق را می‌گیرند و دینی جدید می‌بافند. اینها دلایل مختلفی برای تغییر چهره حقیقی دین در دوران غیبت است.
• در حدیثی رسول خدا a فرمود: همانا دوازدهمین نفر از فرزندان من غایب خواهد شد و کسی او را نخواهد دید و زمانی خواهد رسید که در امت من از اسلام جز اسمی باقی نمی‌ماند و از قرآن جز نوشته‌ای بر جای نخواهد بود، در این هنگام است که خداوند اجازه قیام (به حضرت مهدی S) خواهد داد و خداوند اسلام را به دست او آشکار خواهد نمود و به واسطه او اسلام تازه خواهد شد.در حدیث دیگری رسول خدا a فرمود: همانا خداوند این دین را به دست علی بن ابی طالب S گشود. پس زمانی که او به شهادت رسید، دین نیز فاسد شد و جز مهدی S کسی آن را (کاملاً) اصلاح نخواهد کرد.
• امیرالمؤمنین S در خطبه‌ای به بیان اوضاع آخرالزمان می‌پردازد و می‌فرمایند که چگونه احکام اسلام پشت سر نهاده می‌شود و دقیقاً عکس آنها را به کار می‌بندند و در پایان می‌فرماید: اسلام را چون پوستینی وارونه بر تن می‌کنند!امام باقر S فرمود: وقتی حضرت قائم S قیام نماید، به روش رسول خدا a رفتار می‌نماید، آگاه باشید که او آثار محمد a را تفسیر و بیان خواهد نمود.با توجه به این روایات می‌توان این گونه برداشت کرد: دین جدید و کتاب جدید که در روایات آمده است، حکایت از آمدن شریعتی نو نمی‌کند بلکه به احیای دوباره احکام اشاره دارد؛ احکامی که به علت‌های مختلف به فراموشی سپرده شده‌اند و یا دگرگون شده و به گونه‌ای مغایر با حقیقت آن اعمال می‌شود. از این روست که وقتی حضرت مهدی S دست به یک اصلاح اساسی در اسلام می‌زند و اجرای صددرصدی اسلام ناب را اعلام می‌کند، از سوی مردم مورد اعتراض قرار می‌گیرد، زیرا مردم به طوری با این بدعت‌ها و اسلامی دگرگون شده خو گرفته‌اند که وقتی حضرت از اسلام راستین سخن می‌گوید، می‌پندارند که دینی جدید است.

امام باقر S فرمود: زمانی که قائم آل محمد a قیام فرماید: با پدیده‌ای نو و کتابی جدید و روشی تازه به پا می‌خیزد و به گونه‌ای جدید قضاوت خواهد کرد.در حدیث دیگری حضرت فرمود: بر عرب بسیار سخت خواهد بود، زمانی که حضرت قائم S با امری جدید و سنت و قضاوتی جدید قیام نماید.

• امام صادق S می‌فرماید: به خدا سوگند! می‌بینم روزی را که حضرت حجت S در بین رکن و مقام است و از مردم بر کتابی نو بیعت می‌گیرد.
• امام باقر S فرمود: همانا زمانی که حضرت قائم آل محمد a قیام فرماید مردم را به امر جدیدی دعوت می‌کند، آن‌گونه که رسول خدا a مردم را به سوی امری نو دعوت نمود.رسول خدا a مردم جاهلیت را از بت‌پرستی به خداپرستی دعوت نمود و سنت‌ها و عادات نادرست آنان را باطل نمود؛ حضرت مهدی S نیز زمانی که ظهور فرماید، مردم را از پرستش هواهای نفسانی و پیروی بدعت‌ها و متابعت شیطان باز خواهد داشت و رفتارهای نادرستی که در دنیا رواج یافته از بین خواهد برد.
• امام صادق S در حدیثی فرمود: روزی که قائم آل محمد a ظهور کند هر آن‌چه قبل از ظهور از بدعت‌ها پدید آمده است خراب می‌کند و مردم را دوباره از نو به اسلام دعوت می‌کند... .در برخی روایات از روش قضاوت حضرت مهدی S پس از ظهور یاد شده است. امام زمان S در آن دوران به گونه‌ای جدید حکم صادر خواهد نمود، یعنی از مدعیان شاهد طلب نمی‌طلبد بلکه به علم الهی خود اتکا کرده و حکم را صادر می‌نماید، که در بعضی روایات به «حکم داوود» از آن یاد شده است.
• امیرالمؤمنین S در خطبه‌ای فرمود: او (حضرت مهدی S) هواپرستی و گمراهی را به هدایت و خداپرستی تبدیل می‌کند، زمانی که هدایت و خداپرستی به هواپرستی و گمراهی تبدیل شده است؛ و نظرها (ی شخصی درباره دین و قرآن) را به (حکم حقیقی) قرآن مبدل می‌سازد، در زمانی که قرآن با نظرهای شخصی تفسیر می‌شود. در جای دیگر همین خطبه فرمود: کتاب آسمانی و دینی که مرده است را زنده خواهد نمود.یکی از قوانین جدیدی که در زمان ظهور حضرت مهدی S به اجرا گذاشته می‌شود، حکم تقسیم ارث است. در زمان قیام حضرت مهدی S ارث افراد به برادران حقیقی می‌رسد. یعنی برادرانی که ایمان و اسلام پیوند برادری میان‌شان برقرار کرده است و افراد را با هم برادر ایمانی نموده است، نه برادران صلبی و نسبی که تنها پیوند برادری آنان، پدر و مادر مشترک است.
• امام باقر S در تأویل آیه وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فرمود: این امت نیز در کتاب آسمانی‌شان اختلاف خواهند کرد. زمانی که حضرت قائم S ظهور نماید کتاب (قرآن) را (با تأویل حقیقی آن) خواهد آورد. مردم در آن کتاب اختلاف می‌کنند و بیشتر مردم آن را قبول نخواهند کرد و حضرت قائم S نیز تمام آنان را خواهد کشت.

پرسش مستقیم

• منظور از دین و قرآن جدیدی که امام مهدی می‏‌آورد چیست؟ (پرسش)

منابع

• حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان.