دعوت به آزادی هدفمند

این مدخل از زیرشاخه‌های بحث دعوت‌های رفتاری و مرتبط با مباحث فلسفه بعثت، تبلیغ، دعوت پیامبر و وظایف پیامبر است. "دعوت به آزادی هدفمند" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

دعوت به آزادی هدفمند در قرآن - دعوت به آزادی هدفمند در حدیث

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل دعوت به آزادی هدفمند (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

دعوت به آزادی هدفمند یکی از اهداف ارسال رسولان الهی و تبلیغ رسالت الهی است.

قرآن

• ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
• ﴿...وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ...﴾

حدیث

• پیامبر خدا(ص) ـ از نامه ایشان به اهالی نجران ـ: به نام خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب! از محمد، فرستاده خدا، به اسقف نجران و مردم نجران. اگر اسلام بیاورید، من به همراه شما، خدای یکتا، خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب، را ستایش خواهم کرد. اما بعد، من شما را از عبادتِ بندگان به عبادت خداوند، و از ولایت بندگان به ولایت خداوند، فرا می‌خوانم.
• امام علی(ع): خداوند متعال، محمد را به حق برانگیخت تا بندگانش را از عبادت بندگان خدا به عبادت خداوند، و از پیمان‌های بندگان به پیمان‌های خداوند، و از اطاعت بندگان به اطاعت خداوند، و از ولایت بندگان به ولایت خداوند، ره نمون گردد.
• امام علی(ع) ـ در بیان حکمت بعثت ـ : پس خداوند، محمد را به حق برانگیخت تا به قرآن که آن را تبیین کرده و به آن استواری بخشیده، بندگانش را از عبادت بت‌ها به عبادت خود، و از اطاعت شیطان به اطاعت خود آورَد، تا بندگان که پروردگار خویش را نمی‌شناختند، بشناسند و پس از انکارش، به او اقرار آورند و پس از منکر بودنِ او، اثباتش کنند.
• امام علی(ع): بنده دیگری مباش، که خدا تو را آزاد قرار داده است. آن خیری که جز با شر به دست نمی‌آید، خیر نیست، و آن آسانی‌ای که جز با سختی به دست نمی‌آید، آسانی نیست.
• امام علی(ع): آیا آزاده‌ای نیست که این تَه‌مانده[ی دنیا] را به اهلش واگذارد ؟ همانا برای جان شما، بهایی جز بهشت نیست. آن را جز به بهشت نفروشید.
• امام باقر(ع) ـ در نامه‌اش به یکی از خلفای بنی امیّه ـ : از جمله آن (حدود ضایع شده)، ضایع شدن جهادی است که خداوند عز و جل آن را بر سایر کارها برتری داده و جهادگر را بر سایر عمل کنندگان در مراتب و بخشش و رحمت، فضیلت بخشیده است؛ زیرا دین با جهاد، پیروز شد و با جهاد است که از دین، دفاع می‌شود و خداوند با جهاد، جان‌ها و مال‌های مؤمنان را در برابر بهشت، در معامله‌ای که مایه رستگاری و موفقیت است، از آنان خریداری کرده و در این معامله، حفظ حدود را بر آنان شرط نموده است و نخستین شرط، فرا خواندن [مردم] از اطاعت، عبادت و ولایت بندگان به اطاعت، عبادت و ولایت خداوند است.
• امام صادق(ع): پنج خصلت است که در هر کس یکی از آنها نباشد، چندان بهره‌ای نخواهد داشت: اوّل، وفا، و دوم، تدبیر، و سوم، حیا، و چهارم، حُسن خلق، و پنجم ـ که جامع همه این خصلت‌هاست ـ، آزادگی.

منابع

• محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه قرآن و حدیث ج ۱۵؛

جستارهای وابسته

• برپا داشتن حجت
• اتمام حجت
• برانگیختن فطرت و عقل
• احیای انسان
• خارج ساختن مردم از تاریکی‌ها به نور
• دعوت به مصالح دین و دنیا
• دعوت به ایمان آوردن به غیب
• دعوت به ایمان آوردن به توحید
• دعوت به ایمان آوردن به نبوت
• دعوت به ایمان آوردن به معاد
• دعوت به برپا داشتن قسط
• دعوت به آزادی هدفمند
• دعوت به الفت و پرهیز از تفرقه
• دعوت به شناخت اهل حق از راه شناخت حق
• دعوت به پروامندی و پرهیزگاری
• دعوت به ارزش‌های اخلاقی
• دعوت به کارهای نیکو
• دعوت به پرستش خداوند
• دعوت به دوست داشتن خداوند
• یادآوری کردن روزهای خدا
• تعلیم و تزکیه
• امر به معروف و نهی از منکر
• مبارزه با بدعت‌ها
• نوید و بیم دادن
• فراخواندن نزدیکان پیش از دعوت دیگران

پرسش‌های وابسته

منبع‌شناسی جامع نبوت

• کتاب‌شناسی نبوت؛
• مقاله‌شناسی نبوت؛
• پایان‌نامه‌شناسی نبوت.

پانویس