نبوت - عابدی‌نژاد (کتاب)
نبوت، این کتاب، جلد پنجم از مجموعهٔ چهل جلدی چلچراغ حکمت است و با زبان فارسی به بررسی مسأله نبوت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر امین عابدی‌نژاد است و انتشارات کانون اندیشه جوان انتشار آن را به عهده داشته است.
| نبوت چلچراغ حکمت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | امین عابدی‌نژاد |
| موضوع | نبوت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات کانون اندیشه جوان |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۹ ش |
| تعداد صفحه | ۱۲۰ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۷۸۸-۰۸-۸ |
| شماره ملی | ۳۶۹۵۲۹۷ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مسأله نبوت، حاوی پیام‌های صریحی درباره خدا، انسان و آفرینش است. نبوت نشان از استعداد معنوی یک انسان برای اتصال با مبدأ وجود است که از این نظر، امری بسیار باعظمت تلقی می‌شود. به خصوص اگر رابطه شخصیت معنوی نبی را با نبوت در نظر آوریم. نبوت، شاخص و سمبلی از استعداد معنوی انسان به شمار می‌آید. به لحاظ هستی‌شناسانه، نبوت حاوی این پیام است که آفرینش مجموعه‌ای مرکب از غیب و شهادت است و پیامبر (ص) در نقطه اتصال معرفتی شهادت به غیب ایستاده است. دفتر پنجم از مجموعه چلچراغ حکمت فراهم آورده‌ای از نظریه‌های استاد شهید مطهری درباه مسأله نبوت است که با اندکی تغییر اینک به چاپ رسیده است».
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- درآمد
- فصل اول: مفهوم‌شناسی
- اصل هدایت عامه
- مفهوم نبوت
- نبوت تبلیغی و تشریعی
- تفاوت نبوت و نبوغ
- نبوت و ولایت تکوینی
- تفاوت نبوت و رسالت
- تفاوت نبوت و امامت
- فصل دوم: نیاز به نبوت
- نیاز به نبوت در زندگی اخروی
- نیاز به نبوت در زندگی اجتماعی بشر
- شناخت مصالح اجتماعی
- ایجاد ایمان
- استوار ساختن میثاق‌ها و پیمان‌ها
- آزادی از اسارت‌های اجتماعی
- تعلیم و تربیت
- استکمال عقل
- حل اختلاف‌های اجتماعی
- آزادی معنوی
- فصل سوم: ویژگی‌های انبیا
- اعجاز
- خلوص نیت
- قاطعیت بی نظیر
- سازندگی
- درگیری و مبارزه
- جنبه بشری
- عصمت
- اختیاری بودن عصمت
- مراتب عصمت
- عصمت از خطا و اشتباه
- عصمت از خطا در تبلیغ احکام
- عصمت از خطا در امور واقع
- فصل چهارم: اعجاز
- تعریف معجزه
- اصول فلسفی مرتبط با مسئله اعجاز
- قراردادی نبودن قوانین طبیعی
- اصل علیت عمومی
- اصل سنخیت
- اصل عدم تحویل
- تبیین اعجاز
- منشأ اعجاز
- ارکان اعجاز
- قدرت اراده
- اتصال با جهان ملکوت
- تقوا
- چگونگی دلالت اعجاز بر صدق دعوی انبیا
- دلالت قراردادی
- دلالت طبیعی
- دلالت عقلی
- فصل پنجم: اثبات نبوت
- برهان اول
- برهان دوم
- بیان قرآن در اثبات نبوت
- فصل ششم: هدف‌های انبیا
- فصل هفتم: وحی
- امکان وحی
- تبیین وحی
- وجود استعداد خاص در انسان
- وجود جهان ماورای طبیعت
- نزول
- مشخصات وحی انبیا
- درونی بودن
- آموختن
- استشعار
- ادراک واسطه وحی
- فصل هشتم: ختم نبوت
- راز خاتمیت
- خاتمیت در قرآن
- پیوستگی ادیان
- فلسفه ختم نبوت
- ختم نبوت و استعداد روحانی انسان
- ختم نبوت و بلوغ فکری و اجتماعی انسان
- ختم نبوت و ویژگی‌های دین اسلام
- عقل پذیری
- جامعیت یا وسطیت
- توجه به هدف
- فطری بودن
- مراتب احکام
- قواعد کنترل کننده
- احکام حکومتی
- برای مطالعه بیشتر
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
| امین عابدی‌نژاد (پدیدآورنده) |
|---|
|
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. |
جلدهای دیگر این مجموعه
- چلچراغ حکمت ج۱ (شناخت، جهان بینی و ایدئولوژی)
- چلچراغ حکمت ج۲ (قلمرو دین)
- چلچراغ حکمت ج۳ (خداشناسی)
- چلچراغ حکمت ج۴ (عدل الهی)
- چلچراغ حکمت ج۵ (نبوت)
- چلچراغ حکمت ج۶ (امامت و رهبری)
- چلچراغ حکمت ج۷ (دین شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۸ (روشنفکری و روشنفکران)
- چلچراغ حکمت ج۹ (فلسفه اسلامی و غربی)
- چلچراغ حکمت ج۱۰ (مهدویت)
- چلچراغ حکمت ج۱۱ (پیامبر اسلام)
- چلچراغ حکمت ج۱۲ (امیر مؤمنان علی)
- چلچراغ حکمت ج۱۳ (اهل بیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۴ (تربیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۵ (اخلاق و فرااخلاق)
- چلچراغ حکمت ج۱۶ (عرفان)
- چلچراغ حکمت ج۱۷ (معاد)
- چلچراغ حکمت ج۱۸ (تاریخچه تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۱۹ (عقاید تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۲۰ (اسلام شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۱ (ایمان)
- چلچراغ حکمت ج۲۲ (قرآن‌شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۳ (تحجر)
- چلچراغ حکمت ج۲۴ (عقلانیت)
- چلچراغ حکمت ج۲۵ (انقلاب اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۲۶ (آزادی)
- چلچراغ حکمت ج۲۷ (روحانیت و حوزه‌ها )
- چلچراغ حکمت ج۲۸ (امر به معروف و نهی از منکر)
- چلچراغ حکمت ج۲۹ (سیاست و حکومت)
- چلچراغ حکمت ج۳۰ (عدالت اجتماعی)
- چلچراغ حکمت ج۳۱ (حکمت احکام)
- چلچراغ حکمت ج۳۲ (اقتصاد اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۳ (حماسه عاشورا )
- چلچراغ حکمت ج۳۴ (تمدن اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۵ (جوان)
- چلچراغ حکمت ج۳۶ (اسلام و دنیای متجدد)
- چلچراغ حکمت ج۳۷ (پوشش و حجاب)
- چلچراغ حکمت ج۳۸ (منزلت و حقوق زن)
- چلچراغ حکمت ج۳۹ (نهج البلاغه)
- چلچراغ حکمت ج۴۰ (غرب شناسی).