بحث:ابورزین اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها

Page contents not supported in other languages.
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - 'ولیکن' به 'لکن')
خط ۱۳: خط ۱۳:
*[[ابن حجر]] نیز در جایی می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]: [[مسعود بن مالک]] که [[تابعی]] است و درباره [[صحابی]] بودنش [[اختلاف]] هست<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵ (تابعی مختلف فی إدراکه).</ref>. و در جای دیگری می‌نویسد: [[ابن شاهین]] نام وی را در قسمت [[صحابه]] آورده است و به دنبال وی [[ابو موسی]] این مطلب را [[نقل]] کرده و گفته است: او از [[صحابه]] نیست و [[پیامبر]]{{صل}} را [[درک]] نکرده است. سپس از طریق [[عاصم بن ابی وائل]] [[نقل]] کرده: [[تعجب]] می‌کنی که [[ابورزین]] پیر شده است، در حالی که او در زمان [[عمر]]، [[نوجوانی]] بود؛ با اینکه من مرد کاملی بودم<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶. و نیز رک: التاریخ الصغیر، بخاری، ج۱، ص۲۶۵ و عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰.</ref>.
*[[ابن حجر]] نیز در جایی می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]: [[مسعود بن مالک]] که [[تابعی]] است و درباره [[صحابی]] بودنش [[اختلاف]] هست<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵ (تابعی مختلف فی إدراکه).</ref>. و در جای دیگری می‌نویسد: [[ابن شاهین]] نام وی را در قسمت [[صحابه]] آورده است و به دنبال وی [[ابو موسی]] این مطلب را [[نقل]] کرده و گفته است: او از [[صحابه]] نیست و [[پیامبر]]{{صل}} را [[درک]] نکرده است. سپس از طریق [[عاصم بن ابی وائل]] [[نقل]] کرده: [[تعجب]] می‌کنی که [[ابورزین]] پیر شده است، در حالی که او در زمان [[عمر]]، [[نوجوانی]] بود؛ با اینکه من مرد کاملی بودم<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶. و نیز رک: التاریخ الصغیر، بخاری، ج۱، ص۲۶۵ و عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰.</ref>.
*'''نظر [[اهل سنت]]:''' بیشتر علمای [[اهل سنت]] وی را با عنوان [[مسعود بن مالک]] [[ابورزین اسدی]] می‌شناسند<ref>الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ذهبی، ج۲، ص۲۵۷؛ تاریخ الإسلام، همو ج۶، ص۵۱۷؛ الاصابه، ج۷، ص۱۲۵؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸؛ تقریب التهذیب، همو ج۲، ص۱۷۶؛ تهذیب الکمال، مزی، ج۲۷، ص۴۷۷؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵؛ عمدة القاری، ج۳، ص۲۶۰؛ الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ و المعرفة و التاریخ، فسوی، ج۲، ص۶۳۹.</ref>. [[مزی]] و [[ابن حجر]] از وی با عنوان [[مولی]] [[ابی وائل اسدی]] [[کوفی]] نیز یاد کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶. و نیز ر.ک: الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. البته درباره نام [[ابورزین]] بین ایشان [[اختلاف]] است و [[مزی]] به [[نقل]] از [[ابوبکر بن داود]] می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]، [[کنیه]] دو نفر بوده است؛ یکی از آنها اسم عبید بوده است که گردنش را بر مناره [[مسجد]] جامع [[بصره]] زدند و سرش را از بدنش جدا کردند. وی از [[علی]]{{ع}} [[روایت]] [[نقل]] کرده و گفته شده که وی [[غلام علی]]{{ع}} بوده است. نام دیگری، [[مسعود بن مالک]] بوده و از [[سعید بن جبیر]] [[روایت]] [[نقل]] کرده است که [[عبیدالله بن زیاد]] او را کشت<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۸۰-۴۷۷.</ref>.
*'''نظر [[اهل سنت]]:''' بیشتر علمای [[اهل سنت]] وی را با عنوان [[مسعود بن مالک]] [[ابورزین اسدی]] می‌شناسند<ref>الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ذهبی، ج۲، ص۲۵۷؛ تاریخ الإسلام، همو ج۶، ص۵۱۷؛ الاصابه، ج۷، ص۱۲۵؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸؛ تقریب التهذیب، همو ج۲، ص۱۷۶؛ تهذیب الکمال، مزی، ج۲۷، ص۴۷۷؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵؛ عمدة القاری، ج۳، ص۲۶۰؛ الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ و المعرفة و التاریخ، فسوی، ج۲، ص۶۳۹.</ref>. [[مزی]] و [[ابن حجر]] از وی با عنوان [[مولی]] [[ابی وائل اسدی]] [[کوفی]] نیز یاد کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶. و نیز ر.ک: الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. البته درباره نام [[ابورزین]] بین ایشان [[اختلاف]] است و [[مزی]] به [[نقل]] از [[ابوبکر بن داود]] می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]، [[کنیه]] دو نفر بوده است؛ یکی از آنها اسم عبید بوده است که گردنش را بر مناره [[مسجد]] جامع [[بصره]] زدند و سرش را از بدنش جدا کردند. وی از [[علی]]{{ع}} [[روایت]] [[نقل]] کرده و گفته شده که وی [[غلام علی]]{{ع}} بوده است. نام دیگری، [[مسعود بن مالک]] بوده و از [[سعید بن جبیر]] [[روایت]] [[نقل]] کرده است که [[عبیدالله بن زیاد]] او را کشت<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۸۰-۴۷۷.</ref>.
*[[ابن حجر]] نیز همین سخن مزی را [[نقل]] کرده است و سپس می‌نویسد: به [[نقل]] از [[ابوصفیة]]، [[ابن زیاد]] [[ابورزین]] را کشت. اما [[حاکم]] ابواحمد در قسمت کنیه‌ها هر دو را یکی دانسته که اسم هر دو [[مسعود بن مالک]] بوده است، در حالی که این سخن، وهمی بیش نیست و سبب این [[اشتباه]]، یکی بودن اسم و اسم [[پدر]] و نسبت و نسبت [[قبیله]] و شهر آن دو است، و اعمش از هر دو نفر، [[روایت]]، [[نقل]] و نام هر دو را به اختصار ابارزین [[نقل]] کرده است، در حالی که اسم آنها متفاوت است. و نام درست‌تر، همان [[مسعود بن مالک]] است و روایت‌ کننده، از [[سعید بن جبیر]] خیلی کوچک‌تر است. ولیکن مطلبی که برای من آشکار شده، این است که با رزین [[اسدی]]، که نامش [[عید]]<ref>در حالی که در جای دیگر نامش را عبید آورده است. (الإصابه، ج۷، ص۱۲۶).</ref> است، همان کسی است که در زمان [[عبیدالله بن زیاد]] بعد از سال شصت یا قبل از آن، زنده بوده است و ابورزینی که نامش [[مسعود بن مالک]] بوده، تا حدود[[سال]] نود [[هجری]] زنده بوده است؛ و [[الله]] تعالی أعلم<ref>تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۰-۵۲۲.</ref>
*[[ابن حجر]] نیز همین سخن مزی را [[نقل]] کرده است و سپس می‌نویسد: به [[نقل]] از [[ابوصفیة]]، [[ابن زیاد]] [[ابورزین]] را کشت. اما [[حاکم]] ابواحمد در قسمت کنیه‌ها هر دو را یکی دانسته که اسم هر دو [[مسعود بن مالک]] بوده است، در حالی که این سخن، وهمی بیش نیست و سبب این [[اشتباه]]، یکی بودن اسم و اسم [[پدر]] و نسبت و نسبت [[قبیله]] و شهر آن دو است، و اعمش از هر دو نفر، [[روایت]]، [[نقل]] و نام هر دو را به اختصار ابارزین [[نقل]] کرده است، در حالی که اسم آنها متفاوت است. و نام درست‌تر، همان [[مسعود بن مالک]] است و روایت‌ کننده، از [[سعید بن جبیر]] خیلی کوچک‌تر است. لکن مطلبی که برای من آشکار شده، این است که با رزین [[اسدی]]، که نامش [[عید]]<ref>در حالی که در جای دیگر نامش را عبید آورده است. (الإصابه، ج۷، ص۱۲۶).</ref> است، همان کسی است که در زمان [[عبیدالله بن زیاد]] بعد از سال شصت یا قبل از آن، زنده بوده است و ابورزینی که نامش [[مسعود بن مالک]] بوده، تا حدود[[سال]] نود [[هجری]] زنده بوده است؛ و [[الله]] تعالی أعلم<ref>تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۰-۵۲۲.</ref>


==[[مسعود بن مالک]] و [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}==
==[[مسعود بن مالک]] و [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}==

نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۴

گروسی: این مطالب از صفحه رجال ابورزین به اینجا منتقل شده، به دلیل اینکه اولویت این متن ها با متن صفحه اصلی برای بنده قابل تشخیص نبود به اینجا منتقل شد که تصمیم گیری رو خود حضرات انجام دهند.

مقدمه

مسعود بن مالک صحابی است یا تابعی؟

مسعود بن مالک و امام زین العابدین(ع)

مسعود بن مالک و جنگ قادسیه

مسعود بن مالک و نقل روایت

نقل چند روایت

  • ابی‌رزین اسدی از امیرالمؤمنین(ع) نقل کرده است که آن حضرت فرمود: "چون نوح(ع) از ساختن کشتی فارغ شد و وعده او با پروردگارش در هلاکت قوم ناسپاس او جوشیدن آب از تنور بود؛ وقتی تنور جوشید، همسرش به او گفت که تنور جوشید و نوح(ع) برخاست و سر تنور رفت و بر آن مهر نهاد و آب نیز از جوشش ایستاد و او هر که را خواست، در کشتی، سوار و هر که را خواست، از کشتی خارج کرد و سپس آمد و مهر خود را از سر تنور برداشت؛ خدا عزوجل می‌فرماید: ﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾[۳۴]
  • سپس فرمود: "آن کشتی را در میان همین مسجد شما نجاری کرد و ساخت و هفتصد ذراع از اندازه آن مسجد کاسته شده است"[۳۵].
  • ابورزین گوید: حضرت امام سجاد(ع) فرمود: "هر کس ما را برای خدا دوست بدارد دوستی‌ها به او سود می‌رساند و اگر چه در کوه‌های دیلم باشد، و اگر دوستی او با ما برای غیر خدا باشد، باز، خداوند هر چه بخواهد می‌کند؛ محبت ما خانواده گناهان را ساقط می‌کند، همان‌گونه که باد برگ‌ها را از درخت می‌ریزد"[۳۶].[۳۷]

سرانجام

منابع

  1. ↑ أبو وائل: اسمش، شقیق بن سلمه اسدی است که دوران پیامبر را درک کرده اما ایشان را ندیده است. (عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰).
  2. ↑ از ابورزین دیگری نیز در منابع یاد شده که از اصحاب پیامبر(ص) بوده است. ابن عبدالبر در این باره می‌نویسد: لقيط بن عامر العقيلي. أبورزين، و هذا أيضاً ممن غلبت عليه كنيته (الاستیعاب، ج۳، ص۱۳۴۰) و در جای دیگری می‌نویسد: أبورزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر بن صبر (الاستیعاب، ج۴، ص۱۶۵۷).
  3. ↑ رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸ (اسماء من روی علی أمیر المؤمنین).
  4. ↑ رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶ (اصحاب ابی محمد الحسن بن علی: مسعود مولی أبی وائل یکنی أبا رزین).
  5. ↑ الاختصاص، ج۷ (اصحاب الحسن بن علی(ع)؛ سفیان بن ابی لیلی همدانی، حذیفة بن أسید غفاری، ابورزین اسدی).
  6. ↑ مناقب آل ابی طالب، ج۴، ص۴۰
  7. ↑ قاموس الرجال، ج۱۰، ص۵۷ - ۵۸.
  8. ↑ اعیان الشیعة، سید محسن امین، ج۲، ص۳۵۰.
  9. ↑ اعیان الشیعة، سید محسن امین، ج۱۰، ص۱۲۲.
  10. ↑ معجم رجال الحدیث، خویی، ج۱۸، ص۱۴۲.
  11. ↑ معجم رجال الحدیث، خویی، ج۱۸، ص۱۴۵.
  12. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۱۹-۵۲۰.
  13. ↑ «طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.
  14. ↑ أسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۱۱۰.
  15. ↑ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵ (تابعی مختلف فی إدراکه).
  16. ↑ الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶. و نیز رک: التاریخ الصغیر، بخاری، ج۱، ص۲۶۵ و عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰.
  17. ↑ الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ذهبی، ج۲، ص۲۵۷؛ تاریخ الإسلام، همو ج۶، ص۵۱۷؛ الاصابه، ج۷، ص۱۲۵؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸؛ تقریب التهذیب، همو ج۲، ص۱۷۶؛ تهذیب الکمال، مزی، ج۲۷، ص۴۷۷؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵؛ عمدة القاری، ج۳، ص۲۶۰؛ الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ و المعرفة و التاریخ، فسوی، ج۲، ص۶۳۹.
  18. ↑ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶. و نیز ر.ک: الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.
  19. ↑ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۸۰-۴۷۷.
  20. ↑ در حالی که در جای دیگر نامش را عبید آورده است. (الإصابه، ج۷، ص۱۲۶).
  21. ↑ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸.
  22. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۰-۵۲۲.
  23. ↑ البدایة و النهایة، ابن کثیر، ج۹، ص۱۰۶ و الطبقات الکبری، ج۵، ص۱۶۶ و تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۴۱، ص۷۰ -۳۶۹.
  24. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۲-۵۲۳.
  25. ↑ تاریخ الطبری، طبری، ج۳، ص۵۵۹ و الکامل، ابن اثیر، ج۲، ص۴۸۰.
  26. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۳.
  27. ↑ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷؛ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶؛ تاریخ الاسلام، ج۶، ص۵۱۷؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶ و الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ج۲، ص۲۵۷.
  28. ↑ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷؛ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶و الإصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶.
  29. ↑ الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ - ۲۸۳؛ تقریب التهذیب، ج۲، ص۱۷۶؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶؛ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ - ۴۸۰ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸.
  30. ↑ الجرح و التعدیل، ج۸، ص۲۸۲ - ۲۸۳؛ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ - ۴۸۰؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶ و تهذیب التهذیب ج۱۰، ص۱۰۶ -۱۰۸.
  31. ↑ تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۷۷ - ۴۸۰.
  32. ↑ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸ و الإصابه، ج۷، ص۱۲۶. بخاری در جای دیگری می‌نویسد: و كان أبورزين أكبر من أبي وائل وكان عالما بها. (التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵).
  33. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۳-۵۲۴.
  34. ↑ «آنگاه درهای آسمان را با آبی ریزان گشودیم * و از زمین چشمه‌هایی فرا جوشاندیم و آب برای کاری که پیش‌بینی شده بود فراهم آمد * و او را بر (کشتی) پر تخته و میخ، سوار کردیم» سوره قمر، آیه ۱۱-۱۳.
  35. ↑ کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۲.
  36. ↑ بشارة المصطفی، محمد بن ابی قاسم طبری، ص۱۹ و بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۶۵، ص۱۱۶، به نقل از بشاره المصطفی.
  37. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۴-۵۲۵.
  38. ↑ تقریب التهذیب، ج۲، ص۱۷۶.
  39. ↑ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸.
  40. ↑ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶.
  41. ↑ تاریخ الإسلام، ج۶، ص۵۱۷.
  42. ↑ عسکری، عبدالرضا، مقاله «مسعود بن ابی وائل»، اصحاب امام حسن مجتبی، ص ۵۲۵-۵۲۶.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=بحث:ابورزین_اسدی&oldid=1144468»