نصب امام در قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'اول' به 'اول') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = نصب امام در قرآن | ||
| تصویر | | عنوان پسین = (بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال از منظر قرآن کریم) | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = IM010028.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد راشدی‌راد]]، [[مجتبی راشدی‌راد]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = نظری | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد صفحات = ۳۵۸ | |||
| شابک | | شابک = 978-600-289-343-7 | ||
| ردهبندی کنگره = BP۱۰۴ /الف۷۳ر۲۴ ۱۳۹۵ | | ردهبندی کنگره = BP۱۰۴ /الف۷۳ر۲۴ ۱۳۹۵ | ||
| ردهبندی دیویی = ۲۹۷/۱۵۹ | | ردهبندی دیویی = ۲۹۷/۱۵۹ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = ۱۳۳۱۵۶۲ | ||
}} | }} | ||
'''نصب امام در قرآن (بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال از منظر قرآن کریم)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[نصب امام]] از منظر [[قرآن]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[محمد راشدی‌راد]] و [[مجتبی راشدی‌راد]] است و [[نظری (ناشر)|انتشارات نظری]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''نصب امام در قرآن (بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال از منظر قرآن کریم)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[نصب امام]] از منظر [[قرآن]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[محمد راشدی‌راد]] و [[مجتبی راشدی‌راد]] است و [[نظری (ناشر)|انتشارات نظری]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
=== بخش اول: «کلیات و [[ویژگی‌های امامت]]» === | === بخش اول: «کلیات و [[ویژگی‌های امامت]]» === | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
==== فصل اول: کلیات و مفاهیم ==== | ==== فصل اول: کلیات و مفاهیم ==== | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
۱. [[تعریف امام]] و [[امامت]] | ۱. [[تعریف امام]] و [[امامت]] | ||
#معنای لغوی | # معنای لغوی | ||
#معنای اصلاحی | # معنای اصلاحی | ||
# [[مفسران]] و بزرگان [[امامیه]] | # [[مفسران]] و بزرگان [[امامیه]] | ||
# [[اشاعره]] و معموله | # [[اشاعره]] و معموله | ||
۲. تعریف [[خلیفه]] | ۲. تعریف [[خلیفه]] | ||
#معنای لغوی | # معنای لغوی | ||
#معنای اصطلاحی | # معنای اصطلاحی | ||
۳. [[نص]] و اقسام آن | ۳. [[نص]] و اقسام آن | ||
#تعریف واژه [[نص]] | # تعریف واژه [[نص]] | ||
##واژه [[نص]] در لغت | ## واژه [[نص]] در لغت | ||
##واژه [[نص]] در اصطلاح | ## واژه [[نص]] در اصطلاح | ||
#اقسام [[نص]] | # اقسام [[نص]] | ||
# [[امامت]] از [[اصول دین]] | # [[امامت]] از [[اصول دین]] | ||
# [[ضرورت وجود امام]] | # [[ضرورت وجود امام]] | ||
#اقسام [[رهبری]] ([[امامت]]) از دیدگاه [[قرآن]] | # اقسام [[رهبری]] ([[امامت]]) از دیدگاه [[قرآن]] | ||
## [[پیشوایان هدایت]] | ## [[پیشوایان هدایت]] | ||
## [[پیشوایان ضلالت]] | ## [[پیشوایان ضلالت]] | ||
# [[حجیت اجماع]] ([[اتفاق]] [[اهل حل و عقد]]) | # [[حجیت اجماع]] ([[اتفاق]] [[اهل حل و عقد]]) | ||
## [[دلایل]] دسته اول | ## [[دلایل]] دسته اول | ||
###ابطال [[نظریه انتصاب]] | ### ابطال [[نظریه انتصاب]] | ||
### [[عمل]] [[صحابه رسول الله]]{{صل}} | ### [[عمل]] [[صحابه رسول الله]] {{صل}} | ||
### [[اثبات]] [[خلافت ابوبکر]] از طریق [[بیعت]] | ### [[اثبات]] [[خلافت ابوبکر]] از طریق [[بیعت]] | ||
## [[دلایل]] دسته دوم | ## [[دلایل]] دسته دوم | ||
###دسته اول: [[آیات]] | ### دسته اول: [[آیات]] | ||
###دسته دوم: [[روایات]] | ### دسته دوم: [[روایات]] | ||
###دسته سوم: [[عقل]] | ### دسته سوم: [[عقل]] | ||
==== فصل دوم: [[ویژگی‌های امامت]] ==== | ==== فصل دوم: [[ویژگی‌های امامت]] ==== | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
۱. [[عصمت]] | ۱. [[عصمت]] | ||
# [[عصمت]] در لغت | # [[عصمت]] در لغت | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۸: | ||
* [[ادله]] | * [[ادله]] | ||
# [[ادله عقلی]] | # [[ادله عقلی]] | ||
##نبودن [[معصوم]] برابر است با [[لزوم]] [[تسلسل]] | ## نبودن [[معصوم]] برابر است با [[لزوم]] [[تسلسل]] | ||
## [[حفظ شریعت]] با [[عصمت امام]] | ## [[حفظ شریعت]] با [[عصمت امام]] | ||
## [[حصر]] [[عقلی]] | ## [[حصر]] [[عقلی]] | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
# [[دلیل نقلی]] ([[سوره یونس]] [[آیه]] ۳۵) | # [[دلیل نقلی]] ([[سوره یونس]] [[آیه]] ۳۵) | ||
=== بخش دوم: «[[راه‌های تعیین امام]]» === | === بخش دوم: «[[راه‌های تعیین امام]]» === | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
==== فصل اول: [[نصب امام]] توسط [[خداوند تعالی]] ==== | ==== فصل اول: [[نصب امام]] توسط [[خداوند تعالی]] ==== | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
# [[دلایل قرآنی]] | # [[دلایل قرآنی]] | ||
## [[آیه ابتلاء]] [[جعل]] [[امامت حضرت ابراهیم]]{{ع}} ([[آیه ۱۲۴ سوره بقره]]) | ## [[آیه ابتلاء]] [[جعل]] [[امامت حضرت ابراهیم]] {{ع}} ([[آیه ۱۲۴ سوره بقره]]) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
## ([[جعل امامت]] [[ائمه معصومین]]{{ع}}) توسط [[خداوند]] ([[آیه]] ۷۳ [[سوره انبیاء]]) | ## ([[جعل امامت]] [[ائمه معصومین]] {{ع}}) توسط [[خداوند]] ([[آیه]] ۷۳ [[سوره انبیاء]]) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
## [[نصب امامت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} توسط [[خداوند]] | ## [[نصب امامت]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} توسط [[خداوند متعال]] ([[آیه ۵۵ سوره مائده]]) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
## [[اطاعت]] مطلق از [[اولوالامر]] ([[آیه ۵۹ سوره نساء]]) | ## [[اطاعت]] مطلق از [[اولوالامر]] ([[آیه ۵۹ سوره نساء]]) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
#قرائن و شواهد [[قرآنی]] | # قرائن و شواهد [[قرآنی]] | ||
## [[اختیار]] [[نام خداوند]] در [[تعیین خلیفه]] خود را ([[آیه]] ۸۶ [[سوره قصص]]) | ## [[اختیار]] [[نام خداوند]] در [[تعیین خلیفه]] خود را ([[آیه]] ۸۶ [[سوره قصص]]) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
## [[آیات]] مربوط به [[جعل خلیفه]] توسط [[خداوند متعال]] «[[آیات]] ۲۰ [[سوره بقره]] و ۲۶ [[سوره ص]]» | ## [[آیات]] مربوط به [[جعل خلیفه]] توسط [[خداوند متعال]] «[[آیات]] ۲۰ [[سوره بقره]] و ۲۶ [[سوره ص]]» | ||
### [[آیه]] مربوط به [[جعل]] [[خلافت]] [[حضرت آدم]]{{ع}} | ### [[آیه]] مربوط به [[جعل]] [[خلافت]] [[حضرت آدم]] {{ع}} | ||
####نمای کلی [[آیه]] | #### نمای کلی [[آیه]] | ||
####بررسی واژگان | #### بررسی واژگان | ||
####کیفیت [[استدلال]] | #### کیفیت [[استدلال]] | ||
### [[آیه]] مربوط به [[جعل]] [[خلافت]] [[حضرت داوود]]{{ع}} | ### [[آیه]] مربوط به [[جعل]] [[خلافت]] [[حضرت داوود]] {{ع}} | ||
####نمای کلی [[آیه]] | #### نمای کلی [[آیه]] | ||
####بررسی واژگان | #### بررسی واژگان | ||
####کیفیت [[استدلال]] | #### کیفیت [[استدلال]] | ||
## [[جعل]] [[وزیر]] ([[سوره طه]] [[آیه]] ۲۹) | ## [[جعل]] [[وزیر]] ([[سوره طه]] [[آیه]] ۲۹) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
## [[جعل امامت]] و [[وراثت]] توسط [[خداوند متعال]] ([[سوره قصص]] [[آیه]] ۵) | ## [[جعل امامت]] و [[وراثت]] توسط [[خداوند متعال]] ([[سوره قصص]] [[آیه]] ۵) | ||
###نمای کلی [[آیه]] | ### نمای کلی [[آیه]] | ||
###بررسی واژگان | ### بررسی واژگان | ||
###کیفیت [[استدلال]] | ### کیفیت [[استدلال]] | ||
==== فصل دوم: طرح [[نظریه انتخاب]] ([[اهل حل و عقد]]) و [[نقد]] آن از منظر [[مفسران]] [[قرآن]] ==== | ==== فصل دوم: طرح [[نظریه انتخاب]] ([[اهل حل و عقد]]) و [[نقد]] آن از منظر [[مفسران]] [[قرآن]] ==== | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
#مصداق [[اولوالامر]] [[اهل حل و عقد]] هستند ([[سوره نساء]] [[آیه]] ۵۹) | # مصداق [[اولوالامر]] [[اهل حل و عقد]] هستند ([[سوره نساء]] [[آیه]] ۵۹) | ||
##نمای کلی [[آیه]] | ## نمای کلی [[آیه]] | ||
##بررسی واژگان | ## بررسی واژگان | ||
##کیفیت [[استدلال]] | ## کیفیت [[استدلال]] | ||
#مراد از [[حبل الله]] حل و [[عقد]] هستند ([[سوره آل عمران]] [[آیه]] ۱۰۳) | # مراد از [[حبل الله]] حل و [[عقد]] هستند ([[سوره آل عمران]] [[آیه]] ۱۰۳) | ||
##نمای کلی [[آیه]] | ## نمای کلی [[آیه]] | ||
##بررسی واژگان | ## بررسی واژگان | ||
##کیفیت [[استدلال]] | ## کیفیت [[استدلال]] | ||
#جدا شدن از راه [[مؤمنان]] موجب [[عقاب]] است ([[سوره نساء]] [[آیه]] ۱۱۵) | # جدا شدن از راه [[مؤمنان]] موجب [[عقاب]] است ([[سوره نساء]] [[آیه]] ۱۱۵) | ||
##نمای کلی [[آیه]] | ## نمای کلی [[آیه]] | ||
##بررسی واژگان | ## بررسی واژگان | ||
##کیفیت [[استدلال]] | ## کیفیت [[استدلال]] | ||
# [[امر خداوند]] به [[مشورت]] نمودن در همه امور ([[سوره شوری]] [[آیه]] ۳۸) | # [[امر خداوند]] به [[مشورت]] نمودن در همه امور ([[سوره شوری]] [[آیه]] ۳۸) | ||
##نمای کلی [[آیه]] | ## نمای کلی [[آیه]] | ||
##بررسی واژگان | ## بررسی واژگان | ||
##کیفیت [[استدلال]] | ## کیفیت [[استدلال]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد راشدی‌راد]] | [[رده:کتاب‌های محمد راشدی‌راد]] | ||
[[رده:آثار محمد راشدی‌راد]] | [[رده:آثار محمد راشدی‌راد]] | ||
[[رده:کتاب‌های مجتبی راشدی‌راد]] | [[رده:کتاب‌های مجتبی راشدی‌راد]] | ||
[[رده:آثار مجتبی راشدی‌راد]] | [[رده:آثار مجتبی راشدی‌راد]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۶
| نصب امام در قرآن (بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال از منظر قرآن کریم) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد راشدی‌راد، مجتبی راشدی‌راد |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات نظری |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۳۵۸ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۲۸۹-۳۴۳-۷ |
| شماره ملی | ۱۳۳۱۵۶۲ |
نصب امام در قرآن (بررسی نظریه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امام از سوی خداوند متعال از منظر قرآن کریم)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی نصب امام از منظر قرآن میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب محمد راشدی‌راد و مجتبی راشدی‌راد است و انتشارات نظری انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «امامیه با توجه به دلایلی از جمله آیات و روایات معتقد به انتصابی بودن امام هستند و اهل سنت راه انتخاب و شورای اهل حل و عقد را پیش گرفته‌اند. به همین جهت آنچه در پژوهش حاضر مورد نظر و موضوع تحقیق قرار گرفته، دیدگاه امامیه مبنی بر انتصابی بودن امامت است. محققان تلاش کرده‌اند که بر اساس آیات قرآن و تفاسیر مفسران، دلایلی بر تأیید و قبول مدعای امامیه بیان کنند».
فهرست کتاب
بخش اول: «کلیات و ویژگی‌های امامت»
- مقدمه
فصل اول: کلیات و مفاهیم
- مقدمه
۱. تعریف امام و امامت
۲. تعریف خلیفه
- معنای لغوی
- معنای اصطلاحی
۳. نص و اقسام آن
- تعریف واژه نص
- اقسام نص
- امامت از اصول دین
- ضرورت وجود امام
- اقسام رهبری (امامت) از دیدگاه قرآن
- حجیت اجماع (اتفاق اهل حل و عقد)
- دلایل دسته اول
- ابطال نظریه انتصاب
- عمل صحابه رسول الله (ص)
- اثبات خلافت ابوبکر از طریق بیعت
- دلایل دسته دوم
- دلایل دسته اول
فصل دوم: ویژگی‌های امامت
- مقدمه
۱. عصمت
- ادله عقلی
- ادله نقلی
- سوره بقره آیه ۱۲۴
- آیه اولوالامر (سوره نساء-آیه ۵۹)
- آیه تطهیر (سوره احزاب-آیه ۳۳)
۲. علم
۳. افضلیت
- ادله عقلی
- عصمت عامل افضلیت
- هدف از بعثت انبیاء کامل نمودن نفوس مردم
- امامت مفضول قبیح است
- دلیل نقلی (سوره یونس آیه ۳۵)
بخش دوم: «راه‌های تعیین امام»
- مقدمه
فصل اول: نصب امام توسط خداوند تعالی
- مقدمه
- دلایل قرآنی
- آیه ابتلاء جعل امامت حضرت ابراهیم (ع) (آیه ۱۲۴ سوره بقره)
- (جعل امامت ائمه معصومین (ع)) توسط خداوند (آیه ۷۳ سوره انبیاء)
- نصب امامت امیرمؤمنان (ع) توسط خداوند متعال (آیه ۵۵ سوره مائده)
- اطاعت مطلق از اولوالامر (آیه ۵۹ سوره نساء)
- قرائن و شواهد قرآنی
- اختیار نام خداوند در تعیین خلیفه خود را (آیه ۸۶ سوره قصص)
- آیات مربوط به جعل خلیفه توسط خداوند متعال «آیات ۲۰ سوره بقره و ۲۶ سوره ص»
- جعل وزیر (سوره طه آیه ۲۹)
- جعل امامت و وراثت توسط خداوند متعال (سوره قصص آیه ۵)
فصل دوم: طرح نظریه انتخاب (اهل حل و عقد) و نقد آن از منظر مفسران قرآن
- مقدمه
دربارهٔ پدیدآورندگان
| محمد راشدی‌راد (پدیدآورنده) |
|---|
|
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. |
| مجتبی راشدی‌راد (پدیدآورنده) |
|---|
|
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. |