انسان‌شناسی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (نسخه آزمایشی ۰،۰۰۳) |
|||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان =انسان‌شناسی | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1368921.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[صفدر الهی راد]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | |||
| تعداد صفحات = ۲۳۰ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-411-651-3 | ||
| شماره ملی = | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''انسان‌شناسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی انسان شناسی؛ تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی انسان، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی و ... می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[صفدر الهی راد]] است و [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://bookroom.ir/book/44094/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-3-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | '''انسان‌شناسی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی انسان شناسی؛ تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی انسان، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی و ... می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[صفدر الهی راد]] است و [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://bookroom.ir/book/44094/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-3-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی [[انسان]]، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی، حیات پس از [[مرگ]]، [[هدف غایی]] از [[آفرینش]] [[انسان‌ها]] و راه رسیدن [[آدمی]] به [[سعادت]] [[حقیقی]]، از جنبه‌های گوناگونی اهمیت دارد؛ اولاً از آنجا که موضوع و محور [[علوم انسانی]]، [[انسان]] است، پاسخ به این مسائل در رسیدن به دیدگاهی جامع در مسائل [[علوم انسانی]] ضروری است؛ ثانیاً مفاهیم [[اخلاقی]]، همانند "خوب و بد"، "باید و نباید"، "[[حق و باطل]]" در نسبت با [[حقیقت]] وجودی [[انسان]] مطرح می‌شوند. بر همین اساس، تعیین ملاکی مشخص برای این امور هنجاری در حوزه‌های گوناگون فردی و [[اجتماعی]] (همانند [[حقوق]]، [[سیاست]]، [[اقتصاد]]، [[هنر]] و ...) به نوع نگرش به [[انسان]] بستگی دارد؛ ثالثاً تبیین و اثبات معارفی همچون [[ضرورت]] حیات پس از [[مرگ]] و وجود راه [[سعادت انسان]] ([[دین]]) و ویژگی‌های این راه، مبتنی بر شناختی صحیح از کمال "[[انسان]]" است. امور فوق در کتاب حاضر مورد بررسی می‌شود».<ref name=p1></ref> | در معرفی این کتاب آمده است: «تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی [[انسان]]، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی، حیات پس از [[مرگ]]، [[هدف غایی]] از [[آفرینش]] [[انسان‌ها]] و راه رسیدن [[آدمی]] به [[سعادت]] [[حقیقی]]، از جنبه‌های گوناگونی اهمیت دارد؛ اولاً از آنجا که موضوع و محور [[علوم انسانی]]، [[انسان]] است، پاسخ به این مسائل در رسیدن به دیدگاهی جامع در مسائل [[علوم انسانی]] ضروری است؛ ثانیاً مفاهیم [[اخلاقی]]، همانند "خوب و بد"، "باید و نباید"، "[[حق و باطل]]" در نسبت با [[حقیقت]] وجودی [[انسان]] مطرح می‌شوند. بر همین اساس، تعیین ملاکی مشخص برای این امور هنجاری در حوزه‌های گوناگون فردی و [[اجتماعی]] (همانند [[حقوق]]، [[سیاست]]، [[اقتصاد]]، [[هنر]] و ...) به نوع نگرش به [[انسان]] بستگی دارد؛ ثالثاً تبیین و اثبات معارفی همچون [[ضرورت]] حیات پس از [[مرگ]] و وجود راه [[سعادت انسان]] ([[دین]]) و ویژگی‌های این راه، مبتنی بر شناختی صحیح از کمال "[[انسان]]" است. امور فوق در کتاب حاضر مورد بررسی می‌شود».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه | |||
*مقدمه معاونت [[پژوهش]] | |||
*مقدمه مؤلف | |||
=== درس اول: کلیات === | |||
*تعریف [[انسان‌شناسی]] | |||
*روش بحث در انسان‌شناسی | |||
*اهمیت و [[ضرورت]] انسان‌شناسی | |||
#تاثیر [[شناخت]] [[انسان]] در [[تعیین]] [[هدف]] و جهت حرکت و [[سیر]] حیاتی | |||
#تاثیر نوع نگاه به انسان در تشخیص [[ناهنجاری‌های اجتماعی]] و راه برون رفت از آنها | |||
#تاثیر نوع نگاه به انسان در شکل‌گیری [[علوم انسانی]] و [[نظام‌سازی]] [[اجتماعی]] | |||
*جایگاه انسان‌شناسی در منظومه مبانی [[اندیشه]] [[اسلامی]] | |||
#نسبت انسان‌شناسی با مبانی پیشین | |||
#نسبت انسان‌شناسی با مبانی بعدی | |||
*سیر مباحث انسان‌شناسی | |||
# [[ارتباط]] میان مباحث هستی شناسانه و راه شناسانه انسان | |||
#سیر مباحث هستی شناسانه انسان | |||
#سیر مباحث راه شناسانه | |||
*خلاصه | |||
* [[پرسش‌ها]] | |||
*پی نوشت‌ها | |||
=== درس دوم: ساحت‌های وجودی انسان === | |||
*ساحت‌های دوگانه | |||
*معنای مجرد و مادی | |||
* [[ادله عقلی]] وجود [[روح]] ([[نفس]] مجرد) برای انسان | |||
* [[دلیل]] اول: تقسیم ناپذیری من | |||
*دلیل دوم: [[وحدت]] [[هویت]] | |||
*دلیل سوم: تجرد پدید‌های درونی | |||
#تجرد [[علم]] | |||
## [[اثبات]] تجرد علم | |||
## [[ابطال]] [[حلول]] امر مجرد در امر مادی | |||
#تجرد سایر امور درونی | |||
*شواهد [[تجربی]] وجود نفس | |||
*رابطه نفس و [[بدن]] | |||
*امکان ناپذیری [[نفوذ]] و حلول نفس در بدن | |||
*نوع رابطه نفس و بدن | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس سوم: اصالت و [[سرشت]] نفس === | |||
*اصالت نفس | |||
*سرشت نفس | |||
*ابعاد سرشت نفس | |||
#بعد بینشی | |||
#بعد گرایشی | |||
#بعد توانشی | |||
## [[قوه عقل]] | |||
## [[اختیار]] یا [[توانایی]] [[انتخاب]] آگاهانه | |||
*معانی [[اختیار انسان]] | |||
*دلیل اختیار انسان | |||
*نقش عوامل بیرونی در اختیار انسان | |||
* [[قدرت]] [[خودسازی]] | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس چهارم: بقای نفس === | |||
*امکان بقای نفس پس از [[مرگ]] | |||
*دلیل نخست: [[تجرد نفس]] | |||
*دلیل دوم: عدم [[تغییر]] هویت ثابت نفس به رغم تغییر بدن | |||
*ضرورت بقای نفس | |||
* [[برهان]] [[حکمت]] | |||
*برهان [[عدالت]] | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس پنجم: [[هدف آفرینش انسان]] === | |||
*انگیزه‌های [[پرسش]] از [[فلسفه آفرینش]] | |||
*معنای هدف | |||
* [[حب ذات]]؛ منشا خواست | |||
*هدف معقول و غیر معقول | |||
* [[هدف آفرینش جهان]] | |||
*هدف آفرینش انسان | |||
*هدف داری [[زندگی]] | |||
* [[ناملایمات]] و جایگاه آن در هدف داری زندگی | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس ششم: [[دین]]؛ راه [[سعادت انسان]] === | |||
*ضرورت وجود راه [[سعادت]] برای انسان | |||
*راه‌های عادی شناخت | |||
*ضرورت وجود راه فراعادی شناخت | |||
* [[قلمرو دین]] | |||
*حوزه‌های فردی و [[اجتماعی]] | |||
* [[ضرورت]] دسترسی [[انسان]] به راه [[سعادت]] | |||
*چگونگی دسترسی انسان به راه فراعادی سعادت | |||
* [[ضرورت وجود پیامبر]] | |||
*راه‌های [[اثبات]] [[پیامبر]] | |||
# [[اعجاز]] | |||
##تعریف [[معجزه]] | |||
##چگونگی [[دلالت]] معجزه بر راست گویی [[مدعیان پیامبری]] | |||
#معرفی سایر [[پیامبران]] | |||
* [[عصمت پیامبر]] | |||
* [[قلمرو عصمت پیامبر]] | |||
* [[شئون پیامبر]] [[معصوم]] | |||
* [[مرجعیت دینی]] | |||
* [[زعامت]] و [[رهبری]] | |||
*خلاصه | |||
* [[پرسش‌ها]] | |||
=== درس هفتم: [[حقانیت]] [[دین اسلام]] === | |||
*معجزه [[آخرین پیامبر]] [[الهی]] | |||
* [[استدلال]] بر معجزه بودن [[قرآن کریم]] | |||
* [[تحدی قرآن]] | |||
*ابعاد و [[وجوه اعجاز قرآن]] | |||
# [[فصاحت]] و [[بلاغت]] | |||
#عدم [[اختلاف]] در [[قرآن]] | |||
*شرایط و عوامل [[زمینه‌ساز]] [[اختلاف]] | |||
*ویژگی‌های انسان | |||
* [[ویژگی‌های قرآن]] | |||
*انگاره [[تحریف قرآن]] | |||
*معنای تحریف قرآن | |||
* [[ادله]] [[تحریف ناپذیری]] قرآن | |||
# [[دلیل عقلی]] | |||
# [[ادله قرآنی]] | |||
## [[آیه حفظ]] | |||
## [[آیه عزت]] | |||
# [[ادله روایی]] | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس هشتم: [[خاتمیت دین اسلام]] (۱) === | |||
* [[اثبات خاتمیت اسلام]] | |||
* [[جاودانگی دین خاتم]] | |||
*عوامل [[پویایی]] و [[جاودانگی اسلام]] | |||
*محوریت اهداف و [[روح زندگی]] [[بشر]] | |||
*وضع [[قوانین ثابت]] برای نیازهای ثابت، و [[قوانین متغیر]] برای نیازهای متغیر | |||
* [[قاعده اهم و مهم]] | |||
* [[تشریع احکام]] اولیه و ثانویه | |||
* [[اجتهاد]] | |||
*قرآن | |||
* [[سنت]] | |||
* [[عقل]] | |||
* [[اختیارات]] ویژه [[حاکم اسلامی]] ([[ولی فقیه]]) | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس نهم: خاتمیت دین اسلام (۲) === | |||
* [[جامعیت دین خاتم]] | |||
*دیدگاه‌ها درباره [[جامعیت اسلام]] | |||
#دیدگاه برگزیده | |||
##اثبات جامعیت اسلام | |||
##دلیل عقلی | |||
## [[ادله نقلی]] | |||
#دیدگاه حداکثری | |||
#دیدگاه حداقلی ([[سکولاریسم]]) | |||
*ادله سکولاریسم | |||
* [[دلیل]] اول: [[تغییر]] ناپذیری ذاتیات | |||
*دلیل دوم: [[هدف]] [[دین]] [[تأمین سعادت]] [[اخروی]] است | |||
*دلیل سوم: [[ثبات]] دین و [[تحول]] مناسبات اجتماعی | |||
*بررسی کلی سکولاریسم | |||
# [[جهان بینی توحیدی]] و سکولاریسم | |||
#متون [[اسلامی]] و سکولاریسم | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
=== درس دهم: [[امامت]] === | |||
*معنای [[امامت]] | |||
* [[ضرورت وجود امام]] | |||
#مرجعیت دینی | |||
# [[زعامت دینی]] | |||
## [[حفظ نظام اجتماعی]] | |||
##اجرای مقررات [[دینی]] | |||
*شرایط و [[ویژگی‌های امام]] | |||
# [[عصمت]] | |||
##دلیل عقلی | |||
##ادله نقلی | |||
### [[آیه اولی الامر]] | |||
### [[حدیث ثقلین]] | |||
# [[علم]] خدادای | |||
۱. [[افضلیت]] | |||
* [[راه تعیین امام]] | |||
* [[ادله عقلی]] | |||
*عصمت، [[علم خدادادی]] و [[افضلیت امام]] | |||
* [[توحید]] و [[مالکیت]] الهی | |||
۲. ادله نقلی | |||
* [[امام غایب]] | |||
*خلاصه | |||
*پرسش‌ها | |||
*منابع | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
[[پرونده:11916.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[صفدر الهی راد]]]] | [[پرونده:11916.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[صفدر الهی راد]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[صفدر الهی راد]] (متولد ۱۳۵۷ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] به اتمام رساند. دبیر پژوهشی گروه کلام و فلسفه دین و عضویت در [[کانون طلوع | حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[صفدر الهی راد]] (متولد ۱۳۵۷ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] به اتمام رساند. دبیر پژوهشی گروه کلام و فلسفه دین و عضویت در [[کانون طلوع محقق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و داوری پایاننامههایی در حوزه مباحث کلامی و اندیشه سیاسی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«درس‌نامه آشنایی با هرمنوتیک»''، ''«نقد و بررسی نظریه های مشروعیت در کلام سیاسی اشاعره»''، ''«[[انسان راه و راهنماشناسی (کتاب)|انسان راه و راهنماشناسی]]»'' و ''«[[بررسی دیدگاه تجربه‌گرایی دینی در تفسیر وحی (مقاله)|بررسی دیدگاه تجربه‌گرایی دینی در تفسیر وحی]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://kalam.iki.ac.ir/people/%D8%B5%D9%81%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AF پایگاه اطلاع‌رسانی گروه علمی پژوهشی کلام و فلسفه دین]</ref> | ||
<br/> | <br/> | ||
[[پرونده:1368922.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:1368922.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
| خط ۴۸: | خط ۲۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های صفدر الهی راد]] | [[رده:کتاب‌های صفدر الهی راد]] | ||
[[رده:آثار صفدر الهی راد]] | [[رده:آثار صفدر الهی راد]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۷
| انسان‌شناسی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | صفدر الهی راد |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
| تعداد صفحه | ۲۳۰ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۴۱۱-۶۵۱-۳ |
انسان‌شناسی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی انسان شناسی؛ تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی انسان، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی و ... می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر صفدر الهی راد است و انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «تحلیل مسائل بنیادینی همچون ساحت‌های وجودی انسان، توانایی‌ها و استعدادهای وجودی وی، حیات پس از مرگ، هدف غایی از آفرینش انسان‌ها و راه رسیدن آدمی به سعادت حقیقی، از جنبه‌های گوناگونی اهمیت دارد؛ اولاً از آنجا که موضوع و محور علوم انسانی، انسان است، پاسخ به این مسائل در رسیدن به دیدگاهی جامع در مسائل علوم انسانی ضروری است؛ ثانیاً مفاهیم اخلاقی، همانند "خوب و بد"، "باید و نباید"، "حق و باطل" در نسبت با حقیقت وجودی انسان مطرح می‌شوند. بر همین اساس، تعیین ملاکی مشخص برای این امور هنجاری در حوزه‌های گوناگون فردی و اجتماعی (همانند حقوق، سیاست، اقتصاد، هنر و ...) به نوع نگرش به انسان بستگی دارد؛ ثالثاً تبیین و اثبات معارفی همچون ضرورت حیات پس از مرگ و وجود راه سعادت انسان (دین) و ویژگی‌های این راه، مبتنی بر شناختی صحیح از کمال "انسان" است. امور فوق در کتاب حاضر مورد بررسی می‌شود».[۱]
فهرست کتاب
- مقدمه
- مقدمه معاونت پژوهش
- مقدمه مؤلف
درس اول: کلیات
- تعریف انسان‌شناسی
- روش بحث در انسان‌شناسی
- اهمیت و ضرورت انسان‌شناسی
- تاثیر شناخت انسان در تعیین هدف و جهت حرکت و سیر حیاتی
- تاثیر نوع نگاه به انسان در تشخیص ناهنجاری‌های اجتماعی و راه برون رفت از آنها
- تاثیر نوع نگاه به انسان در شکل‌گیری علوم انسانی و نظام‌سازی اجتماعی
- نسبت انسان‌شناسی با مبانی پیشین
- نسبت انسان‌شناسی با مبانی بعدی
- سیر مباحث انسان‌شناسی
- ارتباط میان مباحث هستی شناسانه و راه شناسانه انسان
- سیر مباحث هستی شناسانه انسان
- سیر مباحث راه شناسانه
- خلاصه
- پرسش‌ها
- پی نوشت‌ها
درس دوم: ساحت‌های وجودی انسان
- ساحت‌های دوگانه
- معنای مجرد و مادی
- ادله عقلی وجود روح (نفس مجرد) برای انسان
- دلیل اول: تقسیم ناپذیری من
- دلیل دوم: وحدت هویت
- دلیل سوم: تجرد پدید‌های درونی
- شواهد تجربی وجود نفس
- رابطه نفس و بدن
- امکان ناپذیری نفوذ و حلول نفس در بدن
- نوع رابطه نفس و بدن
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس سوم: اصالت و سرشت نفس
- اصالت نفس
- سرشت نفس
- ابعاد سرشت نفس
- معانی اختیار انسان
- دلیل اختیار انسان
- نقش عوامل بیرونی در اختیار انسان
- قدرت خودسازی
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس چهارم: بقای نفس
- امکان بقای نفس پس از مرگ
- دلیل نخست: تجرد نفس
- دلیل دوم: عدم تغییر هویت ثابت نفس به رغم تغییر بدن
- ضرورت بقای نفس
- برهان حکمت
- برهان عدالت
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس پنجم: هدف آفرینش انسان
- انگیزه‌های پرسش از فلسفه آفرینش
- معنای هدف
- حب ذات؛ منشا خواست
- هدف معقول و غیر معقول
- هدف آفرینش جهان
- هدف آفرینش انسان
- هدف داری زندگی
- ناملایمات و جایگاه آن در هدف داری زندگی
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس ششم: دین؛ راه سعادت انسان
- ضرورت وجود راه سعادت برای انسان
- راه‌های عادی شناخت
- ضرورت وجود راه فراعادی شناخت
- قلمرو دین
- حوزه‌های فردی و اجتماعی
- ضرورت دسترسی انسان به راه سعادت
- چگونگی دسترسی انسان به راه فراعادی سعادت
- ضرورت وجود پیامبر
- راه‌های اثبات پیامبر
- اعجاز
- تعریف معجزه
- چگونگی دلالت معجزه بر راست گویی مدعیان پیامبری
- معرفی سایر پیامبران
درس هفتم: حقانیت دین اسلام
- معجزه آخرین پیامبر الهی
- استدلال بر معجزه بودن قرآن کریم
- تحدی قرآن
- ابعاد و وجوه اعجاز قرآن
- شرایط و عوامل زمینه‌ساز اختلاف
- ویژگی‌های انسان
- ویژگی‌های قرآن
- انگاره تحریف قرآن
- معنای تحریف قرآن
- ادله تحریف ناپذیری قرآن
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس هشتم: خاتمیت دین اسلام (۱)
- اثبات خاتمیت اسلام
- جاودانگی دین خاتم
- عوامل پویایی و جاودانگی اسلام
- محوریت اهداف و روح زندگی بشر
- وضع قوانین ثابت برای نیازهای ثابت، و قوانین متغیر برای نیازهای متغیر
- قاعده اهم و مهم
- تشریع احکام اولیه و ثانویه
- اجتهاد
- قرآن
- سنت
- عقل
- اختیارات ویژه حاکم اسلامی (ولی فقیه)
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس نهم: خاتمیت دین اسلام (۲)
- جامعیت دین خاتم
- دیدگاه‌ها درباره جامعیت اسلام
- ادله سکولاریسم
- دلیل اول: تغییر ناپذیری ذاتیات
- دلیل دوم: هدف دین تأمین سعادت اخروی است
- دلیل سوم: ثبات دین و تحول مناسبات اجتماعی
- بررسی کلی سکولاریسم
- جهان بینی توحیدی و سکولاریسم
- متون اسلامی و سکولاریسم
- خلاصه
- پرسش‌ها
درس دهم: امامت
- معنای امامت
- ضرورت وجود امام
- مرجعیت دینی
- زعامت دینی
- حفظ نظام اجتماعی
- اجرای مقررات دینی
- شرایط و ویژگی‌های امام
۱. افضلیت
- راه تعیین امام
- ادله عقلی
- عصمت، علم خدادادی و افضلیت امام
- توحید و مالکیت الهی
۲. ادله نقلی
- امام غایب
- خلاصه
- پرسش‌ها
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر صفدر الهی راد (متولد ۱۳۵۷ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی به اتمام رساند. دبیر پژوهشی گروه کلام و فلسفه دین و عضویت در کانون طلوع محقق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و داوری پایاننامههایی در حوزه مباحث کلامی و اندیشه سیاسی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «درس‌نامه آشنایی با هرمنوتیک»، «نقد و بررسی نظریه های مشروعیت در کلام سیاسی اشاعره»، «انسان راه و راهنماشناسی» و «بررسی دیدگاه تجربه‌گرایی دینی در تفسیر وحی» برخی از این آثار است.[۲]
