اثبات نصب الهی امام در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۳

آیات دال بر نصب امام

قرآن کریم با آیات متعددی بر انتصابی بودن امامت حضرت علی (ع) دلالت می‌‌کند که به برخی اشاره می‌‌شود:

آیه اولی الأمر (رابطه نصب امام و وجوب اطاعت)

آیه مع الصادقین (رابطه نصب امام و تبعیت از امام)

در شب قدر، بنا بر آیات سوره دخان و قدر، اوّلاً، قرآن بر زمین نازل می‌شود و ثانیاً، تفصیل و تقدیر امور تا سال آینده در قالب همین امر توسط ملائکه بر عالم دنیا واقع می‌گردد و قلب مطهّر امام هر زمان، ظرف نزول ملائک و ابلاغ امور عالم در آن سال است. به این ترتیب، می‌توانیم قیاس استثنایی زیر را تشکیل دهیم: اگر در شب قدر قرآن توسط ملائکه الهی بر زمین نازل می‌شود، تنها ظرف قلب مطهّر امام معصوم است که تحمل دریافت و حمل آن را دارد.

ولکن بنا بر آیات سوره دخان و قدر، قطع قرآن توسط ملائکه الهی در شب قدر بر عالم دنیا نازل می‌شود.

در نتیجه: در همه زمان‌ها باید امامی معصوم در میان امّت باشد تا ظرف نزول قرآن و دریافت تفصیل امور در شب قدر وجود داشته باشد. به عبارت دیگر، مخاطبی برای نزول ملائک و ظرفی برای دریافت تفصیل امور در عالم دنیا حاضر باشد.^[۱]

منابع

فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴

پانویس

↑ فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۴ ص ۴۸۰.

[1] فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۴ ص ۴۸۰.

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-#تغییر_مسیر [[نصب الهی امام در قرآن]]
+{{مدخل مرتبط
+| موضوع مرتبط = اثبات نصب الهی امام
+| عنوان مدخل  = اثبات نصب الهی امام
+| مداخل مرتبط = [[اثبات نصب الهی امام در قرآن]] - [[اثبات نصب الهی امام در حدیث]] - [[اثبات نصب الهی امام در کلام اسلامی]]
+| پرسش مرتبط  = امامت (پرسش)
+}}
+== آیات دال بر [[نصب امام]] ==
+[[قرآن کریم]] با [[آیات]] متعددی بر [[انتصابی بودن]] [[امامت]] [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} دلالت می‌‌کند که به برخی اشاره می‌‌شود:
+=== [[آیه تطهیر]] ===
+=== [[آیه منذر و هادی]] ===
+=== [[آیه ولایت]] ===
+=== [[آیه تبلیغ]] ===
+=== [[آیه اکمال دین]] ===
+=== [[آیه اولی الأمر]] (رابطه [[نصب امام]] و [[وجوب اطاعت]]) ===
+=== [[آیه مع الصادقین]] (رابطه [[نصب امام]] و [[تبعیت از امام]]) ===
+=== [[آیه سأل سائل]] ===
+=== [[آیه ابتلا]] ===
+=== [[آیه شهادت]] ===
+=== [[آیه نور]] ===
+=== [[آیه مباهله]] ===
+=== [[آیه بینه]] ===
+=== [[آیه تزکیه]] ===
+=== [[آیه اهل ذکر]] ===
+=== [[آیه صادقین]] ===
+=== [[آیه بیت الله الحرام]] ===
+=== [[آیه ملک عظیم]] ===
+=== [[آیه امر به معروف]] ===
+=== [[آیه صله رحم]] ===
+=== [[آیه استقامت]] ===
+=== [[آیه اقامه وجه]] ===
+=== [[آیه تکریم والدین]] ===
+=== [[آیه بصیرت]] ===
+=== [[آیه سفیران الهی]] ===
+=== [[آیه نفر]] ===
+=== [[آیه رؤیت اعمال]] ===
+=== [[آیه اعتصام]] ===
+=== [[آیه سلام]] ===
+=== [[آیه علم الکتاب]] ===
+=== [[آیه تأویل]] ===
+=== [[آیه امانت]] ===
+=== [[آیه ردالامور]] ===
+=== [[آیه نعیم]] ===
+=== [[آیه مودت]] ===
+=== [[سوره قدر]] ===
+در [[شب قدر]]، بنا بر [[آیات]] [[سوره دخان]] و [[قدر]]، اوّلاً، [[قرآن]] بر [[زمین]] نازل می‌شود و ثانیاً، تفصیل و تقدیر امور تا سال [[آینده]] در قالب همین امر توسط [[ملائکه]] بر [[عالم دنیا]] واقع می‌گردد و [[قلب]] [[مطهّر]] [[امام]] هر [[زمان]]، ظرف [[نزول]] ملائک و [[ابلاغ]] امور عالم در آن سال است. به این ترتیب، می‌توانیم [[قیاس]] استثنایی زیر را تشکیل دهیم: اگر در شب قدر قرآن توسط ملائکه [[الهی]] بر زمین نازل می‌شود، تنها ظرف قلب مطهّر امام [[معصوم]] است که [[تحمل]] دریافت و حمل آن را دارد.
+ولکن بنا بر آیات سوره دخان و قدر، قطع قرآن توسط ملائکه الهی در شب قدر بر عالم دنیا نازل می‌شود.
+در نتیجه: در همه زمان‌ها باید امامی معصوم در میان [[امّت]] باشد تا ظرف [[نزول قرآن]] و دریافت تفصیل امور در شب قدر وجود داشته باشد. به عبارت دیگر، مخاطبی برای نزول ملائک و ظرفی برای دریافت تفصیل امور در عالم دنیا حاضر باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص ۴۸۰.</ref>
+== منابع ==
+{{منابع}}
+# [[پرونده:1379153.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴''']]
+{{پایان منابع}}
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
+[[رده:نصب الهی امام]]