←رابطه قداست مقابر و مدفنهای اولیای دین با زیارت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})) |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = [[قداست در قرآن]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==رابطه قداست مقابر و مدفنهای | == رابطه قداست مقابر و مدفنهای اولیای دین با [[زیارت]] == | ||
گرچه روزها، زمینها، لحظهها، از نظر ذاتی با هم تفاوت ندارند ولی به خاطر تعلقی که به کسی یا چیزی و انتسابی که به امر مهم یا شخص محترم یا حادثه خاص دارند، [[کرامت]] و قداست پیدا میکنند. مرحوم [[سید محسن امین]]، در قصیده بسیار بلند و والا و عمیق و زیبای خود که در ردّ اشکالات وهابیها سروده است به نامِ «العقود الدُرّیه» در قسمتی از آن میگوید: «[[خداوند]] بین آفریدههایش تفاوتهایی قرار داده است، [[خاک]]، با طلا برابر نیست. [[ماه رمضان]] بر ماههای دیگر [[فضیلت]] دارد. از ایام هفته و ساعتهای روز، برخی برترند. [[خورشید]] بر «سَها» (نام [[ستاره]]) و ماه بر «فرقد» (نام [[ستاره]]) [[برتری]] روشن دارد. شیر مثل خرگوش نیست و بازِ شکاری با هُدهُد برابر نیست. سرزمینها هم همین گونه متفاوت است. [[شرافت]] «[[مکه]]» بیش از «صرخد» (شهری در [[شام]]) است و [[مسجدالأقصی]] در [[فضیلت]]، مانند دیگر جاها نیست. قبرها هم به اعتبار کسانی که در آن آرمیدهاند در [[فضل]] و [[شرف]]، متفاوتند<ref>قصیده فوق در کتاب کشف الارتیاب ایشان(در فصل پایانی) نقل شده است.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۶.</ref>. | |||
مرحوم [[سید محسن امین]]، در بیان [[راز]] قداستِ مقابر و مدفنهای [[اولیای دین]] و [[لزوم]] [[احترام]] آنها مینویسد: «... همچنانکه یک فرد، که مثل دیگران است، با [[مبعوث]] شدن به [[رسالت]]، [[واجب]] الأطاعه میشود و موقعیت ویژه ای پیدا میکند، یک قطعه [[زمین]] هم در اصل، با [[زمین]] دیگر تفاوتی ندارد، لکن وقتی در آن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} یا [[ولیّ خدا]] [[دفن]] میشود، به واسطه آن، [[شرافت]] و [[فضیلت]] و برکتی پیدا میکند که از قبل نداشته است و از این رو، احترامش لازم و اهانتش [[حرام]] میگردد. از جمله احترامات، آهنگ [[زیارت]] آن کردن و بنای [[قبّه]] و بارگاه و [[ضریح]] و... است برای [[آسایش]] و بهره وری [[زائران]]، و از جمله اهانتها، ویران کردن و با خاک یکسان نمودن و [[آلوده]] ساختن و... است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۶.</ref>. | |||
==منابع== | وقتی [[خداوند]]، یک سنگ را ([[مقام ابراهیم]]) که هنگام [[بنای کعبه]] زیر پای [[ابراهیم خلیل]] الرحمن قرار گرفته محترم شمرده و آن را «مصلّا» قرار میدهد<ref>{{متن قرآن|واتخذوا من مقام ابراهیم مصلی}}(بقره، ۱۲۵)</ref>. برای [[مدفن]] [[جسد]] [[ابراهیم]] یا محلّ دفنِ [[سرور]] و سالار [[انبیا]] احترامی قرار نخواهد داد؟»..<ref>نساء، کشف الارتیاب فی اتباع محمدبن عبدالوهاب، چاپ پنجم، ص۱۰۸.</ref>. آری... بزرگداشتِ آنکه [[خدا]] تعظیمش کرده، [[طاعت]] و [[عبادت]] و [[تعظیم]] [[خداوند]] و [[خضوع]] در برابر اوست. اگر [[مدفن]] [[انبیا]] و [[اولیا]]، [[شرافت]] یافته، به خاطر آن است که اجساد [[پاک]] و اجسام [[مطهر]] و شریفِ این [[پاکان]] و [[معصومین]] را در بر گرفته است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۶.</ref>. | ||
== منابع == | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۴: | ||
[[رده:زیارت]] | [[رده:زیارت]] | ||
[[رده: | [[رده:اصطلاحات اسلامی]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | ||