امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - 'زبان فارسی' به 'زبان فارسی')
 
(۵۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱۱ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان             = امامت سر خاتمیت
| عنوان پیشین =
| عنوان اصلی       =  
| عنوان = امامت سر خاتمیت  
| تصویر             = 587.jpg
| عنوان پسین =
| اندازه تصویر     = 200px
| شماره جلد =
| از مجموعه         =
| عنوان اصلی =  
| زبان             = فارسی
| تصویر = 587.jpg
| زبان اصلی         =  
| اندازه تصویر = 200px
| نویسنده           = [[عباس جوار‌شکیان]]
| از مجموعه =  
| نویسندگان         =  
| زبان = فارسی
| تحقیق یا تدوین   =
| زبان اصلی =  
| زیر نظر           =  
| نویسنده = [[عباس جوار‌شکیان]]
| به کوشش           =  
| نویسندگان =  
| مترجم             =  
| تحقیق یا تدوین =  
| مترجمان           =
| زیر نظر =  
| ویراستار         =  
| به کوشش =  
| ویراستاران       = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]
| مترجم =  
| موضوع             = [[امامت]]، [[نبوت]]، [[خاتمیت]] 
| مترجمان =  
| مذهب             = [[شیعه]]
| ویراستار =  
| ناشر             = [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]]‬
| ویراستاران = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]
| به همت           = [[دفتر تبلیغات اسلامی]]
| موضوع = [[امامت]]  
| وابسته به         =  
| مذهب = شیعه
| محل نشر           = قم، ایران
| ناشر = بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫‬
| سال نشر           = ۱۳۹۴
| به همت =  
| نوبت چاپ         = اول
| وابسته به =  
| تعداد جلد        = ۱
| محل نشر = قم، ایران
| صفحه              = ۲۸۸
| سال نشر = ۱۳۹۴
| قطع              = وزیری
| چاپ = اول
| نوع جلد          = شومیز
| تعداد صفحات = ۲۸۸
| شابک             =‭‭978-964-09-1718-3
| شابک =‭‭978-964-09-1718-3
| رده‌بندی کنگره    = ‏‫‬‮‭BP۲۲۰‏‫‭/ج۹‮الف‬۸ ۱۳۹۴‏‫‬
| شماره ملی = ۴۱۳۱۶۹۸
| رده‌بندی دیویی    = ‏‫‭ ‏‫‬‮‭۲۹۷/۴۳‬‬‬‬
| شماره ملی         = ۴۱۳۱۶۹۸
}}  
}}  
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی [[خاتمیت]] و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث [[کلامی]] نظیر [[نبوت]] و [[امامت]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>.
== درباره کتاب ==
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref>


== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص [[خاتمیت]] ارائه شده که مهم‌ترین [[دلیل]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و محکم‌ترین [[استدلال]] [[امامت]] بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه [[مسلمانان]] است. ابتدا [[ادله]] [[اثبات نبوت]] از منظر [[حکما]] و [[متکلمان]] بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی [[دین]] اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و [[مطهری]] در خصوص مناط و ملاک [[خاتمیت]] نقد و بررسی شده است. در ادامه سر [[خاتمیت]] بر پایه سازوکار [[فهم]] متون [[مقدس]] به ویژه [[قرآن کریم]] تبیین شده است. در فصل بعدی، به [[مقامات]] و [[شئون]] [[رسول اکرم]] {{صل}} نسبت به [[قرآن کریم]] پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی [[شیعه]] در دوره [[غیبت]]، تحلیل جدیدی از [[اجتهاد]] ارائه می‌شود».


== فهرست کتاب ==
== فهرست کتاب ==  
{{ستون-شروع|3}}
{{فهرست اثر}}
*'''سخنی با خواننده'''؛
* سخنی با خواننده
*'''پیش گفتار'''؛
* پیش‌گفتار
*نسبت خاتمیت و امامت؛
* نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]]
*طرح مسئله خاتمیت؛
* طرح مسئله [[خاتمیت]]
*معرفی فصول کتاب؛
* معرفی فصول کتاب
*ابعاد نوآوری اثر؛
* ابعاد نوآوری اثر
=====فصل اول نیاز به دین=====
* '''فصل اول: [[نیاز به دین]]'''
*قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان؛
* قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]
*ضرورت و دوام نیازمندی به دین؛
* [[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی به دین]]
*ادلۀ اثبات ضرورت دین؛
* [[ادله]] اثبات [[ضرورت دین]]
*چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادلۀ کلامی و فلسفی نبوت؛
* چگونگی [[نیاز انسان به دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]]
*دلیل متکلمان؛
* [[دلیل]] [[متکلمان]]
*اثبات و تبیین مقدمۀ اول (لطف بودن ارسال انبیا)؛
* اثبات و تبیین مقدمه اول ([[لطف بودن ارسال انبیا]])
*اثبات و تبیین مقدمۀ دوم (وجوب لطف بر خداوند)؛
* اثبات و تبیین مقدمه دوم ([[وجوب لطف بر خداوند]])
*ادلۀ حکما؛
* [[ادله]] [[حکما]]
*استدلال نخست بقای نوع بشر؛
* [[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]]
*اثبات مقدمات؛
* اثبات مقدمات
*استدلال دوم نیل به سعادت؛
* [[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]]
*سعادت اخروی؛
* [[سعادت اخروی]]
*استدلال سوم نیل به تکامل؛
* [[استدلال]] سوم نیل به [[تکامل]]
*استدلال چهارم تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان؛
* [[استدلال]] چهارم [[تربیت]] و [[تعالی روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]]
*غایت تربیت انسان؛
* [[غایت تربیت انسان]]
*الف) کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان؛
# [[کمال نهایی]] و [[سعادت حقیقی انسان]]
*ب) لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی؛
# لوازم و شرایط نیل به [[سعادت نهایی]]
*ج) حوزۀ توانایی‌های علمی و عملی انسان؛
# حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]]
*دو ویژگی انحصاری روح انسان؛
# ظرفیت و قابلیت [[دین]] در [[تربیت]] [[انسان]]
*د) ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان؛
* ویژگی‌های مربی [[حقیقی]]
*ویژگی‌های مربی حقیقی؛
* جمع‌بندی.
*جمع بندی.
* '''فصل دوم: [[نیاز حداکثری به دین]]'''
====فصل دوم نیاز حداکثری به دین====
* بررسی [[تلقی حداقلی از دین]]
*بررسی تلقی حداقلی از دین:
* یکم: [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی
*یکم دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی؛
* دوم: اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]]
*دوم اصل دین، هستۀ مشترک همۀ ادیان الهی؛
* سوم: اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]])
*سوم اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)؛
* [[نیاز حداکثری به دین]] در [[ادله نبوت]]
*نیاز حداکثری به دین در ادلۀ نبوت؛
* مبانی نظری [[نگرش حداقلی به دین|نگرش حداقلی]] و [[نگرش حداکثری به دین|حداکثری به دین]]
*مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین؛
* [[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]]
*دلایل حداکثری بودت قلمرو دین؛
* لوازم [[نیاز حداکثری به دین]]
*لوازم نیاز حداکثری به دین:
* [[کمال حداکثری دین]]
*کمال حداکثری دین؛
* [[جوهره حداکثری دین]]
*جوهرۀ حداکثری دین؛
* ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]]
*ربط حداکثری علم و دین؛
* [[اجتهاد]] حداکثری
*اجتهاد حداکثری؛
* [[ضرورت اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری
*ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایۀ استفاده از همۀ دانش‌های بشری؛
* [[سعادت حداکثری]]
*سعادت حداکثری؛
* نخست سنخ و واحد [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]]
*نخست سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی؛
* دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]]
*دوم آثار دنیوی کمالات اخروی؛
* سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]]
*سوم حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی؛
* چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]]
*چهارم وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی؛
* پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]]
*پنجم سعادت دنیوی مقدمۀ لازم برای سعادت اخروی؛
* ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]]
*ششم مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی.
* '''فصل سوم: [[فلسفه خاتمیت]]'''
====فصل سوم فلسفه خاتمیت====
* [[مناط خاتمیت|مناط]] و [[ملاک خاتمیت]]
*مناط و ملاک خاتمیت؛
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]]
*اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت؛
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]]
*اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت؛
* دو رکن اصلی [[خاتمیت]]
*دو رکن اصلی خاتمیت؛
* بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
*بررسی نظریه بلوغ عقلی؛
* [[بلوغ عقلی]] از نظر اقبال
*بلوغ عقلی از نظر اقبال؛
* پیان [[دیانت]]
*پیان دیانت؛
* تفاوت دیدگاه اقبال و [[شهید مطهری]]
*تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری؛
* نقد و بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
*نقد و بررسی نظریۀ بلوغ عقلی؛
* نقد تلقی اقبال
*نقد تلقی اقبال؛
* نقد [[نظریه]] [[شهید مطهری]]
*نقد نظریه شهید مطهری:
* بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]])
*بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتای آسمانی)؛
* بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل)
*بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامة کامل)؛
* بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]])
*بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)؛
* نقد [[نظریه]] [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]]
*نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی؛
* نقد و بررسی
*نقد و بررسی؛
* نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی
*نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی؛
* [[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]]
*اجتهاد و بلوغ عقلی؛
* قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]]
*قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت؛
* توابع [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
*توابع نظریه بلوغ عقلی؛
* [[نظریه]] [[بلوغ]] نسبی و مطلق
*نظریه بلوغ نسبی و مطلق
* تلقی نادرست از دوره [[غیبت]]
*تلقی نادرست از دورۀ غیبت؛
* کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]]
*کمال و نقص شریعت در دورۀ غیبت؛
* [[امامت]] [[سر خاتمیت]]
*امامت سر خاتمیت؛
* مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]].
*مغالطه نبوت و حجیت.
* '''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی'''
====فصل چهارم مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی====
* مقدمه
*مقدمه؛
* چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها
*چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها؛
* خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)
*خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)؛
* نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)
*نحوۀ مواضعۀ الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)؛
* [[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا
*وحدت در عین کثرت تعینی معنا؛
* منزل و [[جایگاه]] معنا
*منزل و جایگاه معنا؛
* ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت
*ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت؛
* نحوه [[فهم]] متون وحیانی
*نحوۀ فهم متون وحیانی؛
* تفاوت متون وحیانی با متون بشری
*تفاوت متون وحیانی با متون بشری؛
* مخاطب [[وحی]]
*مخاطب وحی.
* '''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم دین]]'''
====فصل پنجم تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین====
* [[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت کتاب]] و کتاب [[حقیقی]])
*حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی)؛
* [[صاحب]] [[مقام]] [[تنزیل]] و تبیین
*صاحب مقام تنزیل و تبیین؛
* [[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] تبیین
*خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین؛
* [[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از [[حقایق قرآنی]]
*امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی؛
* اصالت چهره زبانی [[وحی]]
*اصالت چهرۀ زبانی وحی؛
* [[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]]
*ادلۀ ملاک خاتمیت بودن امامت:
* [[دلیل]] [[بقای وحی|بقا]] و [[حفظ وحی]]
*دلیل بقا و حفظ و حی؛
* [[دلیل]] تبیین
*دلیل تبیین؛
* [[دلیل]] [[تأویل]] ([[مقام راسخون در علم]])
*دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)؛
* [[لزوم]] وجود [[مرجعیت دینی]] ([[حجیت]] در [[مقام]] [[رفع اختلاف]] و [[خطا]])
*لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)؛
* [[لزوم]] وجود [[حجت بالغه الهی]] در [[زمین]]
*لزوم وجود حجت بالغۀ الهی در زمین؛
* [[رهبری]] و [[ولایت]] [[انسان‌ها]] ([[مقام]] [[هدایت به امر]])
*رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر)؛
# از حیث [[تربیت معنوی]] فردی
*الف) از حیث تربیت معنوی فردی؛
# از حیث [[رهبری اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]]
*ب) از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه؛
* [[وساطت فیض]]
*وساطت فیض.
* '''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]'''
====فصل ششم اجتهاد امامت====
* [[تفسیر]] [[متون وحیانی]] در پرتو [[امامت]]
*تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت؛
* واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی
*واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی؛
* مولف‌گرایی [[مفسر]] محور
*مولف گرایی مفسر محور؛
* تاریخیت [[فهم]]
*تاریخیت فهم؛
* واقعیت مشترک و واحد متن و [[فهم]]
*واقعیت مشترک و واحد متن و فهم؛
* [[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن
*غیبت باوری در ساحت متن و معنا؛ شرایط روحی و روانی درک متن؛
* شرایط [[درک]] معانی قدسی
*شرایط درک معانی قدسی؛
* تجربه اتحادی با مولف
*تجربۀ اتحادی با مولف؛
* [[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]]
*ولایت، محور و اساس فهم قرآن؛
* [[ولایت]]
*ولایت؛
* مؤلفه‌های اساسی [[اجتهاد]]
*مولفه‌های اساسی اجتهاد؛
* دفع یک توهم
*دفع یک توهم؛
* خلاصه مطالب فصل
*خلاصه مطالب فصل؛
* کتاب‌‌‌‌‌نامه<ref name=p1></ref>
*'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان}}
==دربارهٔ پدیدآورنده==
[[پرونده:11353.JPG|100px|بندانگشتی|راست|عباس جوارشکیان]]
دکتر [[عباس جوارشکیان]]، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند.<ref>[http://www.iptra.ir/vdca49oonnu.html#top وبگاه کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت]</ref>


او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله)|نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت]]»''، ''«[[خاتمیت از منظر متفکران معاصر (مقاله)|خاتمیت از منظر متفکران معاصر]]»''، ''«بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا»'' و  ''«چیستی و هستی ماده»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx وبگاه پرتال جامع علوم انسانی]</ref>
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
<br/><br/><br/><br/><br/><br/>
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = عباس جوارشکیان}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==پیوند به بیرون==
 
*[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]
[[رده:کتاب]]
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184 وبگاه آدینه بوک]
[[رده:کتاب‌های عباس جوار‌شکیان]]
*[https://www.gisoom.com/book/11197531/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]
[[رده:آثار عباس جوار‌شکیان]]
*[http://ww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.ir/book/46920/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]
[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت عباس جوار‌شکیان]]
[[رده:آثار امامت و ولایت عباس جوار‌شکیان]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:آثار خاتمیت ]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های خاتمیت ]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های خاتمیت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات موسسه بوستان کتاب‏‏]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در سال ۱۳۹۴‏‏]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های موجود در کتابخانه دانشنامه]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲

امامت سر خاتمیت
زبانفارسی
نویسندهعباس جوار‌شکیان
ویراستارانابوالفضل طریقه‌دار، حسین برخورداری
موضوعامامت
مذهبشیعه
ناشرانتشارات بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۴ ش
چاپاول
تعداد صفحه۲۸۸
شابک‭‭۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۱۸-۳
شماره ملی۴۱۳۱۶۹۸

امامت سر خاتمیت کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر عباس جوار‌شکیان است و انتشارات بوستان کتاب‏‏‫ انتشار آن را به عهده داشته است[۱].

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد و بررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود».

فهرست کتاب

  1. کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان
  2. لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی
  3. حوزه توانایی‌های علمی و عملی انسان
  4. ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان
  1. از حیث تربیت معنوی فردی
  2. از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه

دربارهٔ پدیدآورنده

عباس جوارشکیان
دکتر عباس جوارشکیان، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند.[۲] او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت»، «خاتمیت از منظر متفکران معاصر»، «امامت سر خاتمیت»، «بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا» و «چیستی و هستی ماده» برخی از این آثار است.[۳]

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن
  2. ↑ وبگاه کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت
  3. ↑ وبگاه پرتال جامع علوم انسانی
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=امامت_سر_خاتمیت_(کتاب)&oldid=1298413»