امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - 'زبان فارسی' به 'زبان فارسی')
 
(۷۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان             = امامت سر خاتمیت
| عنوان پیشین =
| عنوان اصلی       =  
| عنوان = امامت سر خاتمیت  
| تصویر             = 587.jpg
| عنوان پسین =
| اندازه تصویر     = 200px
| شماره جلد =
| از مجموعه         =
| عنوان اصلی =  
| زبان             = فارسی
| تصویر = 587.jpg
| زبان اصلی         =  
| اندازه تصویر = 200px
| نویسنده           = [[عباس جوار‌شکیان]]
| از مجموعه =  
| نویسندگان         =  
| زبان = فارسی
| تحقیق یا تدوین   =
| زبان اصلی =  
| زیر نظر           =  
| نویسنده = [[عباس جوار‌شکیان]]
| به کوشش           =  
| نویسندگان =  
| مترجم             =  
| تحقیق یا تدوین =  
| مترجمان           =
| زیر نظر =  
| ویراستار         =  
| به کوشش =  
| ویراستاران       = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]
| مترجم =  
| موضوع             = [[امامت]]، [[نبوت]]، [[خاتمیت]] 
| مترجمان =  
| مذهب             = [[شیعه]]
| ویراستار =  
| ناشر             = [[موسسه بوستان کتاب‏‏‫]]‬
| ویراستاران = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]
| به همت           = [[دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان رضوی]]
| موضوع = [[امامت]]  
| وابسته به         =  
| مذهب = شیعه
| محل نشر           = قم، ایران
| ناشر = بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫‬
| سال نشر           = ۱۳۹۴
| به همت =  
| نوبت چاپ         = اول
| وابسته به =  
| تعداد جلد        = ۱
| محل نشر = قم، ایران
| صفحه              = ۲۸۸
| سال نشر = ۱۳۹۴
| قطع              = وزیری
| چاپ = اول
| نوع جلد          = شومیز
| تعداد صفحات = ۲۸۸
| شابک             =‭ ‭978-964-09-1718-3  
| شابک =‭‭978-964-09-1718-3
| رده‌بندی کنگره    = ‏‫‬‮‭BP۲۲۰‏‫‭/ج۹‮الف‬۸ ۱۳۹۴‏‫‬
| شماره ملی = ۴۱۳۱۶۹۸
| رده‌بندی دیویی    = ‏‫‭ ‏‫‬‮‭۲۹۷/۴۳‬‬‬‬
| شماره ملی         = ۴۱۳۱۶۹۸
}}  
}}  
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[موسسه بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>
'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی [[خاتمیت]] و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث [[کلامی]] نظیر [[نبوت]] و [[امامت]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>.
== درباره کتاب ==  
 
در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم(ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.<ref>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref>
== دربارهٔ کتاب ==  
== فهرست کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص [[خاتمیت]] ارائه شده که مهم‌ترین [[دلیل]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و محکم‌ترین [[استدلال]] [[امامت]] بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه [[مسلمانان]] است. ابتدا [[ادله]] [[اثبات نبوت]] از منظر [[حکما]] و [[متکلمان]] بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی [[دین]] اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و [[مطهری]] در خصوص مناط و ملاک [[خاتمیت]] نقد و بررسی شده است. در ادامه سر [[خاتمیت]] بر پایه سازوکار [[فهم]] متون [[مقدس]] به ویژه [[قرآن کریم]] تبیین شده است. در فصل بعدی، به [[مقامات]] و [[شئون]] [[رسول اکرم]] {{صل}} نسبت به [[قرآن کریم]] پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی [[شیعه]] در دوره [[غیبت]]، تحلیل جدیدی از [[اجتهاد]] ارائه می‌شود».
{{ستون-شروع|3}}
 
*'''سخنی با خواننده؛'''
== فهرست کتاب ==  
*'''پیش گفتار:'''
{{فهرست اثر}}
:*نسبت خاتمیت و امامت؛
* سخنی با خواننده
:*طرح مسئله خاتمیت؛
* پیش‌گفتار
:*معرفی فصول کتاب؛
* نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]]
:*ابعاد نوآوری اثر؛
* طرح مسئله [[خاتمیت]]
*'''فصل اول: نیاز به دین:'''
* معرفی فصول کتاب
:*قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان؛
* ابعاد نوآوری اثر
:*ضرورت و دوام نیازمندی به دین؛
* '''فصل اول: [[نیاز به دین]]'''
:*ادلۀ اثبات ضرورت دین:
* قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]
::*چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادلۀ کلامی و فلسفی نبوت؛
* [[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی به دین]]
::*دلیل متکلمان:
* [[ادله]] اثبات [[ضرورت دین]]
:::*اثبات و تبیین مقدمۀ اول (لطف بودن ارسال انبیا)؛
* چگونگی [[نیاز انسان به دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]]
:::*اثبات و تبیین مقدمۀ دوم (وجوب لطف بر خداوند)؛
* [[دلیل]] [[متکلمان]]
:*ادلۀ حکما:
* اثبات و تبیین مقدمه اول ([[لطف بودن ارسال انبیا]])
:::*استدلال نخست: بقای نوع بشر:
* اثبات و تبیین مقدمه دوم ([[وجوب لطف بر خداوند]])
::::*اثبات مقدمات؛
* [[ادله]] [[حکما]]
:::*استدلال دوم: نیل به سعادت:
* [[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]]
::::*سعادت اخروی؛
* اثبات مقدمات
:::*استدلال سوم: نیل به تکامل؛
* [[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]]
:::*استدلال چهارم: تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان:
* [[سعادت اخروی]]
::::*غایت تربیت انسان:
* [[استدلال]] سوم نیل به [[تکامل]]
:::::*الف) کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان؛
* [[استدلال]] چهارم [[تربیت]] و [[تعالی روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]]
:::::*ب) لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی؛
* [[غایت تربیت انسان]]
:::::*ج) حوزۀ توانایی‌های علمی و عملی انسان:
# [[کمال نهایی]] و [[سعادت حقیقی انسان]]
::::::*دو ویژگی انحصاری روح انسان؛
# لوازم و شرایط نیل به [[سعادت نهایی]]
:::::*د) ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان:
# حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]]
::::::*ویژگی‌های مربی حقیقی؛
# ظرفیت و قابلیت [[دین]] در [[تربیت]] [[انسان]]
:*جمع بندی؛
* ویژگی‌های مربی [[حقیقی]]
*'''فصل دوم: نیاز حداکثری به دین:'''
* جمع‌بندی.
:*بررسی تلقی حداقلی از دین:
* '''فصل دوم: [[نیاز حداکثری به دین]]'''
::*یکم: دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی؛
* بررسی [[تلقی حداقلی از دین]]
::*دوم: اصل دین، هستۀ مشترک همۀ ادیان الهی؛
* یکم: [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی
::*سوم: اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)؛
* دوم: اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]]
:*نیاز حداکثری به دین در ادلۀ نبوت؛
* سوم: اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]])
:*مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین؛
* [[نیاز حداکثری به دین]] در [[ادله نبوت]]
:*دلایل حداکثری بودت قلمرو دین؛
* مبانی نظری [[نگرش حداقلی به دین|نگرش حداقلی]] و [[نگرش حداکثری به دین|حداکثری به دین]]
:*لوازم نیاز حداکثری به دین:
* [[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]]
::*۱. کمال حداکثری دین؛
* لوازم [[نیاز حداکثری به دین]]
::*۲. جوهرۀ حداکثری دین؛
* [[کمال حداکثری دین]]
::*۳. ربط حداکثری علم و دین؛
* [[جوهره حداکثری دین]]
::*۴. اجتهاد حداکثری:
* ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]]
:::*ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایۀ استفاده از همۀ دانش‌های بشری؛
* [[اجتهاد]] حداکثری
::*۵. سعادت حداکثری:
* [[ضرورت اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری
:::*نخست: سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی؛
* [[سعادت حداکثری]]
:::*ذوم: آثار دنیوی کمالات اخروی؛
* نخست سنخ و واحد [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]]
:::*سوم: حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی؛
* دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]]
:::*چهارم: وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی؛
* سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]]
:::*پنجم: سعادت دنیوی مقدمۀ لازم برای سعادت اخروی؛
* چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]]
:::*ششم: مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی؛
* پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]]
*'''فصل سوم: فلسفه خاتمیت:'''
* ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]]
:*مناط و ملاک خاتمیت؛
* '''فصل سوم: [[فلسفه خاتمیت]]'''
:*اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت؛
* [[مناط خاتمیت|مناط]] و [[ملاک خاتمیت]]
:*اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت؛
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]]
:*دو رکن اصلی خاتمیت؛
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]]
:*بررسی نظریه بلوغ عقلی:
* دو رکن اصلی [[خاتمیت]]
::*بلوغ عقلی از نظر اقبال؛
* بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
::*پیان دیانت؛
* [[بلوغ عقلی]] از نظر اقبال
::*تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری؛
* پیان [[دیانت]]
:*نقد و بررسی نظریۀ بلوغ عقلی:
* تفاوت دیدگاه اقبال و [[شهید مطهری]]
::*نقد تلقی اقبال؛
* نقد و بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
::*نقد نظریه شهید مطهری:
* نقد تلقی اقبال
:::*بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتای آسمانی)؛
* نقد [[نظریه]] [[شهید مطهری]]
:::*بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامة کامل)؛
* بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]])
:::*بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)؛
* بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل)
::*نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی:
* بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]])
:::*نقد و بررسی؛
* نقد [[نظریه]] [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]]
::*نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی؛
* نقد و بررسی
::*اجتهاد و بلوغ عقلی؛
* نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی
::*قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت؛
* [[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]]
::*توابع نظریه بلوغ عقلی؛
* قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]]
::*نظریه بلوغ نسبی و مطلق:
* توابع [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]
:::*تلقی نادرست از دورۀ غیبت؛
* [[نظریه]] [[بلوغ]] نسبی و مطلق
:::*کمال و نقص شریعت در دورۀ غیبت؛
* تلقی نادرست از دوره [[غیبت]]
:*امامت سر خاتمیت:
* کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]]
::*مغالطه نبوت و حجیت؛
* [[امامت]] [[سر خاتمیت]]
*'''فصل چهارم: مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی:'''
* مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]].
:*مقدمه؛
* '''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی'''
:*چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها؛
* مقدمه
:*خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)؛
* چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها
:*نحوۀ مواضعۀ الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)؛
* خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)
:*وحدت در عین کثرت تعینی معنا؛
* نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)
:*منزل و جایگاه معنا؛
* [[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا
:*ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت؛
* منزل و [[جایگاه]] معنا
:*نحوۀ فهم متون وحیانی؛
* ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت
:*تفاوت متون وحیانی با متون بشری؛
* نحوه [[فهم]] متون وحیانی
:*مخاطب وحی؛
* تفاوت متون وحیانی با متون بشری
*'''فصل پنجم: تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین:'''
* مخاطب [[وحی]]
:*حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی):
* '''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم دین]]'''
صاحب مقام تنزیل و تبیین؛
* [[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت کتاب]] و کتاب [[حقیقی]])
:*خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین؛
* [[صاحب]] [[مقام]] [[تنزیل]] و تبیین
:*امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی؛
* [[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] تبیین
:*اصالت چهرۀ زبانی وحی:
* [[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از [[حقایق قرآنی]]
:*ادلۀ ملاک خاتمیت بودن امامت؛
* اصالت چهره زبانی [[وحی]]
::*۱. دلیل بقا و حفظ و حی؛
* [[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]]
::*۲. دلیل تبیین؛
* [[دلیل]] [[بقای وحی|بقا]] و [[حفظ وحی]]
::*۳. دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)؛
* [[دلیل]] تبیین
::*۴. لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)؛
* [[دلیل]] [[تأویل]] ([[مقام راسخون در علم]])
::*۵. لزوم وجود حجت بالغۀ الهی در زمین؛
* [[لزوم]] وجود [[مرجعیت دینی]] ([[حجیت]] در [[مقام]] [[رفع اختلاف]] و [[خطا]])
::*۶. رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر):
* [[لزوم]] وجود [[حجت بالغه الهی]] در [[زمین]]
:::*الف) از حیث تربیت معنوی فردی؛
* [[رهبری]] و [[ولایت]] [[انسان‌ها]] ([[مقام]] [[هدایت به امر]])
:::*ب) از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه؛
# از حیث [[تربیت معنوی]] فردی
::*۷. وساطت فیض؛
# از حیث [[رهبری اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]]
*'''فصل ششم: اجتهاد امامت:'''
* [[وساطت فیض]]
:*تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت؛
* '''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]'''
:*واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی؛
* [[تفسیر]] [[متون وحیانی]] در پرتو [[امامت]]
:*مؤلف گرایی مفسر محور؛
* واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی
:*تاریخیت فهم؛
* مولف‌گرایی [[مفسر]] محور
:*واقعیت مشترک و واحد متن و فهم؛
* تاریخیت [[فهم]]
:*غیبت باوری در ساحت متن و معنا؛ شرایط روحی و روانی درک متن؛
* واقعیت مشترک و واحد متن و [[فهم]]
:*شرایط درک معانی قدسی؛
* [[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن
:*تجربۀ اتحادی با مؤلف؛
* شرایط [[درک]] معانی قدسی
:*ولایت، محور و اساس فهم قرآن؛
* تجربه اتحادی با مولف
:*ولایت؛
* [[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]]
:*مؤلفه‌های اساسی اجتهاد؛
* [[ولایت]]
:*دفع یک توهم؛
* مؤلفه‌های اساسی [[اجتهاد]]
:*خلاصه مطالب فصل؛
* دفع یک توهم
:*کتاب‌‌‌‌‌نامه؛
* خلاصه مطالب فصل
{{پایان}}<ref>[http://92.50.2.210/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>
* کتاب‌‌‌‌‌نامه<ref name=p1></ref>
==دربارهٔ پدیدآورنده==
{{پایان فهرست اثر}}
[[پرونده:7898986.JPG|200px|بندانگشتی|راست|عباس جوارشکیان]]
 
دکتر [[عباس جوارشکیّان]]، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات با گرایش فلسفه را  انتخاب کرد و دوره کارشناسی را در دانشکده الهیات تهران گذراند و مدرک دکتری خود را با گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ کرده است.
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
او علاوه بر تدریس در دانشگاه تربیت معلم سبزوار و بین الملل امام خمینی و فردسی مشهد در گروه فلسفه نیز به عنوان مدیر نیز مشغول است و همچنین نویسنده کتاب و استادیار بیش از ۲۰ مقاله بوده‌اند. «''بررسی و مقایسۀ مبانی اثبات وحدت وجود در اندیشۀ ملاصدرا و ابن عربی''»، «''نقد دیدگاه مسکویه درباره شاخصه انسانیت و رابطه آن با فضیلت و سعادت بر مبنای قرآن و حدیث''»، «''بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا''» و  «''چیستی و هستی ماده''» برخی از این مقالات می‌باشند.<ref>[http://ferdowsi89.blogfa.com/post-17.aspx وبگاه ورودی‌های ۸۹ دانشگاه فردوسی مشهد]</ref> <ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx وبگاه پرتال جامع علوم انسانی]</ref>
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = عباس جوارشکیان}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==پیوند به بیرون==
 
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author  وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]
[[رده:کتاب]]
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184/ref=sr_1_1000_1/307-8471852-7440530 وبگاه آدینه بوک]
[[رده:کتاب‌های عباس جوار‌شکیان]]
*[http://taleghani-library.blogfa.com/tag/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه کتابخانه عمومی آیت الله طالقانی بندر عباس]
[[رده:آثار عباس جوار‌شکیان]]
*[http://www.ibna.ir/fa/doc/book/238286/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3-%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری کتاب ایران]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت عباس جوار‌شکیان]]
[[رده:آثار امامت و ولایت عباس جوار‌شکیان]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۵۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات موسسه بوستان کتاب‏‏]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در سال ۱۳۹۴‏‏]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های موجود در کتابخانه دانشنامه]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲

امامت سر خاتمیت
زبانفارسی
نویسندهعباس جوار‌شکیان
ویراستارانابوالفضل طریقه‌دار، حسین برخورداری
موضوعامامت
مذهبشیعه
ناشرانتشارات بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۹۴ ش
چاپاول
تعداد صفحه۲۸۸
شابک‭‭۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۱۸-۳
شماره ملی۴۱۳۱۶۹۸

امامت سر خاتمیت کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر عباس جوار‌شکیان است و انتشارات بوستان کتاب‏‏‫ انتشار آن را به عهده داشته است[۱].

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد و بررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود».

فهرست کتاب

  1. کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان
  2. لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی
  3. حوزه توانایی‌های علمی و عملی انسان
  4. ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان
  1. از حیث تربیت معنوی فردی
  2. از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه

دربارهٔ پدیدآورنده

عباس جوارشکیان
دکتر عباس جوارشکیان، تحصیلات دانشگاهی خود در مقطع دکتری فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند.[۲] او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت»، «خاتمیت از منظر متفکران معاصر»، «امامت سر خاتمیت»، «بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا» و «چیستی و هستی ماده» برخی از این آثار است.[۳]

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن
  2. ↑ وبگاه کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت
  3. ↑ وبگاه پرتال جامع علوم انسانی
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=امامت_سر_خاتمیت_(کتاب)&oldid=1298413»