مرگ امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{خرد}}
{{مهدویت}}
{{مهدویت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
{{مدخل مرتبط
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = امام مهدی
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| عنوان مدخل  = امام مهدی
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] | [[امام مهدی در حدیث]] | [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
}}
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
== مقدمه ==
*این‌که حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلاف‌هایی در [[روایات]] به چشم می‌خورد. برخی از [[روایات]] می‌گویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات می‌کند و مسلمانان بر او نماز می‌گذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده می‌شود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت می‌رسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>.
* این‌که حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلاف‌هایی در [[روایات]] به چشم می‌خورد. برخی از [[روایات]] می‌گویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات می‌کند و مسلمانان بر او نماز می‌گذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده می‌شود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت می‌رسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>.
*[[امام صادق]] {{ع}} می‌فرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا می‌رسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] می‌رساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشت‌بام به سوی او پرتاب می‌کند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] می‌رساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>.
* [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا می‌رسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] می‌رساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشت‌بام به سوی او پرتاب می‌کند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] می‌رساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>.
*بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است:
* بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است:
#آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] می‌شوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟
# آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] می‌شوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟
#اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیده‌اند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت‌؟
# اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیده‌اند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت‌؟
*اما این‌که آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیده‌اند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفته‌اند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفته‌اند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>.
* اما این‌که آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیده‌اند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفته‌اند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفته‌اند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>.
*[[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] می‌نویسد: "آن‌چه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آن‌ها ثابت است و برخی مشکوک.  
* [[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] می‌نویسد: "آن‌چه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آن‌ها ثابت است و برخی مشکوک.  
*اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات این‌که آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیده‌اند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>.  
* اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات این‌که آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیده‌اند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>.  
*[[علامه مجلسی]] پس از آن‌که [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} می‌آورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} می‌فرماید: "هیچ‌یک از ما [[امامان]] نیست، جز آن‌که [[مسموم]] یا [[شهید]] می‌شود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>.
* [[علامه مجلسی]] پس از آن‌که [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} می‌آورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} می‌فرماید: "هیچ‌یک از ما [[امامان]] نیست، جز آن‌که [[مسموم]] یا [[شهید]] می‌شود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>.
*قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از این‌گونه [[روایات]] استفاده کرده‌اند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} به‌گونه‌ای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثه‌ای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>.  
* قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از این‌گونه [[روایات]] استفاده کرده‌اند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} به‌گونه‌ای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثه‌ای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>.  
*به‌هرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول‏"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آن‌ها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] می‌رسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشم‌به‌راه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>.
* به‌هرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول‏"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آن‌ها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] می‌رسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشم‌به‌راه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>.
*[[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دل‌های [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامی‌رسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط‍‌ و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی‌، [[وصی‌]] را تجهیز و آماده خاک‌سپاری نمی‌کند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>.
* [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دل‌های [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامی‌رسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط‍‌ و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی‌، [[وصی‌]] را تجهیز و آماده خاک‌سپاری نمی‌کند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>.
==پرسش مستقیم==
== پرسش مستقیم ==
* [[ آیا امام مهدی را شهید می‌کنند یا به مرگ طبیعی رحلت می‌کنند؟ (پرسش)]]
* [[آیا امام مهدی را شهید می‌کنند یا به مرگ طبیعی رحلت می‌کنند؟ (پرسش)]]
== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}}
{{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}}
{{جستارهای وابسته}}
== منابع ==
==منابع==
{{منابع}}
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']].
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس2}}
{{امام مهدی}}


[[رده:امام مهدی]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:مرگ امام مهدی]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۷

مقدمه

  • این‌که حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلاف‌هایی در روایات به چشم می‌خورد. برخی از روایات می‌گویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات می‌کند و مسلمانان بر او نماز می‌گذارند[۱]. از بعضی روایات استفاده می‌شود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت می‌رسد[۲].
  • امام صادق (ع) می‌فرمایند: "چون دولت حقّه مدتش به سر آید، مرگ حضرت حجت (ع) فرا می‌رسد. او را زنی از بنی تمیم به شهادت می‌رساند که نام او "سعیده" است و همانند مردان، ریش و سبیل دارد. او به هنگام عبور حضرت، سنگ آسیابی را از پشت‌بام به سوی او پرتاب می‌کند و حضرت را به شهادت می‌رساند"[۳].
  • بررسی و قضاوت در این امر مبتنی بر دو مسأله است:
  1. آیا همه امامان معصوم (ع) شهید می‌شوند یا امکان دارد که به مرگ طبیعی از دنیا بروند؟
  2. اگر در سایر ائمه (ع) پذیرفتیم که همه به شهادت رسیده‌اند، نسبت به امام زمان (ع) چه خواهد شد؟ اجل طبیعی یا شهادت‌؟

پرسش مستقیم

منابع

پانویس

  1. بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.
  2. تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.
  3. الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).
  4. اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.
  5. تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.
  6. بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.
  7. تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.
  8. بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.
  9. چشم‌به‌راه مهدی، ص ۳۶۰.
  10. کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.
  11. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۶۳۸.