مرگ امام مهدی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == {{پرسشهای وابسته}} {{ستون-شروع|7}} * آرماگدون * بحران معنویت * پارکلیت * جیش الغضب * حکومت امام زمان {{ع}} * خروج جنبندهای از زمین * خروج سفیانی * خروج منبعث سوم * رجعت * رویارویی امام مهدی {{ع}} با جاهلان * سوشیانس * سوشینت * صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان * ظهور امام مهدی {{ع}} * ظهور دجال * ظهور منجی بزرگ بشر * فارقلیط * ماشیح * موعودباوری *...) |
(←پانویس) |
||
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = امام مهدی | |||
| عنوان مدخل = امام مهدی | |||
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*اینکه حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلافهایی در [[روایات]] به چشم میخورد. برخی از [[روایات]] میگویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات میکند و مسلمانان بر او نماز میگذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده میشود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت میرسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>. | * اینکه حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلافهایی در [[روایات]] به چشم میخورد. برخی از [[روایات]] میگویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات میکند و مسلمانان بر او نماز میگذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده میشود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت میرسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>. | ||
*[[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا میرسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] میرساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشتبام به سوی او پرتاب میکند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] میرساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>. | * [[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا میرسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] میرساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشتبام به سوی او پرتاب میکند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] میرساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>. | ||
*بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است: | * بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است: | ||
#آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] میشوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟ | # آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] میشوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟ | ||
#اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیدهاند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت؟ | # اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیدهاند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت؟ | ||
*اما اینکه آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیدهاند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>. | * اما اینکه آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیدهاند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>. | ||
*[[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] مینویسد: "آنچه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی مشکوک. | * [[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] مینویسد: "آنچه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی مشکوک. | ||
*اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات اینکه آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیدهاند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>. | * اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات اینکه آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیدهاند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>. | ||
*[[علامه مجلسی]] پس از آنکه [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} میآورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار میدهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} میفرماید: "هیچیک از ما [[امامان]] نیست، جز آنکه [[مسموم]] یا [[شهید]] میشود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>. | * [[علامه مجلسی]] پس از آنکه [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} میآورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار میدهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} میفرماید: "هیچیک از ما [[امامان]] نیست، جز آنکه [[مسموم]] یا [[شهید]] میشود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>. | ||
*قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از اینگونه [[روایات]] استفاده کردهاند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} بهگونهای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثهای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>. | * قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از اینگونه [[روایات]] استفاده کردهاند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} بهگونهای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثهای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>. | ||
*بههرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آنها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] میرسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>. | * بههرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آنها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] میرسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>. | ||
*[[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دلهای [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامیرسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی، [[وصی]] را تجهیز و آماده خاکسپاری نمیکند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>. | * [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دلهای [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامیرسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی، [[وصی]] را تجهیز و آماده خاکسپاری نمیکند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[ آیا امام مهدی را شهید میکنند یا به مرگ طبیعی رحلت میکنند؟ (پرسش)]] | * [[آیا امام مهدی را شهید میکنند یا به مرگ طبیعی رحلت میکنند؟ (پرسش)]] | ||
{{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}} | {{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}} | ||
== منابع == | |||
==منابع== | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | * [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۷
مقدمه
- اینکه حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلافهایی در روایات به چشم میخورد. برخی از روایات میگویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات میکند و مسلمانان بر او نماز میگذارند[۱]. از بعضی روایات استفاده میشود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت میرسد[۲].
- امام صادق (ع) میفرمایند: "چون دولت حقّه مدتش به سر آید، مرگ حضرت حجت (ع) فرا میرسد. او را زنی از بنی تمیم به شهادت میرساند که نام او "سعیده" است و همانند مردان، ریش و سبیل دارد. او به هنگام عبور حضرت، سنگ آسیابی را از پشتبام به سوی او پرتاب میکند و حضرت را به شهادت میرساند"[۳].
- بررسی و قضاوت در این امر مبتنی بر دو مسأله است:
- آیا همه امامان معصوم (ع) شهید میشوند یا امکان دارد که به مرگ طبیعی از دنیا بروند؟
- اگر در سایر ائمه (ع) پذیرفتیم که همه به شهادت رسیدهاند، نسبت به امام زمان (ع) چه خواهد شد؟ اجل طبیعی یا شهادت؟
- اما اینکه آیا همه ائمه به شهادت رسیدهاند یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتهاند اختلاف است: شیخ صدوق بر این باور است که همه معصومین به اجل غیر طبیعی از دنیا رفتهاند... کسی که چنین عقیده نداشته باشد از ما نیست"[۴].
- شیخ مفید در جواب صدوق مینویسد: "آنچه را که شیخ صدوق در رابطه با درگذشت پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) به ستم و قتل گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی مشکوک.
- اما شهادت امام علی و امام حسن و امام حسین (ع) حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و شهادت موسی بن جعفر (ع) نیز قطعی و مسلم است. درباره امام رضا (ع) نیز قول قوی مسمومیت و شهادت ایشان است، گرچه جای تردید هست. اما در دیگر ائمه (ع) راهی برای اثبات اینکه آنان به وسیله ستم یا ترور و یا قتل، به شهادت رسیدهاند، در دست نیست[۵].
- علامه مجلسی پس از آنکه روایات را زیر عنوان "أنّهم (ع) لا يموتون إلّا بالشهادة" میآورد، نظر شیخ مفید را مورد نقد و بررسی قرار میدهد. امام حسن مجتبی (ع) میفرماید: "هیچیک از ما امامان نیست، جز آنکه مسموم یا شهید میشود"[۶].
- قائلین به شهادت ائمه، اصل کلی را از اینگونه روایات استفاده کردهاند و بر این نظرند که ساختار بدنی پیامبر و امامان (ع) بهگونهای است که زمینه و ظرفیت حیات و عمر طولانی را دارند؛ مگر عارضه و حادثهای از خارج بر آنان تحمیل شود[۷].
- بههرحال اگر نظر شیخ صدوق را بپذیریم و به روایات "مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول"[۸] پایبند باشیم و آنها را از نظر سند بپذیریم، امام زمان (ع) به دست جنایتکاران به شهادت میرسد. ولی اگر قول شیخ مفید را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی مرگ حضرت مهدی (ع) روشن نیست[۹].
- امام صادق (ع) فرمود: "... چون معرفت و ایمان به حضرتش در دلهای مردم استقرار یافت، مرگ حضرت حجت (ع) فرامیرسد. حضرت امام حسین (ع) متولی غسل و کفن و حنوط و دفن ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی، وصی را تجهیز و آماده خاکسپاری نمیکند"[۱۰]. سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا[۱۱].
پرسش مستقیم
- آیا امام مهدی را شهید میکنند یا به مرگ طبیعی رحلت میکنند؟ (پرسش)
- امام مهدی چه زمانی به شهادت میرسند؟ (پرسش)
- آیا امام مهدی در راه اجرای حدود الهی توسط دوستان و پیروان خویش به شهادت میرسد؟ (پرسش)
- آیا قاتل امام مهدی زن است؟ (پرسش)
- آیا درست است که پیرزنی امام مهدی را شهید میکند و آیا پیرزن از افراد مدینه فاضله امام است؟ (پرسش)
- فاصله شهادت امام مهدی تا آغاز قیامت چه وقت است؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.
- ↑ تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.
- ↑ الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).
- ↑ اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.
- ↑ تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.
- ↑ بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.
- ↑ تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.
- ↑ بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.
- ↑ چشمبهراه مهدی، ص ۳۶۰.
- ↑ کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.
- ↑ تونهای، مجتبی، موعودنامه، ص۶۳۸.