احترام و تکریم امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان مدخل  =  

| مداخل مرتبط = [[احترام و تکریم امام مهدی در سیره نبوی]]

[[پیامبر اسلام]] {{صل}} در احادیث فراوانی به آمدن مهدی {{ع}} بشارت داده و از حضرت تکریم کرده است. [[ابوذر غفاری]] می‌گوید از پیغمبر خدا شنیدم که فرمود: هرکس مرا و [[اهل بیت]] مرا دوست دارد (آن‌گاه اشاره به [[امام علی|علی]] و حسنین {{عم}} کرد و گفت) این برادرم و بهترین اوصیاست و سبطین من بهترین اسباط‍‌، و به زودی خارج می‌فرماید خدای تعالی از صلب حسین، [[ائمه]] دین را و از ماست مهدی این امت. گفتم: ای پیغمبر خدا چند نفر [[ائمه]] پس از شما خواهند بود. فرمود: به عدد نقباء [[بنی اسرائیل]]<ref>ادیان و مهدویت، ص ۳۶ و ۳۷.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۷.</ref>

# [[امام حسن عسکری]] {{ع}} فرمودند: "[[امام زمان]] را غیبتی است که در آن نادانان حیران گردند و اهل باطل به هلاکت افتند و کسانی که وقت ظهور را معین کنند دروغگو باشند..."<ref>چشم به راه مهدی، ص ۲۱۲.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۶.</ref>

از وظایف مردم در قبال حضرت مهدی {{ع}}، رعایت [[ادب]] نسبت به آن بزرگوار هنگام ذکر و یاد ایشان است. [[مؤمن]] باید هنگام خواندن، نوشتن و شنیدن اسامی و [[القاب]] آن حضرت، [[احترام]] و [[تکریم]] را مراعات کند. قبل از نام ایشان از عباراتی هم‌چون "حضرت" و "[[مولا]]" و پس از نام ایشان از دعاهایی هم‌چون {{عربی|"عَلَيهِ السَّلام‏"}}، {{عربی|"سَلامُ اللّهِ عَلَيهِ‏"}}، {{عربی|"أرْوَاحُنَا لَهُ الفِدَاء"}} و {{عربی|"عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ الشَّريف‏"}} استفاده کند. [[رسول خدا]] {{صل}} فرموده است: هرکس در کتابی بر من [[درود]] بفرستد، مادامی که اسم من در آن کتاب است، [[ملائکه]] پیوسته برای او طلب [[مغفرت]] می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۹۴، ص ۷۱.</ref>.

[[تکریم نام حضرت]] هنگام شنیدن، از جای خود برخاستن و ایستادن است؛ به‌ویژه هنگام شنیدن نام مبارک "[[قائم]]". نام‌گذاری فرزندان خود به "[[مهدی]]" نوعی [[تکریم]] و اشاعه نام حضرت است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۸.</ref>.

خادمان [[حرم‌ها]]، با سرمایه [[عشق]] و [[محبت]] در آستان [[اهل بیت]] {{عم}} خدمت می‌کنند و [[انتظار]] می‌رود که برخوردشان با [[زوار]]، براساس [[محبت]] و دلسوزی و [[راهنمایی]] باشد. [[زائران]] نیز باید جایگاه آنان را بشناسند و [[قدر]] بدانند و مورد [[تکریم]] قرار دهند. [[شهید اول]] می‌نویسد: سزاوار است خدام [[حرم‌ها]] از [[اهل]] خیر و [[صلاح]] و متدیّن و صاحب [[مروت]] و تحمل و [[صبوری]] باشند، عصبانی نشوند، برخورد [[خشن]] نداشته باشند، حالت کمک‌رسانی، خدمتگزاری، [[تکریم]] [[زوار]]، [[ارشاد]] گمشده‌ها، کمک به [[ضعیفان]] و برخورد محبت‌آمیز با واردین داشته باشند، اگر از کسی حرکت نامناسب و [[قصور]] و سهل انگاری دیدند، هشدار و [[تذکر]] دهند و [[موعظه]] کنند و اگر کار خلاف و [[گناه]] دیدند [[نهی از منکر]] کنند<ref>بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۵، به نقل از دروس.</ref> در مقابل این خدمات و [[حسن خلق]]، [[زائران]] نیز برخورد کرامت‌آمیز و همراه با [[احترام]] و [[ادب]] و [[همکاری]] با خدمتگزاران آستان [[اولیای خدا]] داشته باشند و با مسؤولان، مأموران نظافت و شستشو و انتظامات، [[پذیرایی]] کنندگان، نگهبانان کفشداری‌ها، امانتداران، [[راهنمایی]] کنندگان و خدّام رسمی و افتخاری و هرکس که به نوعی افتخار خدمت دارد مورد [[تکریم]] قرار دهند و از [[احسان]] و [[نیکی]] متناسب با [[شأن]] آنان دریغ نورزند.

از سوی دیگر، در اماکن زیارتی و شهرهای زیارتگاهی، [[نیازمندان]] [[آبرومندی]] هستند که چشم امیدشان به مساعدت [[زائران]] و خیری است که از سوی آنان به ایشان برسد. [[زائران]]، [[مستمندان]] را شناسایی و کمک‌رسانی کنند، با [[حفظ]] [[آبرو]] و حیثیّتِ آنان، بدون آنکه تحقیری نسبت به ایشان صورت بگیرد و به [[سادات]] [[فقیر]] و بینوایان غریب رسیدگی کنند. چنین خرج‌ها و کمک‌هایی گاهی از روی [[عشق]] به صاحب مرقد و مزار انجام می‌گیرد و همانجا [[شوق]] [[یاری]] رسانی شکوفا می‌شود، گاهی هم بر اساس [[نذر]] قبلی، کمک‌های [[مالی]] می‌کنند. طبعاً اینگونه نذرها و کمک‌ها، صرف تعمیر و بازسازی [[حرم‌ها]] و تأمین نیازها و برگزاری مراسم و اطعام‌ها و احسان‌هایی می‌شود که از سوی یک [[حرم]] برپا می‌شود. [[زائر]]، خوب است که در اینگونه سفرهای زیارتی و کلًا هر مسافرتی دست و [[دل]] باز باشد و خیرش به دیگران برسد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۵۴، ۳۵۵.</ref>.