کاربر:Ali/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
(۱۶۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
{{جعبه اطلاعات کتاب
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان پیشین = پرتوی از [[انوار]] نجم‌الدین
| عنوان مدخل = حصين بن نیار حنظلی
| عنوان = [[عرفان]] در آثار [[حسن حسن‌زاده آملی|علامه حسن‌زاده‌آملی]]
| مداخل مرتبط = [[حصين بن نیار حنظلی در تاریخ اسلامی]]
| عنوان پسین =
| پرسش مرتبط =  
| شماره جلد =  
| عنوان اصلی =
| تصویر = IM011007.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه =
| زبان = فارسی
| زبان اصلی =
| نویسنده = [[علی علیزاده آملی]]
| نویسندگان =
| تحقیق یا تدوین =
| زیر نظر =
| به کوشش =
| مترجم =
| مترجمان =
| ویراستار =
| ویراستاران =  
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[فلسفه]] | [[عرفان]] }}
| مذهب = شیعه
| ناشر = بوستان کتاب
| به همت =
| وابسته به =
| محل نشر = قم، ایران
| سال نشر = ۱۴۰۳
| تعداد جلد =  
| فهرست جلدها =
| تعداد صفحات = ۵۰۶
| شابک = ‏‏978-964-09-2776-2‬
| شماره ملی = 9717599
}}
}}
== آشنایی اجمالی ==
'''پرتوی از [[انوار]] نجم‌الدین ([[عرفان]] در آثار [[حسن حسن‌زاده آملی|علامه حسن‌زاده‌آملی]])'''، کتابی است با زبان فارسی که به بررسی مبانی نظری [[عرفان اسلامی]] و تبیین دستورالعمل‌های عملی [[سیر و سلوک]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[علی علیزاده آملی]] می‌باشد و [[انتشارات بوستان کتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/44958402 شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.
با توجه به اخباری که برای او نقل کرده‌اند، باید وی را از [[بنی یربوع بن حنظله]]، از [[زید مناة بن تمیم]]، از [[الیاس بن مضر]]، از عدنان دانست<ref>ر.ک: ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۴۶۷.</ref>. [[طبری]]<ref>طبری، تاریخ، ج۳، ص۲۶۷-۲۷۰.</ref> به نقل از [[سیف بن عمر]]، وی را از [[کارگزاران]] [[رسول خدا]]{{صل}} معرفی کرده و از نقش او به‌عنوان [[رئیس]] «بهدی»<ref>روستایی در یمامه، ر.ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۱، ص۵۱۴.</ref> در [[زمان]] [[ارتداد]] و ماجرای [[سجاح]]<ref>از زنان مدعی دروغین پیغمبری</ref>، [[سخن]] گفته است. از وی به هنگام فتح مناطقی از [[ایران]] به [[سال ۱۴ق]]<ref>ر.ک: طبری، تاریخ طبری، ج۳، ص۵۰۳.</ref> سخنانی به میان آمده و از او اشعاری درباره فتح [[اهواز]] و [[دشت]] [[میسان]] نقل شده است<ref>ر.ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۴۶۰ و ج۵، ص۱۹۹.</ref>. در میان [[صحابه‌نگاران]]، تنها [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۲.</ref> در بخش نخست الإصابة ([[صحابه]]) از او نام برده و گوید: [[سیف]] و [[طبرانی]] (که درست آن طبری است، چنان‌که بدان اشاره شد) از وی به‌عنوان یکی از کارگزاران رسول خدا{{صل}} یاد کرده‌اند و [[ابن فتحون]] نیز در استدراک خود (بر [[الاستیعاب]]) نام وی را آورده است. البته [[علامه عسکری]]<ref>عسکری سید مرتضی، یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، ج۳، ص۲۰۸.</ref> وی را از چهره‌های ساختگی سیف بن عمر می‌داند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حصين بن نیار حنظلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۸۷.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== دربارهٔ کتاب ==
{{مدخل وابسته}}
دراین مورد اطلاعاتی در دست نمی‌باشد.
* [[...]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== فهرست کتاب ==
{{منابع}}
{{فهرست اثر}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حصين بن نیار حنظلی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
===بخش اول: [[عرفان نظری]]===
{{پایان منابع}}
===فصل اول: [[خداشناسی]]===
* [[ذات]]
*صفات
* [[اسماء]]
*فاعل [[حقیقی]]
* [[فیض]]
===فصل دوم: [[جهان‌شناسی]]===
* [[وحدت وجود]]
** [[وحدت]] شخصی وجود
**وحدت وجود در نظر و فنای در صورت
**وحدت وجود در مرتبه عمانیه
* [[جهان]] تجلی وجودی [[حق]]
**قلم ششم [[ادب]] مع [[الله]]: عدم اعتدای در [[دعا]]
**قلم هفتم ادب مع الله: [[تعظیم]] اسماالله
* [[وقار]] و [[سکینه]] و [[اخبات]]
*ذکر
*دعا و [[مناجات]]
* [[ذکرها]] و دعاهای خاص
** [[سوره اخلاص]]، [[سوره قدر]] و [[آیه سخره]]
** [[سوره واقعه]]
** [[آیه نور]]
** [[استعاذه]]
**{{متن قرآن|قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ}}
**{{متن قرآن|یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا مَن لَا إِله إِلَّا أَنتَ}}
**«لَا إِلَهَ إِلَّا الله» و «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد»
**«اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» و «یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ»
**پنج [[سوره]] که با «الحمدلله» شروع می‌شود و توجه [[عرفانی]]
** [[ذکر و دعا]] برای محفوظ ماندن از [[مردم]] [[پلید]] و اندیشه‌های بدشان
**چهار ذکر [[پناه دهنده]] از از [[ترس]]، [[اندوه]]، [[مکر]] و تنگنای [[مالی]]
**ذکری برای مصون بودن از بیماری‌های بد
**چهار ذکر [[اهل بهشت]]
**ذکری برای دفع جمیع [[بلایا]]
**ذکری برای [[قرب]] به حق
**مناجات [[ائمه]] در [[ماه شعبان]]
**فرازی از [[دعای روز عرفه]] [[امام سجاد]]{{ع}}
**فرازی از [[دعای کمیل]]
**فرازی از «مناجات مطیعان [[خدا]]»
**فرازی از «مناجات [[محبان]] خدا»
**فرازی از «مناجات [[عارفان]]»
**بهترین دعای [[انبیا]]
**چهار دستور [[خدای تعالی]] به [[پیامبر]]{{صل}} برای ذکر
**دستور خدای تعالی به پیامبر{{صل}} برای دعا
**دستور خدای تعالی به پیامبر{{صل}} برای وصف [[پروردگار]]
** [[مسبحات]] سته پیامبر{{صل}}
**توصیه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای دعا
**ذکر [[عالمان]] برای وصف پروردگار
**ذکر ابراهیم{{ع}}
** [[ذکر یونسی]]
**ذکر [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} و [[حضرت یوسف]]{{ع}}
**دعای یوسف{{ع}}
**دعای نوح{{ع}}
** [[دعای ابراهیم]]{{ع}}
**دعای ابراهیم{{ع}} و [[اسماعیل]]{{ع}}
**دعای ابراهیم{{ع}} و اصحابش
**دعای [[موسی]]{{ع}}
**دعای [[پیروان]] [[حضرت موسی]]{{ع}}
**دعای [[عیسی]]{{ع}} برای [[طلب روزی]]
**دعای [[زکریا]]{{ع}} برای [[طلب]] فرزند
**دعای [[اصحاب کهف]]
**دعای [[راسخان در علم]]
**دعای [[پرهیزکاران]]
**دعای [[رزمندگان]] با [[استقامت]]
**دعای عبادالرحمان
** [[دعای فرشتگان]]
**دعای [[مؤمنان]] بعد از [[مهاجران]] و [[انصار]]
** [[آیه]] آمن‌الرسول
**آیه هفتم و هشتم [[سوره آل عمران]]
*پانزده [[ادب]] سائر الی‌الله
*دستور العمل [[میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]]


== پانویس ==
===فصل دوم: حجاب‌ها و موانع سیروسلوک===
{{پانویس}}
* [[غفلت]]
 
* [[دنیا]]
[[رده:اعلام]]
* [[صفات ناپسند]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
* [[علم]]
 
* [[امل]]
------------------------------
* [[انانیت]] و [[خودپرستی]]
 
* [[تسویف]]
{{مدخل مرتبط
* [[اضطراب]] نفس
| موضوع مرتبط = صحابه
* [[احباط]]
| عنوان مدخل  = حصين بن وحوح انصاری
* [[نیت بد]]
| مداخل مرتبط = [[حصين بن وحوح انصاری در تاریخ اسلامی]]
*محاکات و خواطر ناروا
| پرسش مرتبط  =
===کتاب‌نامه===
}}
{{پایان فهرست اثر}}
== آشنایی اجمالی ==
وی از تیره [[مرة بن مالک]]، از [[اوس]] از [[انصار]] بود<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳؛ ابن سلام، کتاب النسب، ص۲۷۶.</ref> از این رو، نسبت او را [[اوسی]] نیز گفته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۸.</ref>. برخی به [[خطا]] نام او را «حضین»<ref>عسکری، تصحیفات المحدثین، ج۲، ص۶۱۱.</ref> و نام پدرش را «وخوح»<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۱۸۲.</ref> آورده‌اند که احتمال [[تصحیف]] وجود دارد. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. بیشتر منابع او را صحابی دانسته‌اند<ref>ر.ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۱؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۱۹۸؛ ذهبی، الکاشف، ص۳۳۹؛ ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.
[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، کتاب الثقات، ج۳، ص۸۹.</ref> گوید: گفته‌اند او صحابی است. به ظاهر مستند صحابی بودن حصین خبری است که از وی درباره [[تبعیت]] کامل یکی از [[صحابه]] به نام [[طلحة بن براء]] از [[رسول خدا]]{{صل}} و [[دعای پیامبر]] در [[حق]] وی بعد از مرگش<ref>برای اطلاع از جزئیات این واقعه، ر.ک: مدخل طلحة بن براء.</ref> نقل شده است<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۵۶-۱۵۷؛ ابو نعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۴۲.</ref>. هر چند در بخشی از منابع خبر حصین درباره طلحة بن براء به صورت تقطیع شده نقل شده<ref>برای نمونه، قس: بیهقی، السنن الکبری، ج۹، ص۲۶؛ نووی، ریاض الصالحین، ج۹، ص۴۲۸؛ ابن ابی عاصم، کتاب السنة، ص۲۴۶؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۳، ص۱۴۸.</ref> که سبب این [[گمان]] شده که شمار [[روایات]] حصین بیش از یک [[روایت]] است، اما چون تصریح شده است که از حصین تنها یک خبر روایت شده<ref>مزّی، تهذیب الکمال، ج۶، ص۵۴۸؛ ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳۳۸.</ref>، از این رو، باید این روایت‌های مختلف را هر کدام بخشی از یک روایت دانست.
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۴.</ref>، مشابه داستان یاد شده را درباره [[براء بن مالک]] آورده، اما آن را [[اشتباه]] دانسته و احتمال داده است که این داستان برای دو نفر رخ داده باشد. به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۸۴.</ref>، این کلبی می‌گوید: وی و برادرش «محصن» در «[[غدیر]]» کشته شدند و [[صحابی]] بودن هیچ کدام ثابت نشده است. در متن [[ابن حجر]] دو [[خطا]] وجود دارد؛ یکی اینکه [[ابن کلبی]] از [[صحابی]] نبودن آنان سخن نگفته است، دیگر آنکه محل درگذشت آنان در [[نسب معد والیمن الکبیر]] ابن کلبی<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳.</ref> «[[عذیب]]»<ref>نام آبی در ۴ میلی قادسیه، ر.ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۹۲.</ref> آمده است چنان که منابع دیگر نیز بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۳۴۵؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.</ref>.
البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.</ref> به خبر [[ابن کلبی]]<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳.</ref> که درگذشت وی و برادرش محصن را در [[قادسیه]] (سال ۱۵) دانسته، اشکال گرفته و می‌گوید: خبر یاد شده از حصین که از طریق [[عروة بن سعید انصاری]] از پدرش [[روایت]] شده است، باید به شکل مرسل نقل شده باشد؛ زیرا سعید، پدر عروه، [[زمان]] قادسیه را [[درک]] نکرده است، پس یا باید [[حصین بن وحوح]] دیگری وجود داشته باشد که سعید او را درک کرده، یا باید حصین بن وحوح در قادسیه کشته نشده باشد.
با این حال [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.</ref> اینکه «حصین بن وحوح» داستان «[[طلحة بن براء]]» را که در بالا آمده است، نقل کرده باشد، درست می‌داند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حصين بن وحوح انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۸۷.</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[اوس]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{منابع}}
{{پدیدآورنده ساده
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حصين بن وحوح انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
| پدیدآورنده کتاب = علی علیزاده آملی}}
{{پایان منابع}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
-----------------------------
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل  = حصين بن هريم تمیمی
| مداخل مرتبط = [[حصين بن هريم تمیمی در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =
}}
== آشنایی اجمالی ==
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۹.</ref>، در بخش سوم الإصابة ([[مخضرمین]]) از وی نام برده و بدون اشاره به [[نسب]] و [[قبیله]] او می‌گوید: وثیمه<ref>بن موسی بن فرات فارسی، معروف به وشاء، م ۲۳۷، مؤلف کتاب أخبار الردة</ref>، از وی یاد کرده و می‌گوید: [[زبرقان بن بدر]] ([[صحابی]])، او را به سوی «[[محکم بن طفیل]]» از کسانی که [[مسیلمه]] [[کذاب]] را [[تأیید]] کرد<ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۱، ص۲۱.</ref> و [[وزیر]] مسیلمه بود<ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۱، ص۲۴.</ref> و [[اداره امور]] [[جنگ]] او را در [[نبرد]] با [[مرتدان]] به عهده داشت<ref>ابن کثیر، السیره النبویه، ج۴، ص۹۷.</ref> فرستاد و محکم را از [[ارتداد]] بازداشت و به بازگشت به [[اسلام]] فراخواند. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۹.</ref> می‌گوید: وثیمه برای او داستانی نقل کرده است، اما وی به آن اشاره نکرده است.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حصين بن هريم تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۸۸.</ref>
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حصين بن هريم تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده:اعلام]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌های علی علیزاده آملی]]
[[رده:آثار علی علیزاده آملی]]
[[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۰

پرتوی از انوار نجم‌الدین
عرفان در آثار علامه حسن‌زاده‌آملی
زبانفارسی
نویسندهعلی علیزاده آملی
موضوع
مذهبشیعه
ناشرانتشارات بوستان کتاب
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۴۰۳ ش
تعداد صفحه۵۰۶
شابک‏‏۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۲۷۷۶-۲‬
شماره ملی۹۷۱۷۵۹۹

پرتوی از انوار نجم‌الدین (عرفان در آثار علامه حسن‌زاده‌آملی)، کتابی است با زبان فارسی که به بررسی مبانی نظری عرفان اسلامی و تبیین دستورالعمل‌های عملی سیر و سلوک می‌پردازد. این مجموعه اثر علی علیزاده آملی می‌باشد و انتشارات بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است[۱].

دربارهٔ کتاب

دراین مورد اطلاعاتی در دست نمی‌باشد.

فهرست کتاب

بخش اول: عرفان نظری

فصل اول: خداشناسی

فصل دوم: جهان‌شناسی

فصل دوم: حجاب‌ها و موانع سیروسلوک

کتاب‌نامه

دربارهٔ پدیدآورنده

page-not-found

پانویس

  1. ↑ شبکه جامع کتاب گیسوم
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=کاربر:Ali/صفحه_تمرین۲&oldid=1361052»