شرایط ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۶: خط ۷۶:
::::#'''[[یاران]]:''' با نگاهی به [[تاریخ]]، به خوبی می‌توان نقش و [[جایگاه]] [[یاوران]] را در حرکت‌ها و خیزش‌ها دریافت. مگر داستان [[صلح]] [[امام حسن]] {{ع}} را می‌توان فراموش کرد که چگونه حضرت را رها کردند و در نهایت ایشان مجبور به قبول و امضای [[صلح]] [[نامه]] شد؟ همان طور که عدم همراهی با [[امام زمان]] {{ع}} غیبت‌ساز است، همراهی و یاوری ظهورآفرین است پس بیاییم با ولی [[نعمت]] خود [[پیمان]] [[وفاداری]] ببندیم و صفوفی به هم پیوسته از [[یاوران]] [[راستین]] فراهم آوریم تا ظهورش را [[درک]] کنیم!
::::#'''[[یاران]]:''' با نگاهی به [[تاریخ]]، به خوبی می‌توان نقش و [[جایگاه]] [[یاوران]] را در حرکت‌ها و خیزش‌ها دریافت. مگر داستان [[صلح]] [[امام حسن]] {{ع}} را می‌توان فراموش کرد که چگونه حضرت را رها کردند و در نهایت ایشان مجبور به قبول و امضای [[صلح]] [[نامه]] شد؟ همان طور که عدم همراهی با [[امام زمان]] {{ع}} غیبت‌ساز است، همراهی و یاوری ظهورآفرین است پس بیاییم با ولی [[نعمت]] خود [[پیمان]] [[وفاداری]] ببندیم و صفوفی به هم پیوسته از [[یاوران]] [[راستین]] فراهم آوریم تا ظهورش را [[درک]] کنیم!
::::#'''[[آمادگی عمومی]]:''' یکی از شرایط مهم هر [[انقلاب]] و قیامی، همراهی و پذیرش مردمی است؛ یعنی اگر [[بهترین]] طرح و برنامه در [[اختیار]]، [[بهترین]] [[رهبر]] با یارانی منتخب و از [[جان]] گذشته قرار گیرد ولی [[مردم]] آن را نپذیرند، قطعاً به انجام نخواهد رسید. اگر [[حکومت اسلامی]] در [[مدینه]] پایه‌گذاری شد بدان جهت بود که [[مردم]] یثرب خواستند و روزها مقدم مبارک [[پیامبر خاتم|پیامبر]] را [[انتظار]] کشیدند. :بشیر می‌گوید به [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: [[مردم]] می‌گویند: "وقتی [[حضرت مهدی]] {{ع}}  [[قیام]] کند کارها خود به خود برای او درست می‌شود." حضرت فرمود: "هرگز چنین نیست قسم به کسی که جانم به دست اوست! اگر بنا بود کارها خود به خود درست شود برای [[رسول خدا]] چنین می‌شد."<ref>غیبت نعمانی، باب ۱۵، ج ۲، ۳۹۹.</ref>»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۰۱-۱۰۹.</ref>.
::::#'''[[آمادگی عمومی]]:''' یکی از شرایط مهم هر [[انقلاب]] و قیامی، همراهی و پذیرش مردمی است؛ یعنی اگر [[بهترین]] طرح و برنامه در [[اختیار]]، [[بهترین]] [[رهبر]] با یارانی منتخب و از [[جان]] گذشته قرار گیرد ولی [[مردم]] آن را نپذیرند، قطعاً به انجام نخواهد رسید. اگر [[حکومت اسلامی]] در [[مدینه]] پایه‌گذاری شد بدان جهت بود که [[مردم]] یثرب خواستند و روزها مقدم مبارک [[پیامبر خاتم|پیامبر]] را [[انتظار]] کشیدند. :بشیر می‌گوید به [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: [[مردم]] می‌گویند: "وقتی [[حضرت مهدی]] {{ع}}  [[قیام]] کند کارها خود به خود برای او درست می‌شود." حضرت فرمود: "هرگز چنین نیست قسم به کسی که جانم به دست اوست! اگر بنا بود کارها خود به خود درست شود برای [[رسول خدا]] چنین می‌شد."<ref>غیبت نعمانی، باب ۱۵، ج ۲، ۳۹۹.</ref>»<ref>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۰۱-۱۰۹.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}  
{{پایان جمع شدن}}
 
{{جمع شدن|۴. حجت الاسلام و المسلمین سید محمد رضی آصف آگاه؛}}
[[پرونده:1368302.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد رضی آصف آگاه]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر'''[[سید محمد رضی آصف آگاه]]''' و همکاران، در مقاله ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::«تعریف [[شرایط ظهور]] از دو منظر قابل بررسی است. یکی از حیث کارکرد یا به عبارت دیگر، کیفیت رابطه آن با واقعه که از قبیل "علیت" است؛ و دیگری از حیث تقدم و تأخر آن از واقعه. غالب تعریف‌ها، به ویژگی علیت که در واقع فارق اساسی شرط و علامت است، اشاره کرده‌اند؛ برخی از تعریف‌ها:
:::::#[[سید محمد صدر]] در بیان فرق بین شرط و علامت، شرط را این‌گونه تعریف می‌کند: وابستگی [[ظهور]] به شرایط، یک نحوه وابستگی واقعی است؛ لکن وابستگی به [[نشانه‌ها]]، وابستگی از جهت [[کشف]] و اعلام است، نه به عنوان یک امر واقعی و ارتباط حقیقی. تفاوت عمده بین این دو مفهوم، همین است؛ زیرا معنای شرط در [[فلسفه]]، آن است که رابطه آن با مشروط، رابطه علت و معلول باشد، به طوری که مشروط بدون وجود شرط، هیچ‌گاه موجود نشود<ref>صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۴۹۰.</ref>. بنابراین از منظر ایشان، [[شرایط ظهور]] آن چیزی است که موجب تحقق [[ظهور]] می‌شود، به گونه‌ای که با وجود آن، تحقق [[ظهور]]، لاجرم باشد. به عبارت دیگر، رابطه بین شرایط و [[ظهور]]، رابطه‌ای علّی معلولی است، نه رابطه کاشف و مکشوف که صرفاً پرده از آن بردارد.
:::::#شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها، به اموری گفته می‌شود که تحقق مطلوب و مشروط، به وجود آنها بستگی دارد و بدون تحقق اینها، مشروط به وجود نمی‌آید؛ یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی میان آنها برقرار است... براین اساس، مراد از [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد<ref>یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۲-۱۳.</ref>.
:::::#[[شرایط ظهور]] همان [[علائم حتمی]] ظهورند. [[صاحب]] این نظر می‌گوید: {{عربی|"فهناک مجموعة من الأحادیث وصفت بعضا من الأحداث بأنها حتمیة الوقوع... وهی لهذا تسمی بالشرایط لانها یجب ان تحصل قبل الظهور..."}}<ref>صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.</ref>.
::::::تعریف [[برگزیده]]: [[شرایط ظهور]] اموری است که تحقق [[ظهور]] وابسته به آنهاست؛ کیفیت رابطه آنها با [[ظهور]]، علّی معلولی است و [[عقل]] بدون بیان [[شرع]] می‌تواند دخالت این امور در تحقق [[ظهور]] را [[کشف]] کند»<ref>[[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه؛سید محمد رضی]]، [[مجتبی خانی|خانی؛مجتبی]]، [[سید محمد جواد سید نظری|سید نظری؛ سید محمد جواد]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص 160-161.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}


==پرسش‌های وابسته==
==پرسش‌های وابسته==

نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۲۶

الگو:پرسش غیرنهایی

شرایط ظهور به چه معناست؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / شرایط ظهور امام مهدی
مدخل اصلیمعنای شرایط ظهور

شرایط ظهور به چه معناست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

عبارت‌های دیگری از این پرسش

پاسخ جامع اجمالی

* پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:
سلیمیان رضایی اصفهانی رمضانیان
  • "شرط" در لغت[۱] به معنای چیزی است که تحقق مشروط، به آن بستگی دارد و جمع آن شرایط و شروط است.[۲] شرایط ظهور، آن دسته از اموری هستند که تحقّق ظهور، وابسته به وجود آن‌هاست و آن را امری منطقی و لازم می‌نمایاند[۳] و تا آن‌ها محقّق نشوند، ظهور نیز واقع نخواهد شد،[۴] و گسترش عدالت جهانی به آنها وابستگی دارد.[۵] و عقل بدون بیان شرع می‌تواند دخالت این امور در تحقق ظهور را کشف کند.[۶]
  • هر پدیده‌ای در جهان با فراهم آمدن شرائط و زمینه‌های آن به وجود می‌آید و بدون تحقق زمینه‌ها، امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود، قیام و انقلاب جهانی امام مهدی (ع) که بزرگ‌ترین حرکت جهانی است نیز پیرو همین اصل بوده و بدون تحقق زمینه‌ها و شرایط آن به وقوع نخواهد پیوست.[۷]
  • در روایات بخشی از شرایطی که می‌بایست تحقق یابد تا امر ظهور را حتمی کند، بیان شده است.[۸] برخی از این شرایط عبارتند از:
  1. وجود طرح و برنامه: هر جنبش و خیزشی که بخواهد وضع موجود جامعه را تغییر دهد و به وضع مطلوب برساند نیاز به طرح و برنامه دارد و این برنامه توسط قرآن کریم بیان شده است.[۹]
  2. وجود رهبر: با وجود امام عصر(ع) این شرط نیز وجود دارد.[۱۰]
  3. یاران: از شرایط مهم خیزش اسلامی، وجود یاران فداکاری است که با برنامه‌ها و اهداف قیام آشنا و به آن اعتقاد داشته باشند و برای تحقق آن آماده هرگونۀ تلاش بوده باشند و رهبر خود را تنها نگذاشته و فرمان او را بر جان خود مقدّم بدارند.[۱۱]
  4. آمادگی عمومی: از شرایط مهم هر انقلاب و قیامی، همراهی و پذیرش مردمی است؛ یعنی اگر بهترین طرح و برنامه در اختیار، بهترین رهبر با یارانی منتخب و از جان گذشته قرار گیرد ولی مردم آن را نپذیرند، قطعاً به انجام نخواهد رسید.[۱۲]

پاسخ‌های دیگر

 با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:  

پرسش‌های وابسته

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص ۳۹
  2. ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷
  3. ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷؛ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷
  4. ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ص ۱۲؛ موسوی‌نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج ۲، ص ۳۱۰و ۳۲؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۶
  5. ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علی رضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۱۶۸
  6. ↑ ر.ک. آصف آگاه، سید محمد رضی، بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور، ص ۱۶۰ و ۱۶۱
  7. ↑ ر.ک. یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج ۱، ص ۱۵۶ ـ ۱۶۵
  8. ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷؛ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷
  9. ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
  10. ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
  11. ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
  12. ↑ ر.ک. رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
  13. ↑ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۴۹۵-۵۰۱.
  14. ↑ نک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص ۳۹.
  15. ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷.
  16. ↑ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷.
  17. ↑ غیبت نعمانی، باب ۱۵، ج ۲، ۳۹۹.
  18. ↑ رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹.
  19. ↑ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۴۹۰.
  20. ↑ یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۲-۱۳.
  21. ↑ صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.
  22. ↑ آصف آگاه؛سید محمد رضی، خانی؛مجتبی، سید نظری؛ سید محمد جواد، بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور، ص 160-161.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=شرایط_ظهور_به_چه_معناست؟_(پرسش)&oldid=246532»