بیت المال در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۲۵

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث بیت المال است. "بیت المال" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل بیت المال (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

بیت المال در گذشته عنوانی برای دارایی‌های دولت اسلامی و مکانی بود که بخش منقول دارایی‌های دولت در آن مکان نگه‌داری می‌شد تا مطابق با قوانین خاصی به مصرف برسد. این اصطلاح امروزه در مفهومی عام به اموال و املاک و درآمدها و دارایی‌های دولتی اطلاق می‌شود.
بیت المال در دولت اسلامی از منابع متعددی به‌دست می‌آید که عبارت‌ند از: زکات، خمس، انفال، فیء، جزیه و خراج. افزون بر این، کفارات، اموال پیدا شده که صاحب آن مشخص نیست (لقطه) و نیز اموال مجهول المالک، تعاونی‌های مستحبی و قرض الحسنه و... پشتوانه‌های بیت المال به‌شمار می‌آیند. گرچه آغاز به‌کارگیری واژه بیت‌المال در دولت اسلامی مربوط به زمان پیامبر اکرم (ص) است، اما در طول تاریخ بشر، به‌ویژه حکومت پیامبران الهی، هرجا موضوع تعاون و همکاری اقتصادی مطرح بوده، برنامه و قوانینی برای امر تعاون اجتماعی و رفع نیاز حاجت‌مندان تدارک دیده شده است.
خداوند در قرآن کریم در مورد حضرت اسماعیل (ع) می‌فرماید که کسان خویش را به نماز و زکات فرمان می‌دادوَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ^[۱]. در روایات نیز مطرح است که حضرت ابراهیم (ع) نخستین کسی بود که خمس اموال خود را به مصرف نیازمندان می‌رساند. پیامبر اکرم (ص) گردآوری زکات و مصرف آن‌را از محل خانه خویش انجام می‌داد.
در منطق اسلام، بیت‌المال اموال همه مسلمین است و باید برای منفعت همه آن‌ها مصرف شود. از این‌رو امام علی (ع) در آغاز دوران خلافت خویش فرمود: بیت‌المال مسلمین را اگر بهای کنیزان یا کابین (مهریه) زنان خود کرده باشید از شما بازمی‌ستانم و به جایگاه اصلی خود باز می‌گردانم ^[۲]^[۳].
تأسیس مکانی خاص به‌ عنوان بیت‌المال را مربوط به دوران خلیفه اول می‌دانند، چنان‌که او خود از بیت‌المال حقوق دریافت می‌کرد. در دوران خلیفه دوم، بیت‌المال به‌عنوان نهادی مستقل پدید آمد. در دوران خلیفه سوم، بیت‌المال در مدینه مستقر و متصدی آن در امر مصرف آن مبسوط الید بود. در زمان امام علی (ع) گرچه مکانی برای نگه‌داری بیت‌المال پیش‌بینی شده بد، اما سیره امام بر آن بود که اموال رسیده را به سرعت میان مسلمین تقسیم می‌کرد. حفظ و حراست و رعایت عدالت در مصرف بیت‌المال از مهم‌ترین اصولی بود که امام علی (ع) بر آن پای می‌فشرد و اهتمام ویژه‌ای به توزیع درآمدهای دولتی بر اساس عدل و احسان داشت. از این‌رو در سیاست‌های کلی خود اهداف خاصی را دنبال می‌کرد:

کوشش در آبادانی زمین و افزایش قدرت اقتصادی دولت اسلامی^[۴]؛
تدوین شیوه‌نامه و کیفیت گردآوری و حفاظت از بیت‌المال^[۵]؛
دقت در نصب مسئولین بیت المال^[۶]؛
تقسیم مساوی بیت المال بین آحاد جامعه و جلوگیری از تبعیض^[۷]؛
دقت در حفظ بیت‌المال و نظارت دقیق بر عملکرد مسئولین بیت‌المال^[۸]؛ برخورد قاطع با سوءاستفاده‌کنندگان از بیت‌المال^[۹]^[۱۰].

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

دانشنامه نهج البلاغه ج۱

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ سوره مریم، آیه ۵۵
↑ نهج البلاغه، خطبه ۱۵
↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۱۸۰.
↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳
↑ نهج البلاغه، نامه ۲۵
↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳
↑ نهج البلاغه، خطبه ۱۵
↑ نامه‌های ۲۰ و ۵۳
↑ نهج البلاغه، نامه ۲۰
↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۱۸۰- ۱۸۱.

[1] سوره مریم، آیه ۵۵

[2] نهج البلاغه، خطبه ۱۵

[3] دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۱۸۰.

[4] نهج البلاغه، نامه ۵۳

[5] نهج البلاغه، نامه ۲۵

[6] نهج البلاغه، نامه ۵۳

[7] نهج البلاغه، خطبه ۱۵

[8] نامه‌های ۲۰ و ۵۳

[9] نهج البلاغه، نامه ۲۰

[10] دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص ۱۸۰- ۱۸۱.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 ==مقدمه==
-*بیت المال در گذشته عنوانی برای دارایی‌های [[دولت]] اسلامی و مکانی بود که بخش منقول دارایی‌های [[دولت]] در آن مکان نگه‌داری می‌شد تا مطابق با [[قوانین]] خاصی به [[مصرف]] برسد. این اصطلاح امروزه در مفهومی عام به [[اموال]] و املاک و درآمدها و دارایی‌های دولتی اطلاق می‌شود. بیت المال در [[دولت]] اسلامی از منابع متعددی به‌دست می‌آید که عبارت‌ند از: [[زکات]]، [[خمس]]، [[انفال]]، فیء، [[جزیه]] و [[خراج]]. افزون بر این، کفارات، [[اموال]] پیدا شده که [[صاحب]] آن مشخص نیست (لقطه) و نیز [[اموال]] مجهول المالک، تعاونی‌های مستحبی و قرض الحسنه و... پشتوانه‌های بیت المال به‌شمار می‌آیند. گرچه آغاز به‌کارگیری واژه بیت‌المال در [[دولت]] اسلامی مربوط به زمان [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است، اما در طول [[تاریخ]] [[بشر]]، به‌ویژه [[حکومت]] [[پیامبران الهی]]، هرجا موضوع [[تعاون]] و همکاری [[اقتصادی]] مطرح بوده، برنامه و قوانینی برای امر [[تعاون]] [[اجتماعی]] و رفع نیاز حاجتمندان تدارک دیده شده است. [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] در مورد [[حضرت اسماعیل]] {{ع}} می‌فرماید که کسان خویش را به [[نماز]] و [[زکات]] [[فرمان]] می‌داد<ref>{{متن قرآن|وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا }}؛ سوره مریم، آیه ۵۵</ref>. در [[روایات]] نیز مطرح است که [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} نخستین کسی بود که [[خمس]] [[اموال]] خود را به [[مصرف]] نیازمندان می‌رساند. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} گردآوری [[زکات]] و [[مصرف]] آن‌را از محل خانه خویش انجام می‌داد. در منطق [[اسلام]]، بیت‌المال [[اموال]] همه [[مسلمین]] است و باید برای منفعت همه آن‌ها [[مصرف]] شود. از این‌رو [[امام علی]] {{ع}} در آغاز دوران [[خلافت]] خویش فرمود: بیت‌المال [[مسلمین]] را اگر بهای کنیزان یا کابین (مهریه) زنان خود کرده باشید از شما بازمی‌ستانم و به [[جایگاه]] اصلی خود بازمی‌گردانم<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۵</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 180.</ref>.
+*[[بیت المال]] در گذشته عنوانی برای دارایی‌های [[دولت]] [[اسلامی]] و مکانی بود که بخش منقول دارایی‌های [[دولت]] در آن مکان نگه‌داری می‌شد تا مطابق با [[قوانین]] خاصی به [[مصرف]] برسد. این اصطلاح امروزه در مفهومی عام به [[اموال]] و املاک و درآمدها و دارایی‌های دولتی اطلاق می‌شود.
-*تأسیس مکانی خاص به‌عنوان بیت‌المال را مربوط به دوران [[خلیفه اول]] می‌دانند، چنان‌که او خود از بیت‌المال [[حقوق]] دریافت می‌کرد. در دوران [[خلیفه دوم]]، بیت‌المال به‌عنوان نهادی مستقل پدید آمد. در دوران [[خلیفه]] سوم، بیت‌المال در [[مدینه]] مستقر و متصدی آن در امر [[مصرف]] آن مبسوط الید بود. در زمان [[امام علی]] {{ع}} گرچه مکانی برای نگه‌داری بیت‌المال پیش‌بینی شده بد، اما [[سیره]] [[امام]] بر آن بود که [[اموال]] رسیده را به سرعت میان [[مسلمین]] تقسیم می‌کرد. حفظ و حراست و رعایت [[عدالت]] در [[مصرف]] بیت‌المال از مهم‌ترین اصولی بود که [[امام علی]] {{ع}} بر آن پای می‌فشرد و اهتمام ویژه‌ای به توزیع درآمدهای دولتی بر اساس [[عدل]] و [[احسان]] داشت. از این‌رو در سیاست‌های کلی خود اهداف خاصی را دنبال می‌کرد:
+*[[بیت المال]] در [[دولت]] [[اسلامی]] از منابع متعددی به‌دست می‌آید که عبارت‌ند از: [[زکات]]، [[خمس]]، [[انفال]]، فیء، [[جزیه]] و [[خراج]]. افزون بر این، کفارات، [[اموال]] پیدا شده که [[صاحب]] آن مشخص نیست (لقطه) و نیز [[اموال]] مجهول المالک، تعاونی‌های مستحبی و قرض الحسنه و... پشتوانه‌های [[بیت المال]] به‌شمار می‌آیند. گرچه آغاز به‌کارگیری واژه [[بیت‌المال]] در [[دولت]] [[اسلامی]] مربوط به زمان [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است، اما در طول [[تاریخ]] [[بشر]]، به‌ویژه [[حکومت]] [[پیامبران الهی]]، هرجا موضوع [[تعاون]] و [[همکاری]] [[اقتصادی]] مطرح بوده، برنامه و قوانینی برای امر [[تعاون]] [[اجتماعی]] و رفع [[نیاز]] حاجت‌مندان تدارک دیده شده است.
-#کوشش در [[آبادانی]] [[زمین]] و افزایش [[قدرت]] [[اقتصادی]] [[دولت]] اسلامی<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref>؛
+*[[خداوند]] در [[قرآن کریم]] در مورد [[حضرت اسماعیل]] {{ع}} می‌فرماید که کسان خویش را به [[نماز]] و [[زکات]] [[فرمان]] می‌داد{{متن قرآن|وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا }}<ref> سوره مریم، آیه ۵۵</ref>. در [[روایات]] نیز مطرح است که [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} نخستین کسی بود که [[خمس]] [[اموال]] خود را به [[مصرف]] [[نیازمندان]] می‌رساند. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} گردآوری [[زکات]] و [[مصرف]] آن‌را از محل خانه خویش انجام می‌داد.
-#تدوین شیوه‌نامه و کیفیت گردآوری و [[حفاظت]] از بیت‌المال<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۵</ref>؛
+*در [[منطق]] [[اسلام]]، [[بیت‌المال]] [[اموال]] همه [[مسلمین]] است و باید برای [[منفعت]] همه آن‌ها [[مصرف]] شود. از این‌رو [[امام علی]] {{ع}} در آغاز دوران [[خلافت]] خویش فرمود: [[بیت‌المال]] [[مسلمین]] را اگر بهای کنیزان یا کابین (مهریه) [[زنان]] خود کرده باشید از شما بازمی‌ستانم و به [[جایگاه]] اصلی خود باز می‌گردانم <ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۵</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۱۸۰.</ref>.
-#دقت در [[نصب]] مسئولین بیت المال<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref>؛
+*تأسیس مکانی خاص به‌ عنوان [[بیت‌المال]] را مربوط به دوران [[خلیفه اول]] می‌دانند، چنان‌که او خود از [[بیت‌المال]] [[حقوق]] دریافت می‌کرد. در دوران [[خلیفه دوم]]، [[بیت‌المال]] به‌عنوان نهادی مستقل پدید آمد. در دوران [[خلیفه]] سوم، [[بیت‌المال]] در [[مدینه]] مستقر و متصدی آن در امر [[مصرف]] آن مبسوط الید بود. در زمان [[امام علی]] {{ع}} گرچه مکانی برای نگه‌داری [[بیت‌المال]] [[پیش‌بینی]] شده بد، اما [[سیره]] [[امام]] بر آن بود که [[اموال]] رسیده را به سرعت میان [[مسلمین]] تقسیم می‌کرد. حفظ و حراست و رعایت [[عدالت]] در [[مصرف]] [[بیت‌المال]] از مهم‌ترین اصولی بود که [[امام علی]] {{ع}} بر آن پای می‌فشرد و اهتمام ویژه‌ای به توزیع درآمدهای دولتی بر اساس [[عدل]] و [[احسان]] داشت. از این‌رو در سیاست‌های کلی خود اهداف خاصی را دنبال می‌کرد:
-#تقسیم مساوی بیت المال بین آحاد [[جامعه]] و جلوگیری از [[تبعیض]]<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۵</ref>؛
+#کوشش در [[آبادانی]] [[زمین]] و افزایش [[قدرت]] [[اقتصادی]] [[دولت]] [[اسلامی]]<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref>؛
-#دقت در حفظ بیت‌المال و نظارت دقیق بر عملکرد مسئولین بیت‌المال<ref>نامه‌های ۲۰ و ۵۳</ref>؛ برخورد [[قاطع]] با سوءاستفاده‌کنندگان از بیت‌المال<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۰</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 180- 181.</ref>.
+#تدوین شیوه‌نامه و کیفیت گردآوری و [[حفاظت]] از [[بیت‌المال]]<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۵</ref>؛
+#دقت در [[نصب]] مسئولین [[بیت المال]]<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳</ref>؛
+#تقسیم مساوی [[بیت المال]] بین آحاد [[جامعه]] و جلوگیری از [[تبعیض]]<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۵</ref>؛
+#دقت در حفظ [[بیت‌المال]] و [[نظارت]] دقیق بر عملکرد مسئولین [[بیت‌المال]]<ref>نامه‌های ۲۰ و ۵۳</ref>؛ برخورد [[قاطع]] با سوءاستفاده‌کنندگان از [[بیت‌المال]]<ref>نهج البلاغه، نامه ۲۰</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۱۸۰- ۱۸۱.</ref>.
 == پرسش‌های وابسته ==