وجوب عدل: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۹

این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید.

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث ضرورت امامت است. "ضرورت امامت" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

ضرورت امامت در قرآن | ضرورت امامت در حدیث | ضرورت امامت در کلام اسلامی | ضرورت امامت در فلسفه اسلامی | ضرورت امامت در عرفان اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ضرورت امامت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

وجوب عدل یکی از ادله عقلی بر ضرورت وجود امام

وجوب عدل مستلزم وجوب برپایی حکومت است؛ این دلیل از دو مقدمه تشکیل می‌گردد:

یکی از احکام بدیهی عقل عملی وجوب عدل است. عقل عملی هر انسان سالمی به روشنی گواهی می‌دهد که عدل واجب، و ظلم و ستم قبیح و وجوب عدل و قبح ظلم در رفتار فردی معلوم و در رفتار و زندگی اجتماعی به طریق اولی است؛ زیرا ظلم در زندگی اجتماعی به معنای ظلم مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد جامعه تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.
برقراری عدل و جلوگیری از ظلم اجتماعی بدون برقراری حکومت و قدرتی که مانع از ظلم و ستم افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه رفتاری ظالمانه از کسی سرزد و حق کسی به وسیلۀ ظالم ستمـگری پایمال شد حق مظلوم را از ظالم بستاند، میسّر و ممکن نیست.

همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، ضرورت برپائی حکومت و قدرتی است که عدل را برقرار کند و مانع ظلم و ستم در جامعه بشود.

منبع

اراکی، محسن، فقه نظام سیاسی اسلام، ج۲

جستارهای وابسته

منبع‌شناسی جامع امامت

پانویس

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-==وجوب [[عدل]] یکی از ادله عقلی بر [[ضرورت وجود امام]]==
+{{خرد}}
-* وجوب [[عدل]] مستلزم [[وجوب برپایی حكومت]] است؛ این دلیل از دو مقدمه تشكیل می‌گردد:
+{{امامت}}
-# یكی از احكام بدیهی [[عقل عملی]] وجوب [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی گواهی می‌دهد كه [[عدل]] واجب، و [[ظلم]] و [[ستم]] قبیح و وجوب [[عدل]] و قبح [[ظلم]] در رفتار فردی معلوم و در رفتار و زندگی اجتماعی به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در زندگی اجتماعی به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حكومت]] و قدرتی كه مانع از [[ظلم]] و [[ستم]] افراد بر یكدیگر شود، و چنانچه رفتاری ظالمانه از كسی سرزد و [[حق]] كسی به وسیلۀ [[ظالم]] ستمـگری پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممكن نیست.
+: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[ضرورت امامت]]''' است. "'''[[ضرورت امامت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
-* همان‌گونه كه مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حكومت]] و قدرتی است كه [[عدل]] را برقرار كند و مانع [[ظلم]] و [[ستم]] در [[جامعه]] بشود.
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ضرورت امامت در قرآن]] | [[ضرورت امامت در حدیث]] | [[ضرورت امامت در کلام اسلامی]] | [[ضرورت امامت در فلسفه اسلامی]] | [[ضرورت امامت در عرفان اسلامی]]</div>
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ضرورت امامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
+<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
+==[[وجوب]] [[عدل]] یکی از [[ادله عقلی]] بر [[ضرورت وجود امام]]==
+*[[وجوب]] [[عدل]] مستلزم [[وجوب برپایی حکومت]] است؛ این [[دلیل]] از دو مقدمه تشکیل می‌گردد:
+# یکی از [[احکام]] بدیهی [[عقل عملی]] [[وجوب]] [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی [[گواهی]] می‌دهد که [[عدل]] [[واجب]]، و [[ظلم و ستم]] قبیح و [[وجوب]] [[عدل]] و [[قبح]] [[ظلم]] در [[رفتار]] فردی معلوم و در [[رفتار]] و [[زندگی اجتماعی]] به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در [[زندگی اجتماعی]] به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.
+# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حکومت]] و قدرتی که [[مانع]] از [[ظلم و ستم]] افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه [[رفتاری]] ظالمانه از کسی سرزد و [[حق]] کسی به وسیلۀ [[ظالم]] ستمـگری پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممکن نیست.
+*همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود.
 ==منبع==
-* [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، '''[[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی در اسلام، ج۲، ص *]]'''
+* [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، '''[[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام، ج۲]]'''
+==جستارهای وابسته==
+{{پرسش‌های وابسته}}
+{{ستون-شروع|3}}
+* [[هدایت]]
+* [[ولایت]] ([[ولایت تکوینی]]؛ [[ولایت تشریعی]]؛ [[ولایت امر]])
+* [[خلافت]]
+* [[شهادت]]
+* [[ملک]]
+* [[حکم]]
+* [[وراثت]] ([[وراثت زمین]]؛ [[وراثت کتاب]])
+* [[حجت]]
+* [[تمکین فی الارض]]
+* [[امت وسط]]
+* [[اصطفا]]
+* [[اجتبا]]
+* [[امامت در قرآن]]
+* [[آیات امامت]]
+* [[امامت در حدیث]]
+* [[امامت در کلام اسلامی]]
+* [[امامت در حکمت اسلامی]]
+* [[امامت در عرفان اسلامی]]
+* [[امامت از دیدگاه برون‌دینی]]
+* [[امامت امامان دوازده‌گانه]]
+* [[شؤون امام]]
+* [[صفات امام]]
+* [[راه تعیین امام]]
+* [[امامان دوازده‌گانه]]
+* [[امامت امام على]]
+* [[امامت امام حسن مجتبى]]
+* [[امامت امام حسين]]
+* [[امامت امام سجاد]]
+* [[امامت امام باقر]]
+* [[امامت امام صادق]]
+* [[امامت امام كاظم]]
+* [[امامت امام رضا]]
+* [[امامت امام جواد]]
+* [[امامت امام هادى]]
+* [[امامت امام حسن عسکری]]
+* [[امامت امام مهدى]]
+* [[امامان از اهل بیت پیامبر خاتم]]
+{{پایان}}
+{{پایان}}
+=='''[[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]]'''==
+{{پرسش‌های وابسته}}
+{{ستون-شروع|3}}
+* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
+* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
+* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
+{{پایان}}
+{{پایان}}
+==پانویس==
+{{پانویس2}}
+[[رده:مدخل‌های اصلی دانشنامه]]
+[[رده:امامت]]
+[[رده:ضرورت امامت]]