عتبه بوسی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '''']].' به '''']]') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[ادب زیارت]]''' است. "'''ادب زیارت'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[ادب زیارت]]''' است. "'''[[ادب زیارت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادب زیارت در حدیث]] | [[ادب زیارت در فقه اسلامی]] | [[ادب زیارت در معارف دعا و زیارات]]</div> | : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادب زیارت در حدیث]] | [[ادب زیارت در فقه اسلامی]] | [[ادب زیارت در معارف دعا و زیارات]]</div> | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==رابطه عتبه بوسی با [[زیارت]]== | ==رابطه عتبه بوسی با [[زیارت]]== | ||
*احترام و ارج نهادن به جایگاه والای | * [[احترام]] و ارج نهادن به [[جایگاه]] والای [[حرمهای مطهر]]، گاهی هم به بوسیدن در و درگاه در هنگام ورود است. در برخی سرودههای عالمانِ [[عارف]] درباره [[زیارت]] نیز به این عتبه بوسی و ابراز [[تواضع]] و [[ادب]] و [[محبت]] اشاره شده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۶، ۳۴۷.</ref>. | ||
*علامه مجلسی سخن شهید اول را در این مورد به عنوان یکی از آداب [[زیارت]] نقل میکند، سپس | * [[علامه مجلسی]] [[سخن]] [[شهید]] اول را در این مورد به عنوان یکی از [[آداب]] [[زیارت]] [[نقل]] میکند، سپس میافزاید که [[دلیل]] مستندی برای [[استحباب]] بوسیدن آستان و درگاه نداریم، ولی [[سجود]] برای [[خدا]] به عنوان [[شکر الهی]] بر این [[توفیق]]، مانعی ندارد<ref>بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۴و ۱۳۶..</ref> البته باید توجه داشت که بوسیدن [[زمین]] و درگاه به عنوان [[احترام]] و [[شکر]]، نباید به عنوان [[سجده]] بر [[امام]] تلقّی شود و بهانهای به دستِ [[مخالفان]] افتد تا چنین وانمود کنند که [[شیعیان]] در پیشگاه [[امامان]] خود [[سجده]] میکنند، درحالی که [[سجده]] بر غیر [[خدا]] جایز نیست!! بوسیدن [[زمین]] به شکرانه [[توفیق الهی]] و بر [[نعمت]] [[زیارت]]، غیر از [[سجده]] به یک [[انسان]] است. صورت بر [[زمین]] نهادن یا بوسه بر آستان زدن، نهایت [[ادب]] و ارادت و [[محبت]] نسبت به یکی از اولیای [[مقرّب]] درگاه خداست و هیچ ربطی به [[شرک]] و [[پرستش]] غیرخدا ندارد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۶، ۳۴۷.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۴۹
 | این یک مقالهٔ خرد است. میتوانید با گسترش آن به امامتپدیا کمک کنید. |
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ادب زیارت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
رابطه عتبه بوسی با زیارت
- احترام و ارج نهادن به جایگاه والای حرمهای مطهر، گاهی هم به بوسیدن در و درگاه در هنگام ورود است. در برخی سرودههای عالمانِ عارف درباره زیارت نیز به این عتبه بوسی و ابراز تواضع و ادب و محبت اشاره شده است[۱].
- علامه مجلسی سخن شهید اول را در این مورد به عنوان یکی از آداب زیارت نقل میکند، سپس میافزاید که دلیل مستندی برای استحباب بوسیدن آستان و درگاه نداریم، ولی سجود برای خدا به عنوان شکر الهی بر این توفیق، مانعی ندارد[۲] البته باید توجه داشت که بوسیدن زمین و درگاه به عنوان احترام و شکر، نباید به عنوان سجده بر امام تلقّی شود و بهانهای به دستِ مخالفان افتد تا چنین وانمود کنند که شیعیان در پیشگاه امامان خود سجده میکنند، درحالی که سجده بر غیر خدا جایز نیست!! بوسیدن زمین به شکرانه توفیق الهی و بر نعمت زیارت، غیر از سجده به یک انسان است. صورت بر زمین نهادن یا بوسه بر آستان زدن، نهایت ادب و ارادت و محبت نسبت به یکی از اولیای مقرّب درگاه خداست و هیچ ربطی به شرک و پرستش غیرخدا ندارد[۳].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۳۴۶، ۳۴۷.
- ↑ بحارالأنوار، ج ۹۷، ص ۱۳۴و ۱۳۶..
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۳۴۶، ۳۴۷.
