شهادت ثالثه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
غیر از شهادتین در اذان و اقامه، گفتن {{عربی|أشهد أنّ علیّا ولیّ اللّه}} یا {{عربی|حجّة اللّه}} را "شهادت ثالثه" گویند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۳۴۶.</ref>. | غیر از [[شهادتین]] در [[اذان]] و اقامه، گفتن {{عربی|أشهد أنّ علیّا ولیّ اللّه}} یا {{عربی|حجّة اللّه}} را "شهادت ثالثه" گویند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۳۴۶.</ref>. | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*[[شیعه]] را متهم میکنند که با گفتن آن، مرتکب بدعت میشود. لکن گفتن این شهادت اگر به قصد جزئیّت در اذان و اقامه باشد، حرام و بدعت است، امّا اگر به قصد عدم جزئیت و به قصد تیمّن و تبرّک و اعلان [[ولایت]] [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}} باشد هیچ اشکالی ندارد و [[بدعت]] هم نیست و خداوند هم در [[آیه ولایت]] بر [[ولایت]] آن حضرت اشاره دارد. شاید تقیّد [[شیعه]] بر اعلان [[ولایت]] [[امام علی|علی]] بر بالای منبرها و مأذنهها و علنی ساختن این [[شهادت]]، مقابلهای باشد با جریان [[لعن امام علی|سبّ و لعن علی]] بر منابر در دوران امویان. برخی هم قائل به استحباب آنند، همچون [[علامه مجلسی]] که میگوید: بعید نیست شهادت به [[ولایت]] از اجزای مستحب اذان باشد، چون شیخ، | * [[شیعه]] را متهم میکنند که با گفتن آن، مرتکب [[بدعت]] میشود. لکن گفتن این [[شهادت]] اگر به قصد جزئیّت در [[اذان]] و اقامه باشد، [[حرام]] و [[بدعت]] است، امّا اگر به قصد عدم جزئیت و به قصد تیمّن و تبرّک و [[اعلان]] [[ولایت]] [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}} باشد هیچ اشکالی ندارد و [[بدعت]] هم نیست و [[خداوند]] هم در [[آیه ولایت]] بر [[ولایت]] آن [[حضرت]] اشاره دارد. شاید تقیّد [[شیعه]] بر [[اعلان]] [[ولایت]] [[امام علی|علی]] بر بالای [[منبرها]] و مأذنهها و علنی ساختن این [[شهادت]]، مقابلهای باشد با جریان [[لعن امام علی|سبّ و لعن علی]] بر [[منابر]] در دوران [[امویان]]. برخی هم قائل به [[استحباب]] آنند، همچون [[علامه مجلسی]] که میگوید: بعید نیست [[شهادت]] به [[ولایت]] از اجزای [[مستحب]] [[اذان]] باشد، چون شیخ، [[علامه]]، [[شهید]] و دیگران [[گواهی]] دادهاند که در این مورد روایاتی هست.<ref>بحار الأنوار، ج ۸۱ ص ۱۱۱</ref>[[آیة اللّه]] [[سید محسن حکیم]] نیز آن را از [[شعائر]] [[ایمان]] و رمز [[تشیّع]] میشمارد و از این جهت آن را راجح [[شرعی]] بلکه [[واجب]] میداند، امّا نه به قصد جزئیت در [[اذان]].<ref>مستمسک العروة الوثقی، ج ۵ ص ۵۴۵</ref>علمای دیگر نیز گفتن آن را [[نیکو]] شمردهاند.<ref>ر. ک: «شیعهشناسی و پاسخ به شبهات» علی اصغر رضوانی، ج۲ ص ۳۸۷</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۳۴۶.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۸
 | این یک مقالهٔ خرد است. میتوانید با گسترش آن به امامتپدیا کمک کنید. |
| شیعه |
|---|
- این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل شهادت ثالثه (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
غیر از شهادتین در اذان و اقامه، گفتن أشهد أنّ علیّا ولیّ اللّه یا حجّة اللّه را "شهادت ثالثه" گویند[۱].
مقدمه
- شیعه را متهم میکنند که با گفتن آن، مرتکب بدعت میشود. لکن گفتن این شهادت اگر به قصد جزئیّت در اذان و اقامه باشد، حرام و بدعت است، امّا اگر به قصد عدم جزئیت و به قصد تیمّن و تبرّک و اعلان ولایت حضرت علی(ع) باشد هیچ اشکالی ندارد و بدعت هم نیست و خداوند هم در آیه ولایت بر ولایت آن حضرت اشاره دارد. شاید تقیّد شیعه بر اعلان ولایت علی بر بالای منبرها و مأذنهها و علنی ساختن این شهادت، مقابلهای باشد با جریان سبّ و لعن علی بر منابر در دوران امویان. برخی هم قائل به استحباب آنند، همچون علامه مجلسی که میگوید: بعید نیست شهادت به ولایت از اجزای مستحب اذان باشد، چون شیخ، علامه، شهید و دیگران گواهی دادهاند که در این مورد روایاتی هست.[۲]آیة اللّه سید محسن حکیم نیز آن را از شعائر ایمان و رمز تشیّع میشمارد و از این جهت آن را راجح شرعی بلکه واجب میداند، امّا نه به قصد جزئیت در اذان.[۳]علمای دیگر نیز گفتن آن را نیکو شمردهاند.[۴][۵].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۳۴۶.
- ↑ بحار الأنوار، ج ۸۱ ص ۱۱۱
- ↑ مستمسک العروة الوثقی، ج ۵ ص ۵۴۵
- ↑ ر. ک: «شیعهشناسی و پاسخ به شبهات» علی اصغر رضوانی، ج۲ ص ۳۸۷
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۳۴۶.