تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'صاحبنظران' به 'صاحبنظران') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | | عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = IM009681.jpg | | تصویر = IM009681.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = تفسیر و مفسران | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محمد هادی معرفت]] | | نویسنده = [[محمد هادی معرفت]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | | موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۸۰ | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شابک = 964-350-294-5 | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | | شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] | این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروفترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند. اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروفترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*تتمه فصل هشتم | * تتمه فصل هشتم | ||
* [[تفسیر]] در عصر تدوین | * [[تفسیر]] در عصر تدوین | ||
*مراحل و تنوع تفسیر | * مراحل و تنوع تفسیر | ||
* تفسیر ترتیبی | * تفسیر ترتیبی | ||
'''فصل نهم: [[تفسیر نقلی]]''' | '''فصل نهم: [[تفسیر نقلی]]''' | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
# [[تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه]] | # [[تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه]] | ||
# [[تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان]] | # [[تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان]] | ||
*آفات تفسیر نقلی ([[تفسیر نقلی|مأثور]]) | * آفات تفسیر نقلی ([[تفسیر نقلی|مأثور]]) | ||
'''فصل دهم: معروفترین [[تفاسیر نقلی]]''' | '''فصل دهم: معروفترین [[تفاسیر نقلی]]''' | ||
# [[تفسیر مجاهد]] به [[روایت]] [[ابن ابی نجیح]] | # [[تفسیر مجاهد]] به [[روایت]] [[ابن ابی نجیح]] | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۹: | ||
# [[تفسیر برغانی]] ([[بحر العرفان]]) | # [[تفسیر برغانی]] ([[بحر العرفان]]) | ||
'''فصل یازدهم: [[تفسیر اجتهادی]]''' | '''فصل یازدهم: [[تفسیر اجتهادی]]''' | ||
*تنوع تفسیر اجتهادی | * تنوع تفسیر اجتهادی | ||
'''فصل دوازدهم: [[تفسیر عرفانی]]''' | '''فصل دوازدهم: [[تفسیر عرفانی]]''' | ||
* [[عرفان]] چیست؟ | * [[عرفان]] چیست؟ | ||
* عرفان و حکمت | * عرفان و حکمت | ||
*عناصر بنیادین [[مکتب]] عرفان | * عناصر بنیادین [[مکتب]] عرفان | ||
* عرفان و تصوّف | * عرفان و تصوّف | ||
* [[شریعت]] و طریقت | * [[شریعت]] و طریقت | ||
*شیوه تفسیر عرفانی | * شیوه تفسیر عرفانی | ||
*معروفترین تفاسیر عرفانی | * معروفترین تفاسیر عرفانی | ||
'''فصل سیزدهم: تفسیر در عصر جدید''' | '''فصل سیزدهم: تفسیر در عصر جدید''' | ||
* [[رشد]] تفسیر با [[پیشرفت]] زمان | * [[رشد]] تفسیر با [[پیشرفت]] زمان | ||
*دیدگاه [[روایات]] و | * دیدگاه [[روایات]] و صاحبنظران | ||
*مفهوم [[تفسیر عصری]] (روزآمد) | * مفهوم [[تفسیر عصری]] (روزآمد) | ||
*نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد | * نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد | ||
*شیوه‌های مختلف تفسیر عصری | * شیوه‌های مختلف تفسیر عصری | ||
'''فصل چهاردهم: [[تفسیر موضوعی]]''' | '''فصل چهاردهم: [[تفسیر موضوعی]]''' | ||
*ویژگی‌های تفسیر موضوعی | * ویژگی‌های تفسیر موضوعی | ||
*انواع تفسیر موضوعی | * انواع تفسیر موضوعی | ||
*اولین دسته‌بندی موضوعی آیات | * اولین دسته‌بندی موضوعی آیات | ||
* [[تفاسیر موضوعی]] فراگیر و مستقل | * [[تفاسیر موضوعی]] فراگیر و مستقل | ||
* [[تفاسیر لغوی]] | * [[تفاسیر لغوی]] | ||
* تفاسیر [[متشابهات القرآن]] | * تفاسیر [[متشابهات القرآن]] | ||
*فهرست آیات | * فهرست آیات | ||
*فهرست اعلام | * فهرست اعلام | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
* [https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
* [https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | * [https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | [[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | [[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۶
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی تفسیر و مفسران است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د انتشار آن را به عهده داشته است.
| تفسیر و مفسران | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | تفسیر و مفسران |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد هادی معرفت |
| موضوع | تفسیر و مفسران |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
| شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کرده‌اند. اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروفترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است».
فهرست کتاب
- تتمه فصل هشتم
- تفسیر در عصر تدوین
- مراحل و تنوع تفسیر
- تفسیر ترتیبی
فصل نهم: تفسیر نقلی
- تفسیر قرآن به قرآن
- تفسیر قرآن با سنت
- تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه
- تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان
- آفات تفسیر نقلی (مأثور)
فصل دهم: معروفترین تفاسیر نقلی
- تفسیر مجاهد به روایت ابن ابی نجیح
- تفسیر سدی کبیر
- تفسیر کلبی
- تفسیر ابو حمزه ثمالی
- تفسیر ابن جریج
- تفسیر مقاتل بن سلیمان
- تفسیر ابوالجارود
- تفسیر عبدالرزاق صنعانی
- جامع البیان طبری
- تفسیر عیاشی
- تفسیر ابن ابی حاتم رازی
- تفسیر قمی
- تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)
- تفسیر ابن عطیه (المحرر الوجیز)
- تفسیر بغوی (معالم التنزیل)
- تفسیر خازن (لباب التأویل فی معانی التنزیل)
- تفسیر ابن کثیر
- تفسیر ثعالبی (الجواهر الحسان)
- الدرّ المنثور
- منهج الصادقین
- تفسیر صافی
- تفسیر الأصفی
- تفسیر المصفی
- تفسیر بحرانی (البرهان)
- تفسیر حویزی (نور الثقلین)
- تفسیر مشهدی (تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب)
- تفسیر کبیر شبر (صفوة التفاسیر)
- تفسیر وسیط (الجوهر الثمین)
- تفسیر وجیز شبر
- تفسیر برغانی (بحر العرفان)
فصل یازدهم: تفسیر اجتهادی
- تنوع تفسیر اجتهادی
فصل دوازدهم: تفسیر عرفانی
- عرفان چیست؟
- عرفان و حکمت
- عناصر بنیادین مکتب عرفان
- عرفان و تصوّف
- شریعت و طریقت
- شیوه تفسیر عرفانی
- معروفترین تفاسیر عرفانی
فصل سیزدهم: تفسیر در عصر جدید
- رشد تفسیر با پیشرفت زمان
- دیدگاه روایات و صاحبنظران
- مفهوم تفسیر عصری (روزآمد)
- نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد
- شیوه‌های مختلف تفسیر عصری
فصل چهاردهم: تفسیر موضوعی
- ویژگی‌های تفسیر موضوعی
- انواع تفسیر موضوعی
- اولین دسته‌بندی موضوعی آیات
- تفاسیر موضوعی فراگیر و مستقل
- تفاسیر لغوی
- تفاسیر متشابهات القرآن
- فهرست آیات
- فهرست اعلام
دربارهٔ پدیدآورنده
