الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۶

انتظار دارای ابعاد گوناگونی است. توجه به این ابعاد، برای کسی که می‌داند در فرهنگ اسلام و شیعه، چه مقدار به انتظار اهمیت داده شده، ضروری است. از طرفی، انسان منتظر نیز از زوایای مختلف، دارای ابعاد گوناگون است؛ از سویی دارای بُعد نظری و عملی بوده و از سوی دیگر از بُعد فردی و اجتماعی برخوردار است و از زاویه‌ای دیگر در کنار بُعد جسمی، بُعد روحی و روانی دارد؛ از همین رو انتظار موعود جهانی در همۀ ابعاد زندگی منتظِر تأثیر می‌گذارد.

ابعاد انتظار بر اساس تقسیم منتظران به فرد و جامعه:
1. بعد فردی انتظار: منتظر در بُعد فردی، هم به حیات روحی و روانی خود و کسب فضیلت‌های اخلاقی روی می‌آورد و هم به تقویتِ جنبه جسمی و بدنی می‌پردازد تا نیروی کارآمد برای جبهه نور باشد.
2. بعد اجتماعی انتظار: انتظار نه تنها در زندگی فردی منتظر مؤثر است که در حوزۀ رابطۀ فرد با جامعه نیز مطرح و برنامه دارد و او را به تأثیرگذاری مثبت در جامعه وا می‌دارد.
ابعاد انتظار بر اساس زمینه‌های زندگی فرد و جامعه:
1. بعد فکری و اعتقادی انتظار: بُعد فکری زیر بنای اعمال و رفتار انسان است و انتظار، باورهای اساسی حیات آدمی را در حصار خود حفظ می‌کند، به بیان دیگر، انتظار صحیح می‌طلبد که منتظِر، بنیان‌های اعتقادی و فکری خود را تقویت کند تا در دام مکتب‌های انحرافی گرفتار نشود یا به سبب طولانی شدن دورۀ غیبت امام عصر(ع) به چاه یأس و ناامیدی سقوط نکند.
2. بعد روحی و روانی انتظار: انتظار دارای آثار عظیم و شگفت روانی و تربیتی است که شخص منتظِر را وادار می‌‌کند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب فضیلت‌های اخلاقی روی ‌آورد تا در کوران حوادث و ناملایمات از پا نیفتد و ظرفیت وجودی خود را برابر گرفتاری‌ها و مشکلات بالا ببرد.
3. بُعد اخلاقی و تربیتی انتظار: بشریت انتظار دارد اصول و مبانی اخلاقی براساس قواعد الهی باشد که در سایۀ آن رشد و صلاح پدید ‌آید، مفاسد و آلودگی‌ها از جامعه رخت بر ‌بندند.
4. بعد سیاسی انتظار: انسان‌ها خواستار حکومتی صالح، دور از منکر و ریا فریبند. حاکمی را می‌طلبند که بتواند ارزش‌های انسانی را در جهان حاکم سازد، ظلم و اختناق را نفی کند، به طرد استکبار و استبعاد بپردازد.
5. بعد اقتصادی انتظار: حراست از فرهنگ دینی و اسلامی و مرزبانی اندیشۀ اسلامی و زنده نگه داشتن آن و تبلیغ این فرهنگ پویا، بدون پشتوانۀ مالی و اقتصادی امکان‌پذیر نیست و به همین جهت منتظران باید با سعی و تلاش در عرصه‌های مختلف صنعت، کشاورزی و... این آرزو و خواست را تحقق بخشند.
6. بعد نظامی و انتظامی انتظار: طبق دستور حیات بخش قرآن: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ دین‌داران در همۀ اعصار به ویژه عصر غیبت باید نیرومند باشند و با تمام توان از آیین و فرهنگ خویش دفاع همه جانبه نمایند.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلایل وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
+'''[[انتظار چه ابعادی دارد؟ (پرسش)]]''' <span class="nomobile">
-<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
+<gallery class="nomobile" mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3>
-{{ستون-شروع|2}}
+پرونده: 11760.jpg|''[[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]''|link= سید علی حسینی خامنه‌ای
-پرونده:1368259.jpg|''[[سید محمد باقر صدر|صدر]]''|link=سید محمد باقر صدر
+پرونده: 11226.jpg|''[[علی رضا اعرافی|اعرافی]]''|link= علی رضا اعرافی
-پرونده:151949.jpg||''[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]''|link=محمد جواد خراسانی
+پرونده: Pic259.jpg|''[[عبدالمجید زهادت| زهادت]]''|link= عبدالمجید زهادت
-پرونده:11518.jpg||75px|''[[سید منذر حکیم|حکیم]]''|link=سید منذر حکیم
+پرونده: 151986.jpg|''[[صفر فلاحی|فلاحی]]''|link= صفر فلاحی
-پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
+پرونده: Pic1397.jpg|''[[مجید حیدری‌نیک| حیدری‌نیک]]''|link= مجید حیدری‌نیک
-{{پایان}}
 </gallery>
-* برای [[اثبات وجود حضرت مهدی]]{{ع}}، به دو گونه [[دلیل]] استناد می‌شود: [[دلیل]] [[تاریخی]] و [[دلیل نقلی]].
+[[انتظار]] دارای ابعاد گوناگونی است. توجه به این ابعاد، برای کسی که می‌داند در [[فرهنگ]] [[اسلام]] و [[شیعه]]، چه مقدار به انتظار اهمیت داده شده، ضروری است. از طرفی، [[انسان منتظر]] نیز از زوایای مختلف، دارای ابعاد گوناگون است؛ از سویی دارای بُعد نظری و عملی بوده و از سوی دیگر از بُعد فردی و اجتماعی برخوردار است و از زاویه‌ای دیگر در کنار بُعد جسمی، بُعد [[روحی]] و روانی دارد؛ از همین رو انتظار موعود جهانی در همۀ ابعاد [[زندگی]] [[منتظِر]] تأثیر می‌گذارد.
+# '''ابعاد انتظار بر اساس تقسیم [[منتظران]] به فرد و [[جامعه]]:'''
+## '''[[بعد فردی انتظار]]''': منتظر در بُعد فردی، هم به [[حیات]] روحی و روانی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی می‌آورد و هم به تقویتِ جنبه جسمی و بدنی می‌پردازد تا نیروی کارآمد برای جبهه [[نور]] باشد.
+## '''[[بعد اجتماعی انتظار]]''': انتظار نه تنها در [[زندگی فردی]] [[منتظر]] مؤثر است که در حوزۀ رابطۀ فرد با [[جامعه]] نیز مطرح و برنامه دارد و او را به تأثیرگذاری مثبت در جامعه وا می‌دارد.
+# '''[[ابعاد انتظار]] بر اساس زمینه‌های [[زندگی]] فرد و جامعه:'''
+## '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]]:''' بُعد [[فکری]] زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار انسان]] است و انتظار، [[باورهای اساسی]] [[حیات آدمی]] را در حصار خود [[حفظ]] می‌کند، به بیان دیگر، [[انتظار صحیح]] می‌طلبد که [[منتظِر]]، بنیان‌های [[اعتقادی]] و فکری خود را تقویت کند تا در دام مکتب‌های [[انحرافی]] گرفتار نشود یا به سبب طولانی شدن دورۀ [[غیبت امام عصر]]{{ع}} به چاه [[یأس]] و [[ناامیدی]] [[سقوط]] نکند.
+## '''[[بعد روحی و روانی انتظار]]:''' انتظار دارای آثار عظیم و شگفت روانی و [[تربیتی]] است که شخص [[منتظِر]] را وادار می‌‌کند تا به تقویت [[حیات]] [[روحی]] و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلت‌های اخلاقی]] روی ‌آورد تا در کوران حوادث و [[ناملایمات]] از پا نیفتد و ظرفیت وجودی خود را برابر [[گرفتاری‌ها]] و [[مشکلات]] بالا ببرد.
+## '''بُعد [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] [[انتظار]]:''' [[بشریت]] انتظار دارد اصول و مبانی اخلاقی براساس قواعد [[الهی]] باشد که در سایۀ آن [[رشد]] و صلاح پدید ‌آید، [[مفاسد]] و آلودگی‌ها از [[جامعه]] رخت بر ‌بندند.
+## '''[[بعد سیاسی انتظار]]:''' [[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند. حاکمی را می‌طلبند که بتواند ارزش‌های انسانی را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و اختناق را [[نفی]] کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد.
+## '''[[بعد اقتصادی انتظار]]:''' حراست از فرهنگ دینی و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ اسلامی و زنده نگه داشتن آن و [[تبلیغ]] این [[فرهنگ]] پویا، بدون پشتوانۀ [[مالی]] و [[اقتصادی]] امکان‌پذیر نیست و به همین جهت [[منتظران]] باید با سعی و تلاش در عرصه‌های مختلف صنعت، [[کشاورزی]] و... این [[آرزو]] و خواست را تحقق بخشند.
+## '''[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]:''' طبق دستور [[حیات]] بخش [[قرآن]]: {{متن قرآن|وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ}} [[دین‌داران]] در همۀ اعصار به ویژه عصر غیبت باید نیرومند باشند و با تمام توان از [[آیین]] و [[فرهنگ]] خویش [[دفاع]] همه جانبه نمایند.
-* '''دلیل تاریخی:''' [[امام مهدی]]{{ع}} حقیقتی است که وجود او در [[تاریخ]] لمس شده است. به مدت حدود هفتاد سال (۲۶۰ تا ۳۲۹ [[هجری قمری]])، که دوره [[غیبت صغرا]] نامیده می‌‌شود، [[حضرت مهدی]] از طریق چهار [[نائب]] که به [[نواب اربعه]] [[شهرت]] دارند با [[مردم]] در [[ارتباط]] بود و به سوال‌ها و نامه‌های ایشان پاسخ می‌دادند. آن [[حضرت]] پس از پایان [[غیبت صغری]] بود که [[اعلان]] کردند دیگر هیچ [[نیابت خاصه|نائب خاص]]ی ندارند، از نظرها [[پنهان]] گشته و دیگر هیچ کس او را نخواهد دید. همچنین در این زمینه می‌‌توان به [[آثار وجودی]] آن [[حضرت]]{{ع}} از مشاهدۀ [[توسلات]] به او و دادرسی‌‌های او که برای [[پیروان]] و منتظر‌ان ظاهر شده است، اشاره کرد؛ یعنی این آثار نیز بر وجود او دلالت دارد.
+<div class="mainpage_box_more">[[انتظار چه ابعادی دارد؟ (پرسش)|ادامه]]</div>
-* '''دلیل نقلی:''' موضوع [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان [[موعود]] و [[منجی]] عالم [[بشریت]]، به ‌‏صورت گسترده در [[احادیث]] [[نقل]] شده از [[پیامبر]] و [[اهل بیت]]{{عم}} آمده و به گونه‏‌ای مورد تأکید قرار گرفته شده که جای هیچ‌‏گونه شکی باقی نمی‌گذارد. بیش از شش هزار [[روایت]] به‌دست ما رسیده است که از این میان  چهارصد [[حدیث]] از طریق [[اهل سنت‏]] [[نقل]] شده است. چنین تعداد بالایی از [[روایات]] درباره بسیاری از [[مسائل اعتقادی]] [[اسلام]] که [[مسلمانان]] به آن معتقدند [[نقل]] نشده است.  [[روایات]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}} [[دلیل]] است بر اینکه او موجود است و الا آن گفته‌ها [[دروغ]] خواهد شد. در این [[دلیل]] [[وجود امام موعود]] با توجه به دو دسته [[روایت]] [[اثبات]] می‌‌شود:
-#دسته اول: روایاتی که [[مهدی موعود]] را از [[اهل بیت]]{{عم}} و از [[فرزندان فاطمه]]{{س}}‏ و از [[نسل]] [[حسین]]{{ع}} و نهمین [[فرزند]] آن حضرت‏ می‌‌دانند؛
-#دسته دوم: روایاتی که تمام [[امامان]] را [[دوازده نفر]] می‌داند و او را دوازدهمین [[فرد]] از آنان [[تعیین]] می‌کند؛ این [[روایات]] معروف به [[روایات]] "[[اثناعشر]]" هستند.
-*دو نکته موجب [[اعتماد]] بر صحت این [[روایات]] می‌‌شود:
-#نکته اول: وجود قراین و شواهد بسیاری، صحت [[روایات]] فوق را [[اثبات]] می‌کند. برای نمونه عدد [[روایات]] ([[الائمه من بعدی اثنا عشر]]) به ۲۷۰ [[روایت]] می‌رسد که در مشهورترین کتاب‌های [[حدیث]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] همچون [[بخاری]] و [[مسلم]] و [[ترمذی]] و [[ابو داود]] و [[مسند احمد]] و [[مستدرک حاکم]] آمده است.
-#نکته دوم: [[بخاری]] که معاصر [[امام جواد]]{{ع}} بوده برخی از این [[روایات]] را [[نقل]] کرده است؛ یعنی متن این [[حدیث‌ها]] قبل از کامل شدن عدد [[دوازده امام]] در عالم خارج [[ثبت]] شده و احتمال [[جعل]] و [[حدیث‌سازی]] -که معمولاً پس از وقوع یک حادثه برای آن حادثه [[حدیث]] [[جعل]] می‌شود-، صددرصد منتفی است.
-*بنابراین با توجه به ادلۀ [[تاریخی]] و [[دوران غیبت صغری]] و [[روایات]] فراوان از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}} [[وجود امام مهدی]]{{ع}} [[ثابت]] می‌‌شود.
-<div class="readmoreButton">[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>