حسن بن علی بن فضال کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[حسن بن علی بن فضال کوفی در معارف و سیره رضوی]] - [[حسن بن علی بن فضال کوفی در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حسن بن علی بن فضال کوفی در معارف و سیره رضوی]]</div>


==مقدمه==
== آشنایی اجمالی ==
ابومحمد (ابوعلی) [[حسن بن علی بن فضال بن ربیعة کوفی تیمی]] (تیملی)، معروف به [[ابن فضال]] [[اهل کوفه]] و از [[موالی]] [[تیم الله بن ثعلبه]] و فردی [[عابد]] و [[زاهد]] بود که گویا مدتی در کوهستانی در اطراف [[بغداد]] به [[عبادت]] مشغول بوده و [[فضل بن شاذان]] در [[کودکی]] که به همراه پدرش برای تحصیل به بغداد رفته بود، در محله «قطیعة الربیع» او را دیده است. در [[کوفه]] هم جایگاه [[نماز]] و عبادت او در [[مسجد جامع]] و در کنار ستون [[حضرت ابراهیم]] (ستون هفتم) بوده است و ابن فضال با [[ابومحمد حجّال]] و [[علی بن اسباط]] در این [[مسجد]] مجالس بحث و [[مناظره]] ترتیب می‌‌دادند.
ابومحمد (ابوعلی) [[حسن بن علی بن فضال بن ربیعة کوفی تیمی]] (تیملی)، معروف به [[ابن فضال]] [[اهل کوفه]] و از [[موالی]] [[تیم الله بن ثعلبه]] و فردی [[عابد]] و [[زاهد]] بود که گویا مدتی در کوهستانی در اطراف [[بغداد]] به [[عبادت]] مشغول بوده و [[فضل بن شاذان]] در [[کودکی]] که به همراه پدرش برای تحصیل به بغداد رفته بود، در محله «قطیعة الربیع» او را دیده است. در [[کوفه]] هم جایگاه [[نماز]] و عبادت او در [[مسجد جامع]] و در کنار ستون [[حضرت ابراهیم]] (ستون هفتم) بوده است و ابن فضال با [[ابومحمد حجّال]] و [[علی بن اسباط]] در این [[مسجد]] مجالس بحث و [[مناظره]] ترتیب می‌‌دادند.


فضل بن شاذان که گزارشگر این [[اخبار]] است، بعدها در کوفه نزد ابن فضال کتاب ابن بکیر و [[احادیث]] و [[روایات]] دیگری را فرا گرفته، آن‌گونه که ابن فضال شخصاً به حجره [[ابن شاذان]] رفته و او را [[تعلیم]] می‌‌داده است. به گفته ابن شاذان، زمانی داماد [[طاهر بن حسین]] عازم [[حج]] بود و از حسن بن فضال خواست او را در این [[سفر]] [[همراهی]] کند، اما به رغم توصیه اطرافیان و [[پرهیز]] دادن از ردّ آن، ابن فضال درخواست این فرد [[حکومتی]] را نپذیرفت. ابن شاذان از واقعه پی برد که آمدن او به حجره‌اش از روی [[تواضع]] و [[فروتنی]] بوده است.<ref>رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۲.</ref>
فضل بن شاذان که گزارشگر این [[اخبار]] است، بعدها در کوفه نزد ابن فضال کتاب ابن بکیر و [[احادیث]] و [[روایات]] دیگری را فرا گرفته، آن‌گونه که ابن فضال شخصاً به حجره [[ابن شاذان]] رفته و او را [[تعلیم]] می‌‌داده است. به گفته ابن شاذان، زمانی داماد [[طاهر بن حسین]] عازم [[حج]] بود و از حسن بن فضال خواست او را در این [[سفر]] [[همراهی]] کند، اما به رغم توصیه اطرافیان و [[پرهیز]] دادن از ردّ آن، ابن فضال درخواست این فرد [[حکومتی]] را نپذیرفت. ابن شاذان از واقعه پی برد که آمدن او به حجره‌اش از روی [[تواضع]] و [[فروتنی]] بوده است.<ref>رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۲.</ref>


ابن فضال را در شمار [[اصحاب خاص]] [[امام رضا]]{{ع}} آورده‌اند. گفته شده که ابن فضال بر این [[باور]] بود که پس از [[امام صادق]]{{ع}} فرزندش [[عبدالله افطح]] به [[امامت]] [[شیعه]] نایل شده است، اما سرانجام در روزهای پایانی [[عمر]] از عقیده‌اش بازگشت و [[امامت امام کاظم]]{{ع}} را پذیرفت<ref>الفهرست (طوسی) ۴۸.</ref> و گویا به همین جهت است که برخی وی را در شمار [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} قرار داده‌اند.<ref>مجمع الرجال ۲/۱۳۱.</ref>
ابن فضال را در شمار [[اصحاب خاص]] [[امام رضا]] {{ع}} آورده‌اند. گفته شده که ابن فضال بر این [[باور]] بود که پس از [[امام صادق]] {{ع}} فرزندش [[عبدالله افطح]] به [[امامت]] [[شیعه]] نایل شده است، اما سرانجام در روزهای پایانی [[عمر]] از عقیده‌اش بازگشت و [[امامت امام کاظم]] {{ع}} را پذیرفت<ref>الفهرست (طوسی) ۴۸.</ref> و گویا به همین جهت است که برخی وی را در شمار [[اصحاب امام کاظم]] {{ع}} قرار داده‌اند.<ref>مجمع الرجال ۲/۱۳۱.</ref>


ابن فضال علاوه بر [[امام کاظم]] و امام رضا{{ع}} از کسانی همچون [[ابراهیم بن محمد اشعری]]، [[محمد بن عبدالله بن زراره]] و [[علی بن عقبه]] نیز استماع [[حدیث]] نموده و [[روایت]] نقل کرده است.<ref> لسان المیزان ۲/۲۲۵.</ref> وی روایان و شاگردانی را نیز [[تربیت]] کرده که از آن میان می‌‌توان به افرادی نظیر [[فضل بن شاذان]]، [[محمد بن اسماعیل رازی]] و [[محمد بن عیسی]] اشاره کرد.<ref> اختیار معرفة الرجال ۴۴۱، ۵۴۳ و ۵۴۹.</ref>
ابن فضال علاوه بر [[امام کاظم]] و امام رضا {{ع}} از کسانی همچون [[ابراهیم بن محمد اشعری]]، [[محمد بن عبدالله بن زراره]] و [[علی بن عقبه]] نیز استماع [[حدیث]] نموده و [[روایت]] نقل کرده است.<ref> لسان المیزان ۲/۲۲۵.</ref> وی راویان و شاگردانی را نیز [[تربیت]] کرده که از آن میان می‌‌توان به افرادی نظیر [[فضل بن شاذان]]، [[محمد بن اسماعیل رازی]] و [[محمد بن عیسی]] اشاره کرد.<ref> اختیار معرفة الرجال ۴۴۱، ۵۴۳ و ۵۴۹.</ref>


رجال‌شناسان [[شیعه]] همانند [[شیخ طوسی]] و [[علامه حلی]] وی را فردی [[موثق]]، [[فاضل]] و جلیل‌القدر دانسته‌اند.<ref>رجال الطوسی ۳۷۱ خلاصة الاقوال ۳۸.</ref> وی در نهایت در سال ۲۲۴ هـ از [[دنیا]] رفت<ref>رجال ابن داود ۱۱۴.</ref> و آثار و تألیفات متعددی از خود بر جای گذاشت که از این قرارند: الزیارات البشارات النوادر الرّد علی الغالیه، الشواهد من کتاب الله، المتعه الناسخ والمنسوخ، الملاحم، الصلاة الرجال الزهد<ref> رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۱.</ref> التفسیر الانبیاء، الابتداء و المبتداء، الطب<ref> الفهرست (الندیم) ۲۷۸.</ref> الدیات<ref> الفهرست (طوسی) ۴۸.</ref> و نسخة الرضا{{ع}}<ref> الذریعه ۲۴/۱۴۹.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۲۴۷.</ref>
رجال‌شناسان [[شیعه]] همانند [[شیخ طوسی]] و [[علامه حلی]] وی را فردی [[موثق]]، [[فاضل]] و جلیل‌القدر دانسته‌اند.<ref>رجال الطوسی ۳۷۱ خلاصة الاقوال ۳۸.</ref> وی در نهایت در سال ۲۲۴ه‍ از [[دنیا]] رفت<ref>رجال ابن داود ۱۱۴.</ref> و آثار و تألیفات متعددی از خود بر جای گذاشت که از این قرارند: الزیارات البشارات النوادر الرّد علی الغالیه، الشواهد من کتاب الله، المتعه الناسخ والمنسوخ، الملاحم، الصلاة الرجال الزهد<ref> رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۱.</ref> التفسیر الانبیاء، الابتداء و المبتداء، الطب<ref> الفهرست (الندیم) ۲۷۸.</ref> الدیات<ref> الفهرست (طوسی) ۴۸.</ref> و نسخة الرضا {{ع}}<ref> الذریعه ۲۴/۱۴۹.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۲۴۷.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل‌ وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[فطحیه]] (فرقه)
* [[فطحیه]] (فرقه)
* [[خاندان فضال]]
* [[خاندان فضال]]
* [[علی بن حسن بن علی بن فضال]] (فرزند)
* [[علی بن حسن بن علی بن فضال]] (فرزند)
*[[تفسیر ابن فضال کبیر]]
* [[تفسیر ابن فضال کبیر]]
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}


خط ۳۰: خط ۲۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:حسن بن علی بن فضال کوفی]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اصحاب امام کاظم]]
[[رده:اصحاب امام رضا]]
[[رده:طبقه ششم راویان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۴

آشنایی اجمالی

ابومحمد (ابوعلی) حسن بن علی بن فضال بن ربیعة کوفی تیمی (تیملی)، معروف به ابن فضال اهل کوفه و از موالی تیم الله بن ثعلبه و فردی عابد و زاهد بود که گویا مدتی در کوهستانی در اطراف بغداد به عبادت مشغول بوده و فضل بن شاذان در کودکی که به همراه پدرش برای تحصیل به بغداد رفته بود، در محله «قطیعة الربیع» او را دیده است. در کوفه هم جایگاه نماز و عبادت او در مسجد جامع و در کنار ستون حضرت ابراهیم (ستون هفتم) بوده است و ابن فضال با ابومحمد حجّال و علی بن اسباط در این مسجد مجالس بحث و مناظره ترتیب می‌‌دادند.

فضل بن شاذان که گزارشگر این اخبار است، بعدها در کوفه نزد ابن فضال کتاب ابن بکیر و احادیث و روایات دیگری را فرا گرفته، آن‌گونه که ابن فضال شخصاً به حجره ابن شاذان رفته و او را تعلیم می‌‌داده است. به گفته ابن شاذان، زمانی داماد طاهر بن حسین عازم حج بود و از حسن بن فضال خواست او را در این سفر همراهی کند، اما به رغم توصیه اطرافیان و پرهیز دادن از ردّ آن، ابن فضال درخواست این فرد حکومتی را نپذیرفت. ابن شاذان از واقعه پی برد که آمدن او به حجره‌اش از روی تواضع و فروتنی بوده است.[۱]

ابن فضال را در شمار اصحاب خاص امام رضا (ع) آورده‌اند. گفته شده که ابن فضال بر این باور بود که پس از امام صادق (ع) فرزندش عبدالله افطح به امامت شیعه نایل شده است، اما سرانجام در روزهای پایانی عمر از عقیده‌اش بازگشت و امامت امام کاظم (ع) را پذیرفت[۲] و گویا به همین جهت است که برخی وی را در شمار اصحاب امام کاظم (ع) قرار داده‌اند.[۳]

ابن فضال علاوه بر امام کاظم و امام رضا (ع) از کسانی همچون ابراهیم بن محمد اشعری، محمد بن عبدالله بن زراره و علی بن عقبه نیز استماع حدیث نموده و روایت نقل کرده است.[۴] وی راویان و شاگردانی را نیز تربیت کرده که از آن میان می‌‌توان به افرادی نظیر فضل بن شاذان، محمد بن اسماعیل رازی و محمد بن عیسی اشاره کرد.[۵]

رجال‌شناسان شیعه همانند شیخ طوسی و علامه حلی وی را فردی موثق، فاضل و جلیل‌القدر دانسته‌اند.[۶] وی در نهایت در سال ۲۲۴ه‍ از دنیا رفت[۷] و آثار و تألیفات متعددی از خود بر جای گذاشت که از این قرارند: الزیارات البشارات النوادر الرّد علی الغالیه، الشواهد من کتاب الله، المتعه الناسخ والمنسوخ، الملاحم، الصلاة الرجال الزهد[۸] التفسیر الانبیاء، الابتداء و المبتداء، الطب[۹] الدیات[۱۰] و نسخة الرضا (ع)[۱۱].[۱۲]

جستارهای وابسته

منابع

  1. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱

پانویس

  1. رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۲.
  2. الفهرست (طوسی) ۴۸.
  3. مجمع الرجال ۲/۱۳۱.
  4. لسان المیزان ۲/۲۲۵.
  5. اختیار معرفة الرجال ۴۴۱، ۵۴۳ و ۵۴۹.
  6. رجال الطوسی ۳۷۱ خلاصة الاقوال ۳۸.
  7. رجال ابن داود ۱۱۴.
  8. رجال النجاشی ۱/۱۲۷ ـ ۱۳۱.
  9. الفهرست (الندیم) ۲۷۸.
  10. الفهرست (طوسی) ۴۸.
  11. الذریعه ۲۴/۱۴۹.
  12. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱، ص ۲۴۷.