جز
جایگزینی متن - 'محرز' به 'محرز'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'محرز' به 'محرز') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== جایگاه تزکیه == | == جایگاه تزکیه == | ||
از راههای [[اثبات]] موضوع در [[دعاوی]]، بیّنه، یعنی شهادت دو مرد [[عادل]] است که [[حاکم]] با استناد به آن میتواند [[حکم]] صادر کند. در [[شاهد]]، عدالت شرط است؛ از اینرو، اگر عدالت [[شاهد]] برای [[حاکم]] | از راههای [[اثبات]] موضوع در [[دعاوی]]، بیّنه، یعنی شهادت دو مرد [[عادل]] است که [[حاکم]] با استناد به آن میتواند [[حکم]] صادر کند. در [[شاهد]]، عدالت شرط است؛ از اینرو، اگر عدالت [[شاهد]] برای [[حاکم]] محرز نباشد باید از آن فحص کند. البتّه ـ بنابر قول برخی قدما ـ در صورت [[علم حاکم]] به [[اسلام]] یا [[ایمان]] شاهد، وی میتواند بدون فحص از [[عدالت]] شاهد به استناد آن [[حکم]] کند. <ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص:۱۱۰ ـ ۱۱۱</ref> | ||
بنابر آنچه گذشت در موارد علم حاکم به عدالت شاهد و نیز ـ بنابر قول به کفایت اسلام یا ایمان شاهد ـ نیازی به [[تزکیه]] نخواهد بود. برخی گفتهاند: اگر منکر، بیّنهای را که مدّعی اقامه کرده تزکیه نماید نیازی به فحص از عدالت [[شهود]] نخواهد بود. <ref>مفتاح الکرامة، ج۲۰، ص:۷۶</ref> | بنابر آنچه گذشت در موارد علم حاکم به عدالت شاهد و نیز ـ بنابر قول به کفایت اسلام یا ایمان شاهد ـ نیازی به [[تزکیه]] نخواهد بود. برخی گفتهاند: اگر منکر، بیّنهای را که مدّعی اقامه کرده تزکیه نماید نیازی به فحص از عدالت [[شهود]] نخواهد بود. <ref>مفتاح الکرامة، ج۲۰، ص:۷۶</ref> | ||