الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۵۰

وظیفه مردم در زمان غیبت نسبت به ظلم و فساد چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود
صدر
قرائتی
کارگر
زهادت
دیرباز
شفیعی

بر اساس اصول بنیادین اسلام و آموزه‌های قرآنی، هیچ مسلمانی نمی‌تواند در برابر هرگونه ستم، تجاوز، بی‌عدالتی، فساد، تباهی و ناهنجاری، بی‌اعتنا باشد یا به آنها تن دهد و همواره یکی از فعالیت‌های بشر در طول تاریخ، مبارزه با ظلم و ایجاد جامعه و حکومت مبتنی بر عدالت بوده است. ولی تحقق عدالت همه جانبه و حکومت عادلانۀ جهانی، امید و آرزویی است‌ که‌ هیچ‌گاه عملی نشده است. پدیدۀ انتظار حاصل این آرمان است که ارادۀ خداوند متعال بر این تعلق گرفته است که ‌‌چنین وضعیتی محقق شود، لذا بین انتظار موعود و حیات پویا و ظلم‌‏ستیزی و ریشه‌‏کنی فساد از زمین، ملازمه هست و سرنگونی حکومت‌های ظالم و تحقق عدالت فراگیر و جهانی‌ از مشخصات جامعۀ موعود است.
در انتظار منفی و ویرانگر، منتظران از هر تلاش و کوشش اصلاحی دست می‌‏‏شویند و در برابر زور و فشار و ظلم و فساد راه سکوت و بی‌‏تفاوتی در پیش می‌‏گیرند تا جهان پر از ستم و تباهی گردد و ظهور مهدی موعود نزدیک شود. ولی انتظار مثبت و سازنده، جنبش‌‏آفرین، سرچشمۀ قیام و مقاومت و ایثار و حرکت است که در برابر ظلم سکوت نکرده و به فراگیر شدن آن کمک نمی‌کند و منتظر با تلاش و زمینه‌‏سازی خود، فرج و گشایش را نزدیک می‌‌کند و اگر در این مسیر، نیاز به تشکیلات و حکومتی است برای تشکیل آن اقدام می‌‌کند.
امام زمان(ع) در برابر برخی از انواع ستم و جور مقابله و رویاروی نمی‌کند و در برطرف ساختن آن نمی‏‌کوشد ولی از آن نمی‌‏توان نتیجه گرفت که ما هم باید همچون حضرت مهدی(ع) رفتار کرده و از ایشان پیروی کنیم، چون تکلیف و مسئولیت شرعی ما، با تکلیف آن حضرت(ع) متفاوت است. چرا که اولاً: ما غیبتی نداریم و غیبت از ویژگی‌های آن حضرت است و باید غیبت و پنهانی حضرت از بین نرود و موقعیت او آشکار نگردد. ثانیاً: حضرت نباید در مقابل ظلمی که در ایجاد شرایط ظهور مؤثر است بایستد، زیرا اگر بخواهد در مقابل این گونه ظلم و ستم ایستادگی کند، از پیدایش فهم و شعور و آمادگی مردم برای ظهور خویش جلوگیری نموده و آمادگی و رشد مردم را ناتمام گذاشته است. اما ما باید هرگاه ظلمی را احساس کردیم، در مقابلش ایستاده و برای ریشه کن کردن آن برنامه‌‏ریزی ‏کنیم، چرا که مبارزۀ امت و جهاد و جبهه‌‏گیری آنان رویاروی سختی‏‌ها، از مهمترین پایه‏‌هایی است که احساس و شناخت ظلم را در برداشته و شعور و فهم همگانی را رشد می‌‏دهد و احساس مسئولیت را در آنان زنده می‏‌کند و در این صورت، مبارزه علیه ظلم و ستم، برای هر مسلمانی ضروری است.
بنابراین، بین انتظار موعود و ظلم‌‏ستیزی و ریشه‌‏کنی فساد از زمین، ملازمه هست و سرنگونی حکومت‌های ظالم و تحقق عدالت فراگیر و جهانی‌ از مشخصات جامعه موعود است و ما باید هرگاه ظلمی را احساس کردیم، در مقابلش ایستاده و برای ریشه‌کن کردن آن برنامه‌‏ریزی ‏کنیم.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[چرا باید برای ظهور امام مهدی زمینه‌سازی کرد؟ (پرسش)|چرا باید برای ظهور امام مهدی زمینه‌سازی کرد؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[وظیفه مردم در زمان غیبت نسبت به ظلم و فساد چیست؟ (پرسش)|وظیفه مردم در زمان غیبت نسبت به ظلم و فساد چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:11130.jpg|95px|''[[محمد جواد مروجی طبسی|طبسی]]''|link=محمد جواد مروجی طبسی
+پرونده:1368171.jpg||95px|''[[سید محمد صدر|صدر]]''|link=سید محمد صدر
-پرونده:11431.jpg|''[[محمد فاکر میبدی|میبدی]]''|link=محمد فاکر میبدی
+پرونده:639225282.jpg|''[[محسن قرائتی|قرائتی]]''|link=محسن قرائتی
-پرونده:13681157.jpg||''[[محمد رسول آهنگران|آهنگران]]''|link=محمد رسول آهنگران
+پرونده:1368119.jpg||''[[رحیم کارگر|کارگر]]''|link=رحیم کارگر
-پرونده:151879.jpg||95px|''[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]''|link=نصرت‌الله آیتی
+پرونده:Pic259.jpg||95px|''[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]''|link=عبدالمجید زهادت
-پرونده:13681061.jpg|95px|''[[ابراهیم شفیعی سروستانی|سروستانی]]''|link=ابراهیم شفیعی سروستانی
+پرونده:11192.jpg|95px|''[[عسکر دیرباز|دیرباز]]''|link=عسکر دیرباز
+پرونده:13681061.jpg|95px|''[[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی]]''|link=ابراهیم شفیعی سروستانی
 {{پایان}}
 </gallery>
-*هر [[انقلاب]] که بخواهد ابعاد آن شناخته شود و با [[شکست]] روبرو نشود، نیاز به [[زمینه‌سازی]] دارد، [[قیام]] و [[انقلاب مهدی]]{{ع}} برای اینکه ابعاد آن برای همگان روشن شود، باید پیشاپیش برای آن [[زمینه‌سازی]] کرد. البته این [[زمینه‌سازی]] از [[قرآن]] شروع شده سپس [[پیامبر]] و [[ائمه معصومین]]{{ع}} به آن پرداخته‌اند. [[قرآن مجید]] در چند [[آیه]] [[وراثت]] [[صالحان]] را نسبت به [[زمین]] نوید داده و وعدۀ [[حکومت]] روی [[زمین]] را که در [[آینده]] به آنها واگذار خواهد کرد بیان نموده است: {{متن قرآن|وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}}. همچنین آیۀ {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}} بر این مطلب دلالت دارد که در [[عصر ظهور]]، تنها [[دین]] غالب بر [[جهان]]، [[دین اسلام]] خواهد بود و [[کافر]] و مشرکی باقی نخواهد ماند و [[پیامبر]]{{صل}} نیز از همان نخست، [[مسلمانان]] را به [[حکومتی]] [[جهانی]] به [[رهبری]] یکی از فرزندانش که همنام و هم کنیه‌اش بوده، خبر داده است و این با [[زمینه‌سازی]] [[حکومت]] آن [[حضرت]] کاملاً مرتبط است.
+*بر اساس اصول بنیادین [[اسلام]] و آموزه‌های [[قرآنی]]، هیچ [[مسلمانی]] نمی‌تواند در برابر هرگونه [[ستم]]، [[تجاوز]]، [[بی‌عدالتی]]، [[فساد]]، [[تباهی]] و [[ناهنجاری]]، بی‌اعتنا باشد یا به آنها تن دهد و همواره یکی از فعالیت‌های [[بشر]] در طول [[تاریخ]]، [[مبارزه]] با [[ظلم]] و ایجاد [[جامعه]] و [[حکومت]] مبتنی بر [[عدالت]] بوده است. ولی تحقق [[عدالت]] همه جانبه و [[حکومت]] عادلانۀ جهانی، [[امید]] و آرزویی است‌ که‌ هیچ‌گاه عملی نشده است. پدیدۀ [[انتظار]] حاصل این [[آرمان]] است که ارادۀ [[خداوند متعال]] بر این تعلق گرفته است که ‌‌چنین وضعیتی محقق شود، لذا بین [[انتظار]] [[موعود]] و [[حیات]] پویا و ظلم‌‏ستیزی و ریشه‌‏کنی [[فساد]] از [[زمین]]، ملازمه هست و سرنگونی حکومت‌های [[ظالم]] و تحقق [[عدالت فراگیر]] و جهانی‌ از مشخصات جامعۀ [[موعود]] است.
-*‌دلالت [[روایات]] نیز بر [[ضرورت]] [[آمادگی]] و [[زمینه‌سازی برای ظهور]] بسیار شفاف است. [[امام صادق]]{{ع}} می‌‌فرماید: «هریک از شما باید برای [[خروج قائم]] و لو یک تیر فراهم نماید. پس اگر [[خداوند]] بلندمرتبه [[نیت]] او در این باره را بداند، [[امید]] دارم که عمرش را طولانی کند تا اینکه از [[یاران]] و [[انصار]] او باشد».
+*در [[انتظار منفی]] و ویرانگر، [[منتظران]] از هر تلاش و کوشش اصلاحی دست می‌‏‏شویند و در برابر [[زور]] و فشار و [[ظلم]] و [[فساد]] راه [[سکوت]] و بی‌‏تفاوتی در پیش می‌‏گیرند تا [[جهان]] پر از [[ستم]] و [[تباهی]] گردد و [[ظهور]] [[مهدی موعود]] نزدیک شود. ولی [[انتظار مثبت]] و سازنده، جنبش‌‏آفرین، سرچشمۀ [[قیام]] و [[مقاومت]] و [[ایثار]] و حرکت است که در برابر [[ظلم]] [[سکوت]] نکرده و به فراگیر شدن آن کمک نمی‌کند و [[منتظر]] با تلاش و زمینه‌‏سازی خود، [[فرج]] و [[گشایش]] را نزدیک می‌‌کند و اگر در این مسیر، نیاز به تشکیلات و [[حکومتی]] است برای تشکیل آن [[اقدام]] می‌‌کند.
-* [[اسلام]] در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} به طور کامل [[اجرا]] می‌‌شود تا جایی که در [[روایات]] زیادی آمده است [[حضرت]]، [[تجدید]] کننده [[دین]] است و بسان [[پیامبر اعظم]]، تمام امور [[جاهلی]] را از بین می‌برد، برای تحقق این امر به [[آمادگی]] و [[زمینه‌سازی]] نیاز است چون [[خدای متعال]] نمی‌خواهد همۀ [[کارها]] را با [[قدرت]] [[خارق‌العاده]] و به صورت معجزه‌وار پیش ببرد، گرچه در آن زمان عنایاتی خاص از جانب [[خدا]] وجود خواهد داشت ولی این [[عنایات]] چنین نیست که [[اختیار]] را از [[انسان]] سلب کند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمودند: «مردمانی از [[مشرق]] [[خروج]] خواهند نمود، پس زمینه را برای [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} فراهم می‌سازند».
+* [[امام زمان]]{{ع}} در برابر برخی از انواع [[ستم]] و [[جور]] مقابله و رویاروی نمی‌کند و در برطرف ساختن آن نمی‏‌کوشد ولی از آن نمی‌‏توان نتیجه گرفت که ما هم باید همچون [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[رفتار]] کرده و از ایشان [[پیروی]] کنیم، چون [[تکلیف]] و [[مسئولیت]] [[شرعی]] ما، با [[تکلیف]] آن [[حضرت]]{{ع}} متفاوت است. چرا که اولاً: ما غیبتی نداریم و [[غیبت]] از ویژگی‌های آن [[حضرت]] است و باید [[غیبت]] و [[پنهانی]] [[حضرت]] از بین نرود و [[موقعیت]] او [[آشکار]] نگردد. ثانیاً: [[حضرت]] نباید در مقابل ظلمی که در ایجاد [[شرایط ظهور]] مؤثر است بایستد، زیرا اگر بخواهد در مقابل این گونه [[ظلم و ستم]] [[ایستادگی]] کند، از پیدایش [[فهم]] و [[شعور]] و [[آمادگی مردم]] برای [[ظهور]] خویش جلوگیری نموده و [[آمادگی]] و [[رشد]] [[مردم]] را ناتمام گذاشته است. اما ما باید هرگاه ظلمی را [[احساس]] کردیم، در مقابلش [[ایستاده]] و برای ریشه کن کردن آن برنامه‌‏ریزی ‏کنیم، چرا که مبارزۀ [[امت]] و [[جهاد]] و جبهه‌‏گیری آنان رویاروی [[سختی‏‌ها]]، از مهمترین پایه‏‌هایی است که [[احساس]] و [[شناخت]] [[ظلم]] را در برداشته و [[شعور]] و [[فهم]] همگانی را [[رشد]] می‌‏دهد و [[احساس مسئولیت]] را در آنان زنده می‏‌کند و در این صورت، [[مبارزه]] علیه [[ظلم و ستم]]، برای هر [[مسلمانی]] ضروری است.
-* [[ضرورت]] [[زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی]]{{ع}} بر مبانی متعددی [[استوار]] است:
+*بنابراین، بین [[انتظار]] [[موعود]] و ظلم‌‏ستیزی و ریشه‌‏کنی [[فساد]] از [[زمین]]، ملازمه هست و سرنگونی حکومت‌های [[ظالم]] و تحقق [[عدالت فراگیر]] و جهانی‌ از مشخصات [[جامعه موعود]] است و ما باید هرگاه ظلمی را [[احساس]] کردیم، در مقابلش [[ایستاده]] و برای ریشه‌کن کردن آن برنامه‌‏ریزی ‏کنیم.
-# نیاز همیشگی به [[حجت]]: [[بشر]] همواره [[نیازمند]] [[هدایتگر]] است. [[امام محمد باقر]]{{ع}} می‌‌فرماید: «به [[خدا]] [[سوگند]]، [[خداوند]] از روزی که [[آدم]]{{ع}} [[قبض روح]] شد، هیچ سرزمینی را از [[پیشوایی]] که [[مردم]] به [[وسیله]] او به سوی [[خدا]] [[هدایت]] می‌‌شوند، خالی نگذاشته است. این [[پیشوا]]، [[حجت خدا]] بر بندگانش است و هرگز [[زمین]] بدون امامی که [[حجت خدا]] بر بندگانش باشد، باقی نمی‌ماند».
-# [[نقش مردم در غیبت]] و استمرار آن: برای روشن شدن این نقش برخی از اموری را که در [[روایات]] از آنها به عنوان [[فلسفه غیبت]] یاد شده، بررسی می‌‌کنیم:
-## [[ستم‌پیشه]] بودن [[انسان‌ها]]: از برخی [[روایات]] استفاده می‌‌شود علت یا فلسفۀ [[غیبت]]، [[ستم‌پیشه]] بودن [[انسان‌ها]] بوده است، [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمودند: «بدانید که [[زمین]] از [[حجت]] [[خدای عزوجل]] خالی نمی‌ماند، ولی گاهی [[خداوند]] به [[دلیل]] [[ستم]] و اسرافی که آفریدگان بر خودشان روا می‌‌دارند، حجتش را از آنها مخفی می‌‌دارد».
-##نبود [[یاران]] [[وفادار]] برای [[امام]]: [[امام کاظم]]{{ع}} می‌‌فرماید: «اگر در میان شما به تعداد کسانی که در [[جنگ بدر]] با [[پیامبر اکرم]]{{صل}} بودند، [[یاران]] [[مخلص]] وجود داشت، قیام‌کننده ما [[اهل بیت]] [[ظهور]] می‌‌کرد».
-##آماده نبودن [[جوامع بشری]]: [[امام عصر]]{{ع}} در یکی از نامه‌های خود می‌‌فرماید: «اگر [[شیعیان]] ما که [[خداوند]] [[توفیق]] طاعتشان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، هم‌دل می‌‌شدند، میمنت [[دیدار]] ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و [[سعادت]] [[دیدار]] ما زودتر نصیب آنان می‌‌گشت». از این [[روایت]] استفاده می‌‌شود علت استمرار [[غیبت]]، آماده نبودن [[جوامع بشری]] برای [[ظهور]] است. هنگامی که [[امام]] بر [[جان]] خود بیمناک شود، [[واجب]] است که از دیده‌ها [[پنهان]] شود. حضور مجدد [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} در [[جامعه]] مشروط به آن است که [[انسان‌ها]] ستمی را که در [[حق]] [[امامان معصوم]] روا داشته‌اند را جبران کنند و به [[زمینه‌سازی]] برای بازگشت [[امام]] به صحنه [[جامعه]] بپردازند.
-<div class="readmoreButton">[[چرا باید برای ظهور امام مهدی زمینه‌سازی کرد؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+<div class="readmoreButton">[[وظیفه مردم در زمان غیبت نسبت به ظلم و فساد چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>