ابوهبیره انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
گفتنی است فرد دیگری به نام [[ابو هبیرة بن حارث]] وجود دارد که [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۳۱۲.</ref> در مدخل ابو هبیرة بن حارث (در [[احد]] به [[شهادت]] رسید) روایت فوق را از ابویعلی آورده و گفته است در طریق روایت، [[سعید بن نافع]] [[تابعی]] است و کسی که (یعنی ابو هبیره بن حارث) در احد کشته شده را [[درک]] نکرده است؛ پس روایت مرسل است. سپس ابن اثیر در ادامه گوید: در سخن سعید بن نافع که گفته است {{عربی|"راني ابوهبيره"}} اشکال است؛ زیرا اگر منظور از ابو هبیره، فرد دیگری غیر ابو هبیرة بن حارث باشد که در احد [[شهید]] شد، سند روایت درست است؛ در غیر این صورت، روایت منقطع و مرسل خواهد بود. جمله آخر ابن حجر {{عربی|"فتعين الاحتمال الأول"}} ثابت کننده این مدخل است و می‌گوید ابن اثیر دو احتمال داده است احتمال دوم مرسل بودن که مردود است پس احتمال اول (یعنی ابو هبیره مذکور در روایت غیر از ابو هبیرة بن حارث است و همین ابو [[هبیره]]انصاری است) ثابت می‌ماند.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوهبیره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۵۷.</ref> | گفتنی است فرد دیگری به نام [[ابو هبیرة بن حارث]] وجود دارد که [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۳۱۲.</ref> در مدخل ابو هبیرة بن حارث (در [[احد]] به [[شهادت]] رسید) روایت فوق را از ابویعلی آورده و گفته است در طریق روایت، [[سعید بن نافع]] [[تابعی]] است و کسی که (یعنی ابو هبیره بن حارث) در احد کشته شده را [[درک]] نکرده است؛ پس روایت مرسل است. سپس ابن اثیر در ادامه گوید: در سخن سعید بن نافع که گفته است {{عربی|"راني ابوهبيره"}} اشکال است؛ زیرا اگر منظور از ابو هبیره، فرد دیگری غیر ابو هبیرة بن حارث باشد که در احد [[شهید]] شد، سند روایت درست است؛ در غیر این صورت، روایت منقطع و مرسل خواهد بود. جمله آخر ابن حجر {{عربی|"فتعين الاحتمال الأول"}} ثابت کننده این مدخل است و می‌گوید ابن اثیر دو احتمال داده است احتمال دوم مرسل بودن که مردود است پس احتمال اول (یعنی ابو هبیره مذکور در روایت غیر از ابو هبیرة بن حارث است و همین ابو [[هبیره]]انصاری است) ثابت می‌ماند.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوهبیره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۵۷.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوهبیره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | # [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوهبیره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۳
مقدمه
ابن حجر[۱] در بخش اول (صحابه) از او یاد کرده و مستند صحابی بودن او را روایت ابویعلی[۲] دانسته است که ابو هبیره از رسول خدا(ص) درباره نماز نخواندن در وقت ضحی (بامدادان) نقل کرده است. ابن حجر[۳] نیز از مسند ابویعلی با همان طرق، سند روایت را آورده است. در برخی منابع، ابوبشیر انصاری[۴] یا ابوالبسر[۵] آمده است که احتمال تصحیف در آن وجود دارد.
گفتنی است فرد دیگری به نام ابو هبیرة بن حارث وجود دارد که ابن اثیر[۶] در مدخل ابو هبیرة بن حارث (در احد به شهادت رسید) روایت فوق را از ابویعلی آورده و گفته است در طریق روایت، سعید بن نافع تابعی است و کسی که (یعنی ابو هبیره بن حارث) در احد کشته شده را درک نکرده است؛ پس روایت مرسل است. سپس ابن اثیر در ادامه گوید: در سخن سعید بن نافع که گفته است "راني ابوهبيره" اشکال است؛ زیرا اگر منظور از ابو هبیره، فرد دیگری غیر ابو هبیرة بن حارث باشد که در احد شهید شد، سند روایت درست است؛ در غیر این صورت، روایت منقطع و مرسل خواهد بود. جمله آخر ابن حجر "فتعين الاحتمال الأول" ثابت کننده این مدخل است و می‌گوید ابن اثیر دو احتمال داده است احتمال دوم مرسل بودن که مردود است پس احتمال اول (یعنی ابو هبیره مذکور در روایت غیر از ابو هبیرة بن حارث است و همین ابو هبیرهانصاری است) ثابت می‌ماند.[۷]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۳۴۷.
- ↑ ابویعلی، ج۳، ص۱۴۳.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۳۴۷.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۱۶؛ طبرانی، ج۶، ص۳۲۳.
- ↑ هیثمی، ج۲، ص۲۲۶.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۳۱۲.
- ↑ مرادی‌نسب، حسین، مقاله «ابوهبیره انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۵۷.