رابطه علم غیب با هیپتونیزم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
'''رابطه [[علم غیب]] با هیپتونیزم چیست؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی و خارق‌العاده چیست؟ (پرسش)|رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی و خارق‌العاده چیست؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | '''رابطه [[علم غیب]] با هیپتونیزم چیست؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی و خارق‌العاده چیست؟ (پرسش)|رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی و خارق‌العاده چیست؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم غیب]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن نادم|نادم]]'''، در کتاب ''«[[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن نادم|نادم]]'''، در کتاب ''«[[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«از اموری که اخیرا از کارهای خارق‌العاده شمرده می‌شود هیپنوتیزم است؛ که به آن خواب مصنوعی نیز گفته می‌گویند. هیپنوتیزم عملیاتی است که توسط تلقین و تأثیر روانی فردی خاص بر فرد دیگر انجام می‌گیرد فرد دوم در خواب فرو رفته و به شدت تحت فرمان فرد اول قرار می‌گیرد و به دستوراتی که به او داده می‌شود عمل می‌کند»<ref>[[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]].</ref>. | ::::::«از اموری که اخیرا از کارهای خارق‌العاده شمرده می‌شود هیپنوتیزم است؛ که به آن خواب مصنوعی نیز گفته می‌گویند. هیپنوتیزم عملیاتی است که توسط تلقین و تأثیر روانی فردی خاص بر فرد دیگر انجام می‌گیرد فرد دوم در خواب فرو رفته و به شدت تحت فرمان فرد اول قرار می‌گیرد و به دستوراتی که به او داده می‌شود عمل می‌کند»<ref>[[علم غیب از نگاه عقل و وحی (کتاب)|علم غیب از نگاه عقل و وحی]].</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
نسخهٔ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۸
| رابطه علم غیب با هیپتونیزم چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ علم غیب |
| مدخل اصلی | علم غیب |
رابطه علم غیب با هیپتونیزم چیست؟ یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان «رابطه علم غیب با رویدادهای فراحسی و خارق‌العاده چیست؟» است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی علم غیب مراجعه شود.
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر نادم، در کتاب «علم غیب از نگاه عقل و وحی» در این‌باره گفته است:
- «از اموری که اخیرا از کارهای خارق‌العاده شمرده می‌شود هیپنوتیزم است؛ که به آن خواب مصنوعی نیز گفته می‌گویند. هیپنوتیزم عملیاتی است که توسط تلقین و تأثیر روانی فردی خاص بر فرد دیگر انجام می‌گیرد فرد دوم در خواب فرو رفته و به شدت تحت فرمان فرد اول قرار می‌گیرد و به دستوراتی که به او داده می‌شود عمل می‌کند»[۱].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین موسوی. |
|---|
 حجت الاسلام و المسلمین سید امین موسوی، در کتاب «گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی» در این‌باره گفته است:
|
پرسش‌های مصداقی همطراز
پرسش‌های وابسته
- غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)
- غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)
- حقیقت غیب چیست؟ (پرسش)
- جهان غیب چیست؟ (پرسش)
- قرآن در مورد جهان غیب چه آیاتی دارد؟ (پرسش)
- چه احادیثی در مورد جهان غیب وجود دارد؟ (پرسش)
- جهان شهادت چیست؟ (پرسش)
- قرآن در مورد جهان شهادت چه آیاتی دارد؟ (پرسش)
- چه احادیثی در مورد جهان شهادت وجود دارد؟ (پرسش)
- ایمان به غیب به چه معناست؟ (پرسش)
- علم غیب چیست؟ (پرسش)
- فرق بین کارهای خارق‌العاده و علم غیب چیست؟ (پرسش)
- فرق بین پیشگویی و علم غیب چیست؟ (پرسش)
- آگاه از غیب کیست؟ (پرسش)
- مفاتح الغیب چیست؟ (پرسش)
- بحث از علم غیب چه اهمیت یا ضرورتی دارد؟ (پرسش)
- آیا انسان نیازی به ارتباط با جهان غیب دارد؟ (پرسش)
منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم
پانویس
- ↑ علم غیب از نگاه عقل و وحی.
- ↑ از فروید به حافظ، علی فلاتی، ص ۴۰.
- ↑ عالم ارواح، طنطاوی، تلخیص و ترجمه، حبیب‌الله آموزگار، ص۲۵۲-۲۵۳.
- ↑ گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص: ۵۲.