نقد و بررسی اسرائیلیات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دربارهٔ پدیدآورنده== +== دربارهٔ پدیدآورنده ==)) |
||
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۵
| نقد و بررسی اسرائیلیات | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | فهیمه کلباسی اصفهانی |
| ویراستار | محمد رضا مجیری |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود|انتشارات انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود]][[رده:انتشارات انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۷۴۲۸-۶۷-۵ |
| شماره ملی | 2001072 ۲۰۰۱۰۷۲ |
نقد و بررسی اسرائیلیات، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحث اسرائیلیات می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر فهیمه کلباسی اصفهانی است و انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نقد و بررسی تفاسیر و قصص منسوب به چهار پیامبر الهی است، که به اعتقاد نویسنده بر طبق مبانی اسلامی نبوده و ریشه‌ای اسرائیلی دارد. مؤلف با این مقدمه که عالمان دینی به دلیل فقهی نبودن مسایل مذکور به دقت نظر درباره آنها نپرداختهاند و همجواری آنان با علمای اهل کتاب نیز خصوصا در زمان منع تدوین حدیث (زمان خلیفه دوم) موجب رسوخ عقاید آنان در اینباره در میان مسلمانان شده است، به بررسی مسایل موجود پیرامون پیامبران الهی، یوسف، یوشع، شعیب و موسی با محوریت دو تفسیر "نورالثقلین" و "الدررالمنثور" نموده است. وی در ابتدا طی چهار بخش به بررسی عوامل پیدایش اسرائیلیات، معروفترین افراد در ترویج آن، شناخت جایگاه این عقاید و وظیفه مسلمین در قبال آن پرداخته و سپس به تبیین این عقاید می‌پردازد».[۱]
فهرست کتاب
- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدمه ناشر
- تقدیر و تشکر
- فهرست مطالب
- بخش مقدماتی
- اسرائیلیات چیست؟
- چرا به این بحث پرداختیم؟
- معرفی دو کتاب تفسیری
- اشاره
- نورالثقلین
- الدرالمنثور
- تفسیر مأثور چیست؟
- تاریخچه حدیث
- سیر کلّی مباحث
- بخش ۱: فصل مبانی
- اشاره
- فصل ۱: عوامل پیدایش اسرا ئیلیات در تفاسیر
- اشاره
- زمینه‌های بروز اسرائیلیات
- اشاره
- حضور یهود در جزیره العرب
- تاثیر یهود بر اعراب
- علاقه اعراب به سخنان یهودیان تازه مسلمان
- فرهنگ اعراب بادیه نشین
- موضع کینه توزانه یهودیان نسبت به اسلام
- محورهای دیدگاه قرآن کریم درباره اهل کتاب
- فصل ۲: معروف ترین افراد در ترویج اسرائیلیات
- اشاره
- عبدالله بن سلام
- اشکالات حدیث از نظر علّامه طباطبایی
- کعب الاحبار
- ابو هریره
- اشاره
- میزان مصاحبت ابوهریره با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
- میزان اعتبار احادیث ابوهریره و تأثیر کعب الاحبار بر وی
- نمونه ای چند از احادیث ابوهریره
- تمیم داری
- اشاره
- حدیث الجساسه
- نقش تمیم داری در عصر عمر
- عبدالله بن عمرو بن عاص
- اشاره
- عبدالله و ارتباط وی با کعب الاحبار
- عبدالله و روایات اسرائیلی
- عبدالملک بن جریج (۸۰-۱۵۰ ق)
- فصل ۳: شناخت جایگاه اسرائیلیات
- اشاره
- موضع پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم واهل البیت(ع) در قبال اسرائیلیات
- موضع اهل بیت(ع) برابر اسرائیلیات
- موضع شیعیان، برابر اسرائیلیات
- فصل ۴: اسرائیلیات و وظایف مسلمانان در قبال آن
- اشاره
- چگونگی ریشه کن کردن اسرائیلیات
- تأثیر سوء اسرائیلیات در فرهنگ اسلامی
- وظیفه خطیر مفسران و علمای دین در قبال اسرائیلیات
- بخش ۲: نقد و بررسی اسرائیلیات در قصص حضرت شعیب(ع) و حضرت موسی(ع)
- اشاره
- فصل ۱: اسرائیلیات در سرگذشت حضرت شعیب(ع)
- اشاره
- مقدمه
- اشاره
- سیمای شعیب نبی(ع) از دیدگاه قرآن
- سیمای شعیب(ع) از دیدگاه تورات
- سیمای شعیب(ع) در تفاسیر اثری
- اشاره
- روایات تفسیری اهل سنت، به ویژه الدرالمنثور
- روایات تفسیری شیعه، به ویژه نورالثقلین
- بررسی اسرائیلیات درباره خدمتگزاری حضرت موسی(ع) برای حضرت شعیب(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن، درباره مبعوث شدن حضرت شعیب(ع)
- سیمای شعیب(ع) در تفاسیر اثری
- روایات تفسیری اهل سنت، به ویژه الدرالمنثور
- روایات تفسیری شیعه، به ویژه نورالثقلین
- نقد و بررسی روایات تفسیری فریقین، با توجه به مفهوم اسرائیلیات
- نتیجه
- بررسی وصف «ضعیف» درباره حضرت شعیب(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن
- روایات تفسیری اهل سنت، به ویژه الدرالمنثور
- روایات تفسیری شیعه، به ویژه نورالثقلین
- نقد و بررسی روایات تفسیری فریقین، باتوجه به مفهوم اسرائیلیات
- نتیجه
- رد نسبت «شرک» به حضرت شعیب(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن
- سیمای شعیب(ع) در تفاسیر اثری
- روایات تفسیری اهل سنت، به ویژه الدرالمنثور
- روایات تفسیری شیعه، به ویژه نورالثقلین
- آراء مفسران
- نتیجه
- اسرائیلیات درباره معجزه حضرت شعیب(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن
- دیدگاه تورات
- روایات تفسیری اهل سنت
- روایات تفسیری شیعه
- نتیجه
- بررسی اسرائیلیات درباره ازدواج دختر شعیب(ع) با حضرت موسی(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن
- دیدگاه تورات
- مقایسه دو دیدگاه قرآن و تورات
- سیمای شعیب(ع) در تفاسیر اثری
- روایات تفسیری اهل سنت به ویژه الدرالمنثور
- روایات تفسیری شیعه، به ویژه نورالثقلین
- نتیجه
- فصل ۲: اسرائیلیات در سرگذشت حضرت موسی(ع)
- اشاره
- مقدمه
- اشاره
- الف. سیمای موسای نبی(ع) از دیدگاه قرآن
- ب. سیمای موسای نبی(ع) از دیدگاه تورات
- ج. مقایسه دو دیدگاه قرآن و تورات
- مباحث قابل بررسی در سرگذشت حضرت موسی(ع)
- اشاره
- تولد موسی(ع)
- سرگذشت ضرب قبطی توسط موسی(ع)
- گریز موسی(ع) از مصر
- ازدواج موسی(ع)
- مأموریت موسی(ع) به همراهی هارون(ع)
- معجزات موسی(ع)
- مبارزه موسی(ع) با ساحران دربار فرعون
- نجات موسی و بنی اسرائیل از چنگال فرعونیان
- میقات موسی(ع) با خدا
- اسرائیلیات در قصه تابوت
- گوساله پرستی قوم و برخورد موسی علیهم السلام با هارون علیهم السلام
- اسرائیلیات در تقاضای رؤیت خدا از سوی موسی(ع)
- آزردن موسی(ع) توسط قومش
- علت چهل سال سرگردانی در بیابان سینا
- ماجرای گاو بنی اسرائیل
- برخورد موسی(ع) با قارون
- سرگذشت همراهی موسی با خضر
- بخش ۳: بررسی اسرائیلیات درقصص الأنبیاء حضرت یوشع(ع) و حضرت یونس(ع)
- اشاره
- فصل ۱: اسرائیلیات در سرگذشت حضرت یوشع(ع)
- اشاره
- مقدمه
- مباحث قابل بررسی در سرگذشت حضرت یوشع(ع)
- اشاره
- یوشع بن نون(ع) جوان همراه حضرت موسی(ع) در سوره کهف
- مشابهت حضرت یوشع(ع) و حضرت علی(ع) از لحاظ وصی بودن
- مشابهت یوشع(ع) وعلی(ع) از لحاظ قیام همسر پیامبر زمانشان بر ضد ایشان
- مشابهت حضرت یوشع(ع) و حضرت علی(ع) از لحاظ ردالشمس
- ماجرای عمالقه
- فصل ۲: اسرائیلیات در سرگذشت حضرت یونس(ع)
- اشاره
- مقدمه
- مباحث قابل بررسی در سرگذشت حضرت یونس(ع)
- اشاره
- دیدگاه قرآن درباره حضرت یونس(ع) و ماجرای کشتی
- ماجرای حضرت یونس(ع) در شکم ماهی
- پذیرش توبه قوم حضرت یونس(ع)
- خـاتمه
- خلاصه و نتیجه‌گیری
- پیشنهادها
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.