اسماء بن حارثه اسلمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر') |
جز (جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[رده:مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
مقدمه
وی اسماء بن حارثة بن سعید بن عبدالله بن غیاث بن سعد، از تیره بنو مالک بن افصی، از قبیله اسلم نسب می‌برد. نسب مزبور را ابن حجر[۱] به نقل از هشام کلبی آورده است، اما ابن عبدالبر[۲] جد اسماء را هند بن عبدالله آورده و ابن حجر آن را اشتباه، و هند را برادر اسماء دانسته است.
کنیه وی به اختلاف ابومحمد[۳] و ابوهند[۴] نقل شده است. از وی در شمار اهل صفه یاد شده است[۵]. بر پایه گزارش‌هایی، وی و برادرش هند از خادمان پیامبر بودند [۶]. اسماء شتران حضرت را به چرا می‌برد[۷] و برای همسران حضرت از چاه سقیا آب می‌آورد[۸]. بنا به نقلی، او و انس بن مالک پیوسته دربان رسول خدا(ص) بودند[۹]. نیز گفته شده که آنها هشت برادر بودند و همگی در بیعت رضوان حضور داشتند (اسماء، هند، خداس، ذؤیب، حمران، فضاله، سلم و مالک)[۱۰].
در جنگ خیبر وقتی بنی اسلم به مدت ده روز حصارهای منطقه نطاة را در محاصره داشتند و نتوانستند آنها را بگشایند، اسماء را نزد پیامبر فرستادند تا در حق ایشان دعا کند. وی رفت و سلام بنو اسلم را به رسول خدا(ص) رساند و گرسنگی و ناتوانی ایشان را یادآور شد. پیامبر برای آنها دعا فرمود: خدایا! بزرگ‌ترین حصار را که از همه بیشتر خوراک و خواروبار داشته باشد، برای ایشان بگشای[۱۱].
بر پایه گزارشی هنگام فتح مکه، پیامبر به اسماء مأموریت داد نزد قبیله خود (سلم) برود و به آنها ابلاغ کند که به فرمان رسول خدا(ص) ماه رمضان در مدینه حاضر باشند[۱۲]. وی از راویان حدیث پیامبر بود و یحیی بن هند برادر‌زاده‌اش از او روایت کرده است[۱۳].
از روایت‌های او اینکه می‌گوید: روز عاشورا بر پیامبر وارد شدم. آن حضرت فرمود: روزه‌داری؟ گفتم: نه، فرمود: روزه بگیر. گفتم: چاشت خورده‌ام. فرمود: نیت روزه کن و بقیه روز را روزه بگیر و به قوم خود نیز بگو این روز را روزه بگیرند[۱۴]. او می‌گوید کفش‌های خود را شتابان پوشیدم و به میان قوم خود رفتم و گفتم فرمان داده شده که بقیه روز را روزه بگیرند[۱۵]. گزارش‌های دیگر نیز این مطلب را تأیید و از او روایتی درباره روز عاشورا نقل کرده‌اند[۱۶]. می‌دانیم که روزه عاشورا از مسائل اختلافی است و شیعه آن را نمی‌پذیرد.
ابن سعد به نقل از واقدی، وفات او را در سال ۶۶ هجری، در هشتاد سالگی در بصره دانسته است[۱۷]. بنابراین، تولد او باید چهارده سال پیش از هجرت بوده باشد. گزارش دیگری، وفات او را در همان مکان ولی در امارت زیاد بن ابیه (سال‌های ۵۳-۴۵) دانسته است[۱۸].[۱۹]
منابع
پانویس
- ↑ و نیز ر.ک: ابن سعد، ج۱، ص۳۸۵؛ ابن حزم، ص۲۴۰-۲۴۲.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۷۹.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۸۶-۸۷؛ مقریزی، ج۶، ص۳۵۳.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۶-۲۱۷؛ ابن حبان، مشاهیر، ص۴۱؛ همو، الثقات، ج۳، ص۱۷.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰؛ ابن جوزی، ج۶، ص۶۲.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۸۷-۸۶؛ مقریزی، ج۶، ص۳۴۹؛ مزی، ج۱، ص۲۰۶؛ ابن عساکر، ج۴، ص۳۱۴.
- ↑ ابن سعد، ج۱، ص۳۸۴.
- ↑ ابن سعد، ج۱، ص۳۹۱.
- ↑ ابن هشام، ج۴، ص۶۵۶.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰-۲۴۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۴۶؛ ابن حجر، ج۶، ص۴۳۵.
- ↑ واقدی، ج۲، ص۶۵۹؛ شامی، ج۵، ص۱۲۱.
- ↑ واقدی، ج۲، ص۷۹۹؛ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۲۵؛ ابن عساکر، ج۴، ص۳۱۵.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۴؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۱۷.
- ↑ خلیفة بن خیاط، ص۱۸۴؛ مقریزی، ج۶، ص۳۵۳؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۸۶-۸۷.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۱۷؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۸۷-۸۶؛ مقریزی، ج۶، ص۳۵۳.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۴۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۷.
- ↑ سامانی، سید محمود، مقاله «اسماء بن حارثه اسلمی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۵۹.