مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = مجمع البیان فی تفسیر القرآن | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 14000532.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[فضل بن حسن طبرسی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = بیروت، لبنان | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۴۱۵ق، ۱۹۹۵ م، ۱۳۷۴ ش | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱۰ | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = | ||
| شابک | | شابک = 964-422-289-x | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP۹۴/۵/ط۲م۳۰۴۱ ۱۳۸۰ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۱۷۲۶ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = م۸۰-۷۸۶۸ | ||
}} | }} | ||
'''مجمع البیان فی تفسیر القرآن''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[فضل بن حسن طبرسی]] است و [[انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''مجمع البیان فی تفسیر القرآن''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[فضل بن حسن طبرسی]] است و [[انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
#مکی یا [[مدنی]] بودن [[آیات]] و شماره آنها. | #مکی یا [[مدنی]] بودن [[آیات]] و شماره آنها. | ||
#نامهای [[سوره‌ها]] با عنوان «اسماءها و فضل‌ها» که در ذیل آن، فضیلت خواندن سوره‌ها را یادآور شده است. | #نامهای [[سوره‌ها]] با عنوان «اسماءها و فضل‌ها» که در ذیل آن، فضیلت خواندن سوره‌ها را یادآور شده است. | ||
#[[استعاذه]] که در ذیل آن، [[استحباب]] گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را پیش از خواندن سوره‌ها یادآور شده است. | # [[استعاذه]] که در ذیل آن، [[استحباب]] گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را پیش از خواندن سوره‌ها یادآور شده است. | ||
#اللغه که در ذیل آن به واژه‌شناسی واژه‌های قرآن پرداخته است. | #اللغه که در ذیل آن به واژه‌شناسی واژه‌های قرآن پرداخته است. | ||
#المعنی که در آن به بیان مقصود آیات و تفسیر آنها پرداخته است. | #المعنی که در آن به بیان مقصود آیات و تفسیر آنها پرداخته است. | ||
#الاعراب که در آن، نکات صرفی و نحوی آیات را با دقت تمام مورد توجه قرار داده است. | #الاعراب که در آن، نکات صرفی و نحوی آیات را با دقت تمام مورد توجه قرار داده است. | ||
#القراءه که در آن به بیان وجوه قرائت‌های مختلف پرداخته است. | #القراءه که در آن به بیان وجوه قرائت‌های مختلف پرداخته است. | ||
#[[الحجة]] که در آن، دلیل ترجیح بعضی از [[قرائت‌ها]] را بر دیگری یادآور شده و وجوه گوناگون آنها را با دقت تمام مورد بررسی قرار داده است. | # [[الحجة]] که در آن، دلیل ترجیح بعضی از [[قرائت‌ها]] را بر دیگری یادآور شده و وجوه گوناگون آنها را با دقت تمام مورد بررسی قرار داده است. | ||
#النظم که در آن به بیان [[انتظام]] و ترتیب لفظی و [[معنوی]] [[آیات]] و [[سوره‌ها]] و ربط آنها با همدیگر پرداخته و نکات مفیدی را یادآور شده است. | #النظم که در آن به بیان [[انتظام]] و ترتیب لفظی و [[معنوی]] [[آیات]] و [[سوره‌ها]] و ربط آنها با همدیگر پرداخته و نکات مفیدی را یادآور شده است. | ||
#النزول که در آن به بیان [[شأن]] نزول‌ها و یا ذکر مصادیق و موارد آنها پرداخته است. | #النزول که در آن به بیان [[شأن]] نزول‌ها و یا ذکر مصادیق و موارد آنها پرداخته است. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
[[محمود شلتوت]] در مقدمه‌ای که بر [[مجمع البیان]] چاپ دارالتقریب نوشته، گوید: در [[تفسیر مجمع البیان]] و «جوامع الجامع» [[طبرسی]] نکاتی جلب توجه می‌کند: | [[محمود شلتوت]] در مقدمه‌ای که بر [[مجمع البیان]] چاپ دارالتقریب نوشته، گوید: در [[تفسیر مجمع البیان]] و «جوامع الجامع» [[طبرسی]] نکاتی جلب توجه می‌کند: | ||
#[[انصاف]] و صفای [[باطن]] [[مفسر]] و دور بودن او از [[تعصب مذهبی]]. | # [[انصاف]] و صفای [[باطن]] [[مفسر]] و دور بودن او از [[تعصب مذهبی]]. | ||
#نهایت [[امانتداری]] و [[بی‌طرفی]] او در نقل اقوال [[مفسران]] [[سلف]] بدون توجه به مذهب آنان و افزودن گفتار [[ائمه اهل بیت]] به آنها. | #نهایت [[امانتداری]] و [[بی‌طرفی]] او در نقل اقوال [[مفسران]] [[سلف]] بدون توجه به مذهب آنان و افزودن گفتار [[ائمه اهل بیت]] به آنها. | ||
#آن‌که در مقدمه تفسیر «جوامع الجامع» اظهار داشته که گاهی عین عبارات [[زمخشری]] را آورده به این دلیل که سخنی زیباتر از آن نیافته است. | #آن‌که در مقدمه تفسیر «جوامع الجامع» اظهار داشته که گاهی عین عبارات [[زمخشری]] را آورده به این دلیل که سخنی زیباتر از آن نیافته است. | ||
[[عبدالمجید سلیم]] [[رئیس]] پیشین جامع الأزهر نیز در نامهای که به [[جمعیت]] دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه نوشته، این تفسیر را «[[جلیل]] الشأن»، «غزیرالعلم» (سرشار از نکات [[علمی]])، «کثیر الفائده»، «[[حُسن]] الترتیب» (خوش تدوین) می‌نامد و می‌گوید: اگر آن را مقدم بر کتب تفسیر قدما بشمارم، سخنم را حمل بر [[مبالغه]] نکنید و در جای دیگر همان [[نامه]]، آن را «[[حلال]] معضلات» و «کشاف مبهمات» [[قرآن]] می‌نامد<ref>مجمع البیان، طبرسی، مقدمه سید محسن امین العاملی، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۱۵ق.</ref> | [[عبدالمجید سلیم]] [[رئیس]] پیشین جامع الأزهر نیز در نامهای که به [[جمعیت]] دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه نوشته، این تفسیر را «[[جلیل]] الشأن»، «غزیرالعلم» (سرشار از نکات [[علمی]])، «کثیر الفائده»، «[[حُسن]] الترتیب» (خوش تدوین) می‌نامد و می‌گوید: اگر آن را مقدم بر کتب تفسیر قدما بشمارم، سخنم را حمل بر [[مبالغه]] نکنید و در جای دیگر همان [[نامه]]، آن را «[[حلال]] معضلات» و «کشاف مبهمات» [[قرآن]] می‌نامد<ref>مجمع البیان، طبرسی، مقدمه سید محسن امین العاملی، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۱۵ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر مجمع البیان (مقاله)|مقاله «تفسیر مجمع البیان»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[https://noorlib.ir/ar/book/view/1913?viewType=pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور] | * [https://noorlib.ir/ar/book/view/1913?viewType=pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
*[http://lib.eshia.ir/12023/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [http://lib.eshia.ir/12023/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://waqfeya.net/book.php?bid=8055 دریافت متن دیجیتال کتاب از مکتبة الوقفیة] | * [https://waqfeya.net/book.php?bid=8055 دریافت متن دیجیتال کتاب از مکتبة الوقفیة] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۵
| مجمع البیان فی تفسیر القرآن | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | فضل بن حسن طبرسی |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات|انتشارات انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]] |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۱۵ق، ۱۹۹۵ م، ۱۳۷۴ ش |
| شابک | ۹۶۴-۴۲۲-۲۸۹-x |
| شماره ملی | م۸۰-۷۸۶۸ |
مجمع البیان فی تفسیر القرآن کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات آیات قرآن میباشد. این کتاب اثر فضل بن حسن طبرسی است و انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات انتشار آن را به عهده داشته است. [۱]
دربارهٔ کتاب
تفسیر مجمع البیان، از آثار پُربها و ارجمند «امین الاسلام» ابوعلی فضل الحسن الطبرسی شیعه و از اعلام قرن ششم هجری است که به زبان عربی نگاشته شده است.
درباره زادگاه فضل بن حسن اختلاف است که او اهل طبرستان یعنی مازندران با طبرس معرب تفرش یکی از شهرهای استان مرکزی است. شماری از محققان می‌گویند: او اهل طبرس (تفرش) بوده که در آغاز تحصیل ساکن مشهد گردیده و در اواخر عمر راهی سبزوار شده و در همان جا درگذشته و جنازه او را به مشهد حمل و در آنجا به خاک سپرده‌اند. تاریخ دقیق تولد او معلوم نیست. بعضی احتمالاً تولد او را سال ۴۶۸ یا ۴۶۹ق دانسته‌اند، اما تاریخ وفات او در سال ۵۴۸ق اتفاق افتاده است. به گفته معاصر او بیهقی در تاریخ بیهقی: کار عمده این دانشمند، تلخیص و تحریر عالمانه کتب دیگران بوده است. کتاب مجمع البیان بنا به تصریح خودش در مقدمه، تحریری است نو از تفسیر تبیان طوسی، اما او با سلیقه و تسلطی که در علوم متنوع زمان خود داشته، نهایت حُسن سلیقه را به کار برده است؛ از عبارات او چنین بر می‌آید که در ادب و لغت عرب استاد و صاحب نظر بوده و عبارات عربی را در نهایت فصاحت و اختصار انشاء نموده است. او از بزرگان علمای امامیه است که در محضر شماری از بزرگ‌ترین عالمان زمان خویش، از جمله ابوعلی فرزند طوسی، ابوالوفای رازی، سید ابوطالب جرجانی، سید ابوالحمد مهدی بن نزار حسینی قاینی، ابوالقاسم عبید الله بن عبدالله حسکانی و دیگران استفاده علمی فراوانی برده است.
صاحب این تفسیر، دارای تألیفات حائز اهمیت است که تا ۱۹ اثر علمی در موضوعات گوناگون از او برشمرده‌اند. او از اساتید برجسته زمان خویش بوده و شاگردان نامداری چون ابن شهر آشوب و قطب راوندی داشته است. او علاوه بر «مجمع البیان» دو تفسیر دیگر به نام «جوامع الجامع» و «الکافی الشافی» نیز دارد. صاحب مجمع البیان از همه منابع تفسیری و ادبی و حدیثی پیش از خود بهره فراوان برده است، ولی اساس کارش در تألیف این تفسیر، بدون هیچ شک و گمانی، تفسیر گرانقدر تبیان طوسی بوده است.
«نظم و تبویب کم نظیر»، «روشمندی در تفسیر» و «قلت لفظ و کثرت معنی» از ویژگی‌های این تفسیر گرانسنگ است. در مقدمه عالمانه‌اش در آغاز جلد نخست مجمع البیان، هفت فن دقیق در علم تفسیر را یادآور شده است که عبارتند از:
فنِّ اول: در تعداد آیات قرآن و فوائد شناخت آنها.
فنِّ دوم: در ذکر نامهای قاریان مشهور و روایت‌های آنان.
فنِّ سوم: در مفهوم تفسیر و تأویل و معنی و اشاره کوتاه به شرح آنها،
فنِّ چهارم: در ذکر نامهای قرآن و معانی آنها.
فنِّ پنجم: در شناخت علوم قرآن و تاریخ آن.
فنِّ ششم: در بیان روایات مربوط به فضیلت قرآن و تلاوت کنندگان آن.
فنِّ هفتم: در مستحبات قرائت قرآن و آداب آن و زینت بخشی قرائت قرآن با صوت نیکو.
عناوینی که او در تفسیر آیات مورد بحث قرار داده عبارتند از:
- مکی یا مدنی بودن آیات و شماره آنها.
- نامهای سوره‌ها با عنوان «اسماءها و فضل‌ها» که در ذیل آن، فضیلت خواندن سوره‌ها را یادآور شده است.
- استعاذه که در ذیل آن، استحباب گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را پیش از خواندن سوره‌ها یادآور شده است.
- اللغه که در ذیل آن به واژه‌شناسی واژه‌های قرآن پرداخته است.
- المعنی که در آن به بیان مقصود آیات و تفسیر آنها پرداخته است.
- الاعراب که در آن، نکات صرفی و نحوی آیات را با دقت تمام مورد توجه قرار داده است.
- القراءه که در آن به بیان وجوه قرائت‌های مختلف پرداخته است.
- الحجة که در آن، دلیل ترجیح بعضی از قرائت‌ها را بر دیگری یادآور شده و وجوه گوناگون آنها را با دقت تمام مورد بررسی قرار داده است.
- النظم که در آن به بیان انتظام و ترتیب لفظی و معنوی آیات و سوره‌ها و ربط آنها با همدیگر پرداخته و نکات مفیدی را یادآور شده است.
- النزول که در آن به بیان شأن نزول‌ها و یا ذکر مصادیق و موارد آنها پرداخته است.
مهم‌ترین امتیاز این تفسیر، کم حجمی عبارات و پر معنایی آنها و همچنین ترتیب و تنسیق منظم تفسیر آنها است؛ به‌گونه‌ای که در تمام موارد یازده‌گانه‌ای که در ذیل آنها به توضیح پرداخته، حق سخن را به صورت تمام و کامل ادا نموده است. از دیگر امتیازات این اثر، ذکر آراء فقهی مذاهب گوناگون اسلامی با احترام بدان‌ها و سپس بیان نظر مذهب فقهی شیعه است.
محمود شلتوت در مقدمه‌ای که بر مجمع البیان چاپ دارالتقریب نوشته، گوید: در تفسیر مجمع البیان و «جوامع الجامع» طبرسی نکاتی جلب توجه می‌کند:
- انصاف و صفای باطن مفسر و دور بودن او از تعصب مذهبی.
- نهایت امانتداری و بی‌طرفی او در نقل اقوال مفسران سلف بدون توجه به مذهب آنان و افزودن گفتار ائمه اهل بیت به آنها.
- آن‌که در مقدمه تفسیر «جوامع الجامع» اظهار داشته که گاهی عین عبارات زمخشری را آورده به این دلیل که سخنی زیباتر از آن نیافته است.
عبدالمجید سلیم رئیس پیشین جامع الأزهر نیز در نامهای که به جمعیت دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه نوشته، این تفسیر را «جلیل الشأن»، «غزیرالعلم» (سرشار از نکات علمی)، «کثیر الفائده»، «حُسن الترتیب» (خوش تدوین) می‌نامد و می‌گوید: اگر آن را مقدم بر کتب تفسیر قدما بشمارم، سخنم را حمل بر مبالغه نکنید و در جای دیگر همان نامه، آن را «حلال معضلات» و «کشاف مبهمات» قرآن می‌نامد[۲][۳]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
- ↑ شبکه جامع کتاب گیسوم
- ↑ مجمع البیان، طبرسی، مقدمه سید محسن امین العاملی، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۱۵ق.
- ↑ کوشا، محمد علی، مقاله «تفسیر مجمع البیان»، دانشنامه معاصر قرآن کریم.
- ↑ پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه