علم غیب معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[قرآن کریم]]، لفظ غیب بر حوادث گذشته و‌‌ آینده اطلاق شده است. مثلاً پس از بیان داستان [[حضرت نوح]] می‌فرماید: {{متن قرآن|تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيها إِلَيْكَ}}<ref>سورۀ هود، آیۀ ۴۹.</ref> که از گذشته [[اخبار]] شده است. در‌ ‌آیۀ {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ الَّذي كَفَرَ بِآياتِنا وَ قالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَ وَلَدا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدا}}<ref>«آیا دیدى آن کسی را كه به آیات ما کفر ورزید و گفت قطعا به من مال و فرزند [بسیار] داده خواهد شد* آیا بر غیب آگاه شده یا از [خدای] رحمان عهدی گرفته است» سورۀ مریم، آیۀ ۷۷ و ۷۸.</ref>، غیب به‌‌ آینده اطلاق شده است و در آیۀ {{متن قرآن|ارْجِعُوا إِلى‏ أَبيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلاَّ بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظين‏‏}}<ref>«پیش پدرتان بازگردید و بگویید اى پدر پسرت دزدى کرده و ما جز آنچه می‌دانیم گواهى نمی‌دهیم و ما نگهبان غیب نبودیم» سورۀ یوسف، آیۀ ۸۱.</ref> [[غیب]] برای اموری به کار رفته که در [[زمان]] حال اتفاق افتاده است، ولی از حواس پنجگانه غایب می‌باشد<ref>[[علی نمازی شاهرودی|نمازی شاهرودی، علی]]، [[علم غیب ۲ (کتاب)|علم غیب]]، ص۳۲.</ref>.<ref>[[محمد رضا شاهرودی|شاهرودی، محمد رضا]]، [[محمد امین تفضلی|تفضلی، محمد امین]]، [[علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]، فصلنامه تخصّصى مطالعات قرآن و حدیث سفینه، ش ۴۴، ص۳۹ ـ ۵۲.</ref>

در کتاب نهج البلاغه تعدادی از [[اخبار غیبی]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}} بیان شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

=== [[جنگ نهروان]] ===

=== عدم [[هلاکت]] تمام [[خوارج]] ===