بحث:مراحل معاد در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
****شرب المسکر | ****شرب المسکر | ||
****عدم معرفة الإمام{{ع}} | ****عدم معرفة الإمام{{ع}} | ||
===== به لحاظ [[طبیعت]] و اخترام ===== | ===== به لحاظ [[طبیعت]] و اخترام ===== | ||
* مرگ طبیعی | * مرگ طبیعی | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۴: | ||
==== [[زمان مرگ]] ==== | ==== [[زمان مرگ]] ==== | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
===== کیفیت احتضار [[کافران]] و [[گنه‌کاران]] | ==== متعلقات [[مرگ]] ==== | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
===== [[اجل]] ===== | |||
===== [[احتضار]] ===== | |||
====== [[حقیقت]] احتضار ====== | |||
====== کیفیت احتضار ====== | |||
*معاینة الآخرة ([[مشاهده]]) | |||
**أزمنة معاینة الآخرة | |||
***عند الاحتضار | |||
**أسباب معاینة الآخرة | |||
***التصدیق بالقرآن | |||
***التقوی | |||
***[[تنور]] القلب | |||
***کمال الإیمان | |||
***[[مصاحبة]] النبی{{صل}} | |||
*کیفیت [[احتضار]] [[امامان]]{{عم}} | |||
**حضور [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هنگام احتضار امامان | |||
*کیفیت احتضار [[شیعیان]] | |||
**احوال شیعة هنگام احتضار | |||
***اتیان الشیطان الشیعة لإضلاله | |||
***البشارة بالأمن من هموم الدنیا | |||
***البشارة بحضور النبی و علی و فاطمة{{ع}} | |||
***حضور [[جبرئیل]]{{ع}} عند الشیعة | |||
***[[طلب]] جبرئیل{{ع}} من [[عزرائیل]]{{ع}} [[حب]] الشیعة و الرفق به | |||
***حضور [[ملک الموت]] عند الشیعة | |||
***بشارة ملک الموت بمصاحبة النبی{{صل}} و آله | |||
***مکالمة ملک الموت الشیعة | |||
***حضور النبی{{صل}} و علی{{ع}} عند الشیعة | |||
***طلب علی{{ع}} من النبی{{صل}} [[حبه]] الشیعة | |||
***طلب النبی{{صل}} من جبرئیل{{ع}} حب الشیعة | |||
***رؤیة الشیعة [[قرة]] عینه | |||
***رؤیة علی{{ع}} | |||
*کیفیت احتضار [[کافران]] و [[گنه‌کاران]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
==== [[سکرات مرگ]] ==== | ==== [[سکرات مرگ]] ==== | ||
| خط ۲۱۶: | خط ۲۲۳: | ||
==== [[تغسیل]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ==== [[تغسیل]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ||
==== [[تشییع]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ==== [[تشییع]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ||
==== [[تدفین]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ==== [[تدفین]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ||
==== [[تلقین]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ==== [[تلقین]] <ref>جنبه‌های معرفتی</ref> ==== | ||
==== [[انتقال روح]] ==== | ==== [[انتقال روح]] ==== | ||
===== [[وادی السلام]] در [[نجف اشرف]] ===== | ===== [[وادی السلام]] در [[نجف اشرف]] ===== | ||
نسخهٔ ۳۰ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۲
مراحل معاد[۱]
مرحله اول: مرگ
حقیقت مرگ[۲]
حکمت مرگ
- تسهیل العیش
خصائص مرگ
- أبعد الفراق
- الإتیان بغتة
- أخوف الأشیاء
- أشبه یقین بالشک
- أقرب الغیوب
- باب لقاء الله تعالی
- تذلیل الخلق
- الحتم و الشمول
- حلول القارعة و النقمة
- ختم التوبة
- ختم الدنیا
- ختم العمل
- طرح الحجاب
- فضح الدنیا
- مفنی العیش
اقسام مرگ
به لحاظ تعلق به موجودات
به لحاظ تعلق آن به نفس و بدن
- مرگ بدن
- مرگ نفس
به لحاظ جنس
- مرگ طبیعی (حتف انف)
- مرگ به سیف (شهادت)
به لحاظ خوبی و بدی
الموت الحسن
- حکمة موت الحسن لبعض الکفار
- مصادیق موت الحسن
- الموت بالاختیار
- الموت حین تحصیل الرزق
- الموت سهلا
- أسباب سهولة الموت
- الإیمان
- حب الله تعالی
- حب أهل البیت(ع)
- حب النبی(ص)
- نقل المحتضر إلی مصلاه
- الولایة
- أسباب سهولة الموت
- الموت فی الأمکنة الشریفة
- الموت بمنی
- آثار الموت بمنی
- محو الأعمال السیئة
- آثار الموت بمنی
- الموت بین الحرمین
- آثار الموت بین الحرمین
- عدم نشر الدیوان
- آثار الموت بین الحرمین
- الموت فی أحد الحرمین
- آثار الموت فی أحد الحرمین
- الأمن فی القیامة
- الحشر مع أصحاب البدر
- عدم المحاسبة
- محاسبة المیت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت فی أحد الحرمین
- الموت بمنی
- الموت فی سبیل الله تعالی (الشهادة)
- الموت محرما
- آثار الموت محرما
- البعث ملبیا
- آثار الموت محرما
- الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- الحشر مع أصحاب البدر
- أسباب الموت مهاجرا إلی الله تعالی
- آثار الموت مهاجرا إلی الله تعالی
الموت السوء
- أسباب الابتلاء بموت السوء
- الطعن علی المؤمن
- أسباب دفع موت السوء
- الأعمال الصالحة
- البر
- الحج
- الذکر
- زیارة الحسین(ع)
- الصدقة
- العمرة
- حکمة موت السوء
- حکمة سوء موت الکافر
- حکمة سوء موت المؤمن
- مصادیق موت السوء
- الموت الأحم
- الموت أکیلا للسبع
- الموت حرقا
- الموت حین المعصیة
- الموت صبرا
- الموت صعبا
- أسباب صعوبة الموت
- إنکار ولایة علی(ع)
- بغض الله تعالی
- بعض أهل البیت(ع)
- بغض النبی(ص)
- شرب المسکر
- غضب الله تعالی علی الإنسان
- الکفر
- أسباب صعوبة الموت
- الموت غرقا
- الموت غریبا
- آثار الموت فی الغربة
- الشهادة
- الوصول إلی کرامة الله تعالی
- آثار الموت فی الغربة
- الموت غصة
- الموت فجأة
- أسباب موت الفجأة
- أکل المیتة
- الزنا
- حکمة موت الفجأة
- حکمة موت الکافر فجأة
- حکمة موت المؤمن فجأة
- أسباب موت الفجأة
- الموت فی البئر
- الموت قصاصا
- الموت مسموما
- الموت معجلا
- أسباب تعجیل الموت
- إیذاء الشیعة
- الدعاء علی المؤذی
- أسباب تعجیل الموت
- الموت میتة الجاهلیة
- أسباب الموت میتة الجاهلیة
- شرب المسکر
- عدم معرفة الإمام(ع)
- أسباب الموت میتة الجاهلیة
به لحاظ طبیعت و اخترام
- مرگ طبیعی
- مرگ اخترامی
به لحاظ اختیار و عدم اختیار
- مرگ اختیاری
- مرگ غیراختیاری
زمان مرگ
متعلقات مرگ
اجل
احتضار
حقیقت احتضار
کیفیت احتضار
- معاینة الآخرة (مشاهده)
- کیفیت احتضار امامان(ع)
- حضور پیامبر اکرم(ص) هنگام احتضار امامان
- کیفیت احتضار شیعیان
- احوال شیعة هنگام احتضار
- اتیان الشیطان الشیعة لإضلاله
- البشارة بالأمن من هموم الدنیا
- البشارة بحضور النبی و علی و فاطمة(ع)
- حضور جبرئیل(ع) عند الشیعة
- طلب جبرئیل(ع) من عزرائیل(ع) حب الشیعة و الرفق به
- حضور ملک الموت عند الشیعة
- بشارة ملک الموت بمصاحبة النبی(ص) و آله
- مکالمة ملک الموت الشیعة
- حضور النبی(ص) و علی(ع) عند الشیعة
- طلب علی(ع) من النبی(ص) حبه الشیعة
- طلب النبی(ص) من جبرئیل(ع) حب الشیعة
- رؤیة الشیعة قرة عینه
- رؤیة علی(ع)
- احوال شیعة هنگام احتضار
- کیفیت احتضار کافران و گنه‌کاران
سکرات مرگ
- کیفیت
- راه‌کارهای کاهش سکرات
- عدم وابستگی به دنیا و شهوات
- انفاق مال
- پرهیز از گناه
- صله رحم
- نیکی به والدین
- روزه روز آخر ماه رجب
- انتقال محتضر به مصلی
- قرائت سوره‌های یاسین و صافات نزد محتضر
قبض روح
- کیفیت
- قبض روح انبیا
- قبض روح امامان
- قبض روح مؤمنان
- قبض روح کافران
- قبض روح ملائکه
- قبض روح اجنه و شیاطین
- قبض روح حیوانات
- عوامل
- راه‌کارهای آسان شدن قبض روح
تغسیل [۵]
تشییع [۶]
تدفین [۷]
تلقین [۸]
انتقال روح
وادی السلام در نجف اشرف
وادی برهوت در یمن
شبهه تناسخ
- به لحاظ سیر صعودی و نزولی
- به لحاظ نسخ نفوس زکیه و ردیه
- تناسخ نفوس زکیه
- تناسخ نفوس ردیه
- بدون لحاظ
- تناسخ مطل
- رجوع روح به جسد جدید
مرحله دوم: برزخ
معناشناسی
اثبات برزخ
اقسام برزخ
احوال برزخ
احوال ناس در برزخ
احوال ائمه (ع)
- بقاء الجسم بعد الموت
احوال شیعیان
- استقبال الکرامة من الله تعالی
- استقبال الکرام الکاتبین
- استیقان الشیعة بعین الیقین بحقانیتهم
- الإقرار بالأئمة(ع)
- التنعم بنعیم الجنة
- الدخول فی رحمة الله تعالی الخاصة
- السرور
- فتح باب الجنة للشیعی
- فسحة قبر الشیعة
- المبشرون بالجنة
- المصاحبة مع أهل البیت(ع)
- النوم نومة العروس
- الورود علی النبی(ص) و آله(ع)
احوال غیر شیعیان
- احوال اهل سنت
- احوال دشمنان اهل بیت(ع)
- ادراک العذاب
شب اول قبر
- به لحاظ مسئول عنه
- سؤال از اصول دین
- سؤال از بدن
- سؤال از جوانی
- سؤال از عمر
- سؤال از عمل
- سؤال از فروع دین
- سؤال از مال
- سؤال از ولایت اهل بیت به صورت کلی و ولایت امیرالمؤمنین به طور ویژه
- به لحاظ مسئول
- به لحاظ سائل
حیات برزخی
کیفیت حیات برزخی
ویژگی‌های حیات برزخی
پاداش و کیفر برزخی (لذت و الم)
اختیار در برزخ
تکامل در برزخ
ارتباط اهل برزخ با اهل دنیا
رجعت
رجعت
مرحله سوم: قیامت
اشراط الساعة[۹]
علائم ظهور[۱۰]
علائم قیامت
نفخ صور
اعاده
- اعاده ابدان[۱۱]
- اعاده روح به ابدان (بعد البعث)- [۱۲]
خصائص قیامت
مواطن، عقبات و مواقف
معناشناسی واژگان
- مواطن
- عقبات
- مواقف
حشر
لواء الحمد
حساب
صراط
اعراف
حوض کوثر
جزاء
سعادت و شقاوت
موارد نیازمند بررسی
- احتضار مومنان و غیر مومنان
- مرگ شیعیان
- احوال ناس در برزخ
- کیفیت احتضار
- اقسام مرگ به لحاظ خوبی و بدی
پانویس
- ↑ منازل آخرت
- ↑ معناشناسی
- ↑ قبض کننده روح مؤمنان عادی
- ↑ قبض کننده روح کفار
- ↑ جنبه‌های معرفتی
- ↑ جنبه‌های معرفتی
- ↑ جنبه‌های معرفتی
- ↑ جنبه‌های معرفتی
- ↑ مراد نشانه‌های قیامت که قبل از قیامت ظاهر می‌شوند
- ↑ در برخی از روایات از علائم ظهور به عنوان اشراط الساعة یاد شده است. در اینجا تنها به همین نکته اشاره شده و مصادیق آن در بحث مهدویت خواهد آمد
- ↑ بعد از نفخ صور دوم و قبل البعث واقع می‌شود
- ↑ مراد عود الروح الی البدن است
- ↑ حشر خود دارای مراحلی است که به مجموع آنها حشر گفته می‌شود که عبارتند از: اول: بعث یا برانگیختن اجباری، دوم: نشر به معنای انتشار در قیامت و سوم حشر به معنای اجتماع در صحرای محشر. گاهی هم به مطلق قیامت، حشر گفته می‌شود. معنای لغوی حشر: برانگیختن با اجبار و سوق دادن و اجتماع در مکانی خاص است. معنای اصطلاحی: در معنای اصطلاحی این واژه، معنای لغوی آن استعمال شده که می‌توان دو معنا را برای آن بیان کرد. معنای اول: حشر قبل الحساب است که به مجموع برانگیخته شدن انسان‌ها و غیر آنها از قبور بعد از نفخ صور اول، سوق دادن و اجتماع آنها در محشر در محضر الهی گفته می‌شود. معنای دوم: حشر بعد الحساب است که به سوق دادن از اجتماع قبلی در محشر و سپس حساب و کتاب و سپس اجتماع در بهشت و جهنم گفته می‌شود و حشر در این معنا تقریبا مساوی با قیامت بالمعنی الاخص است. مرحله اولیه: مقدمه بعث من فی القبور است (این مرحله شامل حشر انسان‌ها، حیوانات و جمادات است). مرحله ثانویه: به جمع شدن انسان‌ها در دادگاه الهی گفته می‌شود (حشر مؤمنین و حشر کافرین و...در این مرحله است. این حشر مقدمه سوق است. تطائر الکتب. خلاصه اینکه حشر بالمعنی الاعم = قیامت و حشر بالامعنی اللاخص= از بعث من فی القبور تا حساب است. اما نشر: ذیل مراحل حشر می‌آید. بعث، نشر، سوق و اجتماع (حیات پس از مرگ – حد فاصل بعث من فی القبور و سوق و اجتماع در محشر است) معنای لغوی نشر: باز شدن است. نشر در اصطلاح قرآن و حدیث دارای دو معناست: اول: فرایند ابراز و اظهار اعمال (نشر صحف و تطایر)، دوم: زنده کردن مردگان پس از مرگ به همراه پخش شدن و انتشار آنها در فضای قیامت