←{{متن قرآن|ضَلَّ}} و {{متن قرآن|غَوَى}}
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
=== {{متن قرآن|ضَلَّ}} و {{متن قرآن|غَوَى}} === | === {{متن قرآن|ضَلَّ}} و {{متن قرآن|غَوَى}} === | ||
بسیارى از [[مفسران]]، میان «ضَلَّ» و «غَوى» فرقى نگذاشتهاند، و آنها را تأکید یکدیگر مىدانند، ولى، بعضى معتقدند: میان این دو تفاوت است: «[[ضلالت]]» آن است که [[انسان]] ابداً راهى به مقصد نیابد، ولى «غوایت» آن است که راه او مستقیم و خالى از اشکال نباشد، اولى همچون «[[کفر]]» است، و دومى همچون «[[فسق]] و [[گناه]]». اما «راغب» در «مفردات» در معنى «غى» مىگوید: «جهلى است که توأم با [[اعتقاد]] [[فاسد]] باشد». بنابراین، «ضلالت» به معنى مطلق [[جهل]] و نادانى و بىخبرى است، ولى «غوایت» جهلى است که با عقیده باطلى توأم باشد، و به هر حال، خداوند مىخواهد در این عبارت، هر گونه [[انحراف]] و [[جهل]] و گمراهى و [[اشتباه]] را از پیامبرش نفىکند، و تهمتهایى را که در این زمینه از سوى [[دشمنان]] به او زده مىشد، خنثى نماید. سایت دفتر [[آیتالله مکارم شیرازی]] | بسیارى از [[مفسران]]، میان «ضَلَّ» و «غَوى» فرقى نگذاشتهاند، و آنها را تأکید یکدیگر مىدانند، ولى، بعضى معتقدند: میان این دو تفاوت است: «[[ضلالت]]» آن است که [[انسان]] ابداً راهى به مقصد نیابد، ولى «غوایت» آن است که راه او مستقیم و خالى از اشکال نباشد، اولى همچون «[[کفر]]» است، و دومى همچون «[[فسق]] و [[گناه]]». اما «راغب» در «مفردات» در معنى «غى» مىگوید: «جهلى است که توأم با [[اعتقاد]] [[فاسد]] باشد». بنابراین، «ضلالت» به معنى مطلق [[جهل]] و نادانى و بىخبرى است، ولى «غوایت» جهلى است که با عقیده باطلى توأم باشد، و به هر حال، خداوند مىخواهد در این عبارت، هر گونه [[انحراف]] و [[جهل]] و گمراهى و [[اشتباه]] را از پیامبرش نفىکند، و تهمتهایى را که در این زمینه از سوى [[دشمنان]] به او زده مىشد، خنثى نماید.<ref>برگرفته از سایت دفتر [[آیتالله مکارم شیرازی]]،https://old.makarem.ir/main.aspx?lid=4&typeinfo=11&catid=1&pageindex=53&mid=27428</ref> | ||
== [[احادیث]] [[نزول آیه]] در [[بیت]] امیرالمؤمنین{{ع}} == | == [[احادیث]] [[نزول آیه]] در [[بیت]] امیرالمؤمنین{{ع}} == | ||