المصنف ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان پیشین = | عنوان = المصنف | عنوان پسین = | شماره جلد = | عنوان اصلی = | تصویر = IM011110.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = المصنف | زبان = عربی | زبان اصلی = | نویسنده = عبدالرزاق صنعانی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زیر نظر = | ب...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲۸: | خط ۳۲۸: | ||
{{جلدهای مجموعه کتاب | {{جلدهای مجموعه کتاب | ||
| نام مجموعه = المصنف | | نام مجموعه = المصنف | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = ۱۲}} | ||
{{دریافت کتاب | {{دریافت کتاب | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۷
| المصنف | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | المصنف |
| زبان | عربی |
| نویسنده | عبدالرزاق صنعانی |
| موضوع | |
| مذهب | اهل سنت |
| ناشر | انتشارات المجلس العلمی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۰۳ ق، ۱۳۶۲ ش |
| تعداد صفحه | ۵۹۱ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دوازده جلدی المصنف است که با زبان عربی به بررسی احکام فقهی جامع، آداب اخلاقی، عقاید و روایات تاریخی و سیره نبوی میپردازد. این مجموعه اثر عبدالرزاق صنعانی است و انتشارات المجلس العلمی نشر آن را به عهده داشته است.[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
كتاب الطهارة
- باب غسل الذراعين
- باب المسح بالرأس
- باب هل يمسح الرجل رأسه بفضل يديه
- باب المسح بالأذنين
- باب مسح الأصلع
- باب من نسي المسح على الرأس
- باب من نسي المسح وفي لحيته بلل
- باب كيف تمسح المرأة رأسها
- باب غسل الرجلين
- باب من يطأ نتنا يابسا أو رطبا
- باب الرجل يترك بعض أعضائه
- باب كم الوضوء من غسلة
- باب ما يكفر الوضوء والصلاة
- باب ما يذهب الوضوء من الخطايا
- باب هل يتوضأ لكل صلاة أم لا؟
- باب الوضوء في النحاس
- باب ما جاء في جلد ما لم يدبغ
- باب جلود الميتة إذا دبغت
- باب صوف الميتة
- باب شحم الميتة
- باب عظام الفيل
- باب جلود السباع
- باب الوضوء عن المطاهر
- باب وضوء الرجال والنساء جميعا
- باب الماء ترده الكلاب والسباع
- باب الماء لا ينجسه شيء وما جاء في ذلك
- باب البئر تقع فيه الدابة
- باب سؤر الفأرة
- باب الفأرة تموت في الودك
- باب الفأرة تموت في الجر
- باب الوزغ تموت في الودك
- باب الجعل وأشباهه
- باب البول في الماء الدائم
- باب الماء يمسه الجنب أو يدخله
- باب ما ينتضح في الإناء من الوضوء والغسل
- باب الوضوء من ماء البحر
- باب الكلب يلغ في الإناء
- باب سؤر الهر
- باب سؤر الدواب
- باب سؤر المرأة
- باب سؤر الحائض
- باب مس الإبط
- باب الوضوء من مس الذكر
- باب مس الرفغين والأنثيين
- باب مس المقعدة
- باب من مس ذكر غيره
- باب مس الحمار والكلب والجلة
- باب مس الدم والجنب
- باب مس اللحم النيئ والدم
- باب مس الصليب
- باب قص الشارب وتقليم الأظفار
- باب الوضوء من الكلام
- باب الوضوء من النوم
- باب النوم في الصلاة والمجنون إذا عقل
- باب الوضوء من النورة
- باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة
- باب الوضوء من القيء والقلس
- باب الوضوء من الحدث
- باب الرجل يشتبه عليه في الصلاة أحدث أو لم يحدث
- باب الشك في الوضوء قبل أن يصلي
- باب من شك في أعضائه
- باب الوضوء من الدم
- باب الرجل يبزق دما
- باب الرعاف
- باب الجرح لا يرقأ
- باب قطر البول ونضح الفرج إذا وجد بللا
- باب المذي
- باب المسح على العصائب والجروح
- باب الدود يخرج من الإنسان
- باب من قال لا يتوضأ مما مست النار
- باب ما جاء فيما مست النار من الشدة
- باب الوضوء من ماء الحميم
- باب المضمضة مما أكل من الفاكهة وما مست النار
- باب المضمضة من الأشربة
- باب الوضوء بالنبيذ
- باب الوضوء من الحجامة والحلق
- باب الرجل يحدث بين ظهراني وضوئه
- باب المسح بالمنديل
- باب الوضوء بالبصاق
- باب يتوضأ الرجل من الإناء إذا بات مكشوفا
- باب القول إذا فرغ من الوضوء
- باب وضوء المقطوع
- باب المسح على الخفين والعمامة
- باب المسح على القلنسوة
- باب المسح على الخفين
- باب المسح على الجوربين والنعلين
- باب المسح على الجوربين
- باب المسح على النعلين
- باب كم يمسح على الخفين
- باب المسح عليهما من الحدث
- باب نزع الخفين بعد المسح
- باب أي الصعيد أطيب
- باب كم التيمم من ضربة
- باب كم يصلي بتيمم واحد
- باب الذي لا يجد ترابا تيمم بغيره
- باب الذي يتيمم ثم يجد الماء
- باب نزع الخفين بعد المسح
- باب المسح على الخفين
- باب وضوء المريض
- باب إذا لم يجد الماء
- باب الرجل تصيبه الجنابة في أرض باردة
- باب بدء التيمم
- باب يتيمم ثم يمر بالماء هل يتوضأ؟ وهل يتيمم للتطوع؟
- باب الرجل يعلم التيمم أيجزيه
- باب المسافر يخاف العطش ومعه ماء
- باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء ما يتوضأ
- باب الرجل تصيبه الجنابة ومعه من الماء قدر ما يغسل وجهه ويديه وفرجه
- باب الرجل يصيب أهله في السفر وليس معه ماء
- باب الرجل يعزب عن الماء
- باب المرأة تطهر عن حيضتها وليس عندها ماء هل يصيبها زوجها
- باب الرجل يصيب جنابة ولا يجد ماء إلا الثلج
- باب الرجل لا يكون مع ماء إلى متى ينتظر
- باب ما يوجب الغسل
- باب الرجل يصيب امرأته في غير الفرج
- باب الرجل يرى أنه يحتلم فيستيقظ فلا يجد بللا
- باب البول في المغتسل
- باب اغتسال الجنب
- باب الرجل يغسل رأسه بالسدر
- باب الرجل يغسل رأسه وهو جنب ثم يتركه حتى يجف ثم يغسل بعد
- باب الرجل يترك شيئا من جسده في غسل الجنابة
- باب الرجل يغتسل من الجنابة، ثم يخرج منه الشيء
- باب الرجل يحدث بين ظهراني غسله
- الجنبان يشرعان جميعا
- باب الجنب وغير الجنب يغتسلان جميعا
- باب الوضوء بعد الغسل
- باب غسل النساء
- باب الرجل يصيب المرأة ثم يريد أن يعود
- باب مباشرة الجنب
- باب الرجل ينام وهو جنب أو يطعم أو يشرب
- باب الرجل يخرج من بيته وهو جنب
- باب الرجل يحتجم ويطلي جنبا
- باب احتلام المرأة
- باب ستر الرجل إذا اغتسل
- باب الحمام للرجال
- باب الحمام للنساء
- باب الحمام هل يغتسل منه
- باب القراءة في الحمام
كتاب الحيض
- باب أجل الحيض
- باب الصوم والصلاة وإن طهرت عند العشاء فلا قضاء عليها
- باب كيف الطهر
- باب ما ترى أيام حيضتها أو بعدها
- باب المستحاضة
- باب المستحاضة هل يصيبها زوجها وهل تصلي وتطوف بالبيت؟
- باب البكر والنفساء
- باب غسل الحائض
- باب الحامل ترى الدم
- باب الدواء يقطع الحيضة
- باب وضوء الحائض عند وقت كل صلاة
- باب دم الحيضة تصيب الثوب
- باب الحائض تسمع السجدة
- باب مباشرة الحائض
- باب ترجيل الحائض
- باب إصابة الحائض
- باب الرجل يصيب امرأته وقد رأت الطهر ولم تغتسل
- باب قضاء الحائض الصلاة
- باب صلاة الحائض
- باب الحائض تطهر قبل غروب الشمس
- باب الرجل يصيب امرأته فلا تغتسل حتى تحيض
- باب هل تذكر الله الحائض والجنب
- باب القراءة على غير وضوء
- باب مس المصحف والدراهم التي فيها القرآن
- باب العلائق
- باب الخاتم
كتاب الصلاة
- باب ما يكفي الرجل من الثياب
- باب الصلاة في القميص
- باب الصلاة في القباء والسراويل
- باب الصلاة في الثوب لا يدري أطاهر أم لا
- باب الصلاة في السيف والقوس
- باب السدل
- باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه، ويعرق فيه الجنب
- باب الثوب يصيبه المني
- باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه
- باب الدم يصيب الثوب
- باب بول الخفاش
- باب خرء الدجاج، وطين المطر
- باب أبوال الدواب وروثها
- باب بول الصبي
- باب ما جاء في الثوب يصبغ بالبول
- باب الصلاة في النعلين
- باب تعاهد الرجل نعليه عند باب المسجد
- باب موضع النعلين في الصلاة إذا خلعا
- باب الرجل يصلي في المضربة، والحلق
- باب الرجل يصلي ومعه الورق والغزل
- باب الرجل يصلي في السيف المحلى
- باب الصلاة على الصفا والتراب
- باب الصلاة في بيته لا يدري أطاهر أم لا؟
- باب اتخاذ الرجل في بيته مسجدا، والصلاة
- باب الصلاة على الخمرة، والبسط
- باب الرجل يصلي في المكان الحار أو في الزحام
- باب السجود على العمامة
- باب الرجل يسجد ملتحفا لا يخرج يديه
- باب الصلاة على البرادع
- باب الصلاة على الطريق
- باب الصلاة على القبور
- باب الصلاة في مراح الدواب، ولحوم الإبل هل يتوضأ منها؟
- باب الصلاة في البيعة
- باب الجنب يدخل المسجد
- باب المشرك يدخل المسجد
- باب الصلاة في المكان الذي فيه العقوبة
- باب الكلب يمر في المسجد
- باب الحائض تمر في المسجد
- باب هل يدخل المسجد غير طاهر
- باب الوضوء في المسجد
- باب الحدث في المسجد
- باب البول في المسجد
- باب ما يقول إذا دخل المسجد وخرج منه
- باب الركوع إذا دخل المسجد
- باب النخامة في المسجد
- باب الرجل يبصق في المسجد، ولا يدفنه
- باب الرجل يبصق عن يمينه في غير صلاة
- باب هل تقام الحدود في المسجد
- باب اللغط، ورفع الصوت، وإنشاد الشعر في المسجد
- باب هل يتخلل أو يقلم الأظافر في المسجد؟
- باب إنشاد الضالة في المسجد
- باب البيع، والقضاء في المسجد، وما يجنب المسجد
- باب السلاح يدخل به المسجد
- باب أكل الثوم، والبصل، ثم يدخل المسجد
- باب المسجد يطين فيه بطين فيه روث
- باب القملة في المسجد تقتل
- باب قتل القملة في الصلاة، وهل على قاتلها، وضوء؟
- باب قتل الحية، والعقرب في الصلاة
- باب مدافعة البول، والغائط في الصلاة
- باب ما جاء في فرض الصلاة
- باب بدء الأذان
- باب الأذان على غير وضوء
- باب استقبال القبلة، ووضعه، أصبعيه في أذنيه
- باب الكلام بين ظهراني الأذان
- باب الأذان قاعدا وهل يؤذن الصبي؟
- باب الأذان راكبا
- باب المؤذن الأعمى
- باب الصلاة خير من النوم
- باب التثويب في الأذان، والإقامة
- باب من أذن فهو يقيم
- باب المؤذن أملك بالأذان، وهل يؤذن الإمام؟
- باب المؤذن أمين، والإمام ضامن
- باب القول إذا سمع الأذان، والإنصات له
- باب الرجل متى يقوم للصلاة إذا سمع الأذان
- باب البغي في الأذان، والأجر عليه
- باب فضل الأذان
- باب الإمامة، وما كان فيها
- باب الأذان في طلوع الفجر
- باب الأذان في السفر، والصلاة في الرحال
- باب الأذان في البادية
- باب الدعاء بين الأذان والإقامة
- باب من سمع النداء
- باب الرخصة لمن سمع النداء
- باب مكث الإمام بعد الإقامة
- باب قيام الناس عند الإقامة
- باب الرجل يمر بالمسجد فيسمع الإقامة
- باب الرجل يخرج من المسجد
- باب الرجل يصلي بإقامة وحده
- باب من نسي الإقامة
- باب الرجل يصلي في المصر بغير إقامة
- باب من نسي الإقامة في السفر
- باب الرجل يدخل المسجد فيسمع الإقامة في غيره
- باب الرجل يؤذن فينسى فيجعله إقامة
- باب شهود الجماعة
- باب فضل الصلاة في جماعة
- باب الرجل يصلي الصبح ثم يقعد في مجلسه
- باب المواقيت
- باب وقت الظهر
- باب وقت العصر
- باب وقت المغرب
- باب وقت العشاء الآخرة
- باب النوم قبلها والسهر بعدها
- باب اسم العشاء الآخرة
- باب وقت الصبح
- باب إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة
- باب صلاة الوسطى
- باب من انتظر الصلاة
- باب تفريط مواقيت الصلاة
- باب من نسي صلاة أو نام عنها
دربارهٔ پدیدآورنده
ابوبکر عبدالرزاق بن همام بن نافع حمیری یمانی صنعانی مشهور به ابن همام، از موالی حمیر و از محدثان برجسته نیمه دوم قرن دوم و دهه نخست قرن سوم هجری است که دست به گردآوری گسترده روایات پیامبر(ص) و آثار صحابه زد (متولد ۱۲۶ ق در صنعا، متوفای ۲۱۱ق). وی در صنعا پرورش یافت و در همان شهر اقامت گزید، هرچند مانند دیگر محدثان به شهرهای مختلف نیز سفر کرد. پدرش همام نیز راوی حدیث بود و در تربیت علمی او نقش داشت.
عبدالرزاق دانش خود را نزد اساتیدی همچون معمر بن راشد (م ۱۵۳)، ابن جریج، سفیان بن عیینه و سفیان الثوری فراگرفت. وی با وجود علائق شیعی و تنفر آشکار از معاویه، به دلیل حجم وسیع معلوماتش مورد احترام نسلهای بعدی محدثان بود. او تاکنون چندین جلد کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده است. «المصنف»، «الامالی» و «تفسیر القرآن» برخی از این آثار است.[۲].کتابهای وابسته
دریافت متن کتاب از
پانویس
- ↑ کتابخانه مدرسه فقاهت
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱