المصنف ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
| خط ۲۶۹: | خط ۲۶۹: | ||
| نام مجموعه = المصنف | | نام مجموعه = المصنف | ||
| تعداد جلد = ۱۲}} | | تعداد جلد = ۱۲}} | ||
{{دریافت کتاب | {{دریافت کتاب | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۸
| المصنف ج۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | المصنف |
| زبان | عربی |
| نویسنده | عبدالرزاق صنعانی |
| موضوع | |
| مذهب | اهل سنت |
| ناشر | انتشارات المجلس العلمی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۰۳ ق، ۱۳۶۲ ش |
| تعداد صفحه | ۵۸۵ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دوازده جلدی المصنف است که با زبان عربی به بررسی احکام فقهی جامع، آداب اخلاقی، عقاید و روایات تاریخی و سیره نبوی میپردازد. این مجموعه اثر عبدالرزاق صنعانی است و انتشارات المجلس العلمی نشر آن را به عهده داشته است.[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
بقیة الکتاب الصلاة
- باب من نام عن صلاة أو نسي فاستيقظ أو ذكر في وقت تكره الصلاة
- باب الرجل ينسى صلاة فيذكرها في وقت آخر
- باب الرجل يأتي الجماعة لصلاة فيجدهم في التي بعدها
- باب لا تكون صلاة واحدة لشتى
- باب الرجل ينتهي إلى القوم، وهم في تطوع، ولم يكن صلى العشاء
- باب قدر ما يستر المصلي
- باب كم يكون بين الرجل وبين سترته؟
- باب سترة الإمام سترة لمن وراءه
- باب المار بين يدي المصلي
- باب من صلى إلى غير سترة
- باب ما يقطع الصلاة
- باب لا يقطع الصلاة شيء بمكة
- باب الرجل والمرأة يصليان أحدهما بحذاء الآخر
- باب الرجل يصلي والرجل مستقبله
- باب مسح الحصا
- باب متى يمسح التراب عن وجهه
- باب الصفوف
- باب بقية الصفوف
- باب فضل الصف الأول
- باب من ينبغي أن يكون في الصف الأول؟
- باب كيف يقول الإمام إذا أراد أن يكبر؟
- باب لا يقف في الصف الثاني حتى يتم الأول وهل يأمر الإمام بذلك؟
- باب فضل من وصل الصف، والتوسع لمن دخل الصف
- باب فضل ميامن الصفوف
- باب الرجل يقوم وحده في الصف
- باب الصف بين السواري، وخلف المتحدثين والنيام
- باب التكبير
- باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين
- باب من نسي تكبيرة الاستفتاح
- باب الرجل يكبر قبل الإمام
- باب متى يكبر الإمام
- باب استفتاح الصلاة
- باب الاستعاذة في الصلاة
- باب متى يستعيذ
- باب من نسي الاستعاذة
- باب ما يخفي الإمام
- باب قراءة " بسم الله الرحمن الرحيم "
- باب قراءة أم القرآن
- باب من لم يقرأ بأم القرآن، وقرأ غيرها
- باب آمين
- باب ما يجهر من القراءة فيه من الصلاة
- باب كيف القراءة في الصلاة، وهل يقرأ ببعض السور؟
- باب ما يقرأ في الصلاة
- باب القراءة في الظهر
- باب القراءة في العصر
- باب القراءة في المغرب
- باب القراءة في العشاء
- باب القراءة في صلاة الصبح
- باب ما يقرأ في الصبح في السفر
- باب: لا صلاة إلا بقراءة
- باب من نسي القراءة
- باب القراءة خلف الإمام
- باب تلقينة الإمام
- باب القراءة في الركوع والسجود
- باب قراءة السور في الركعة
- باب كيف الركوع والسجود؟
- باب التصويب في الركوع وإقناع الرأس
- باب القول في الركوع والسجود
- باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع
- باب السجود
- باب موضع اليدين إذا خر للسجود وتطبيق اليدين بين الركعتين
- باب كيف يقع ساجدا وتكبيره وكيف ينهض من مثنى من السجود
- باب كيف النهوض من السجدة الآخرة ومن الركعة الأولى والثانية
- باب سجود الأنف
- باب كف الشعر والثوب
- باب القول بين السجدتين
- باب النفخ في الصلاة
- باب الإقعاء في الصلاة
- باب الرجل يجلس معتمدا على يديه في الصلاة
- باب ما يقعد للتشهد
- باب التشهد
- باب من نسي التشهد
- باب القول بعد التشهد
- باب الرجل يكون له وتر والإمام يتشفع أيتشهد؟
- باب ما يفوت الإنسان من التشهد
- باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات
- باب التسليم
- باب الرد على الإمام
- باب متى يقوم الرجل يقضي ما فاته إذا سلم الإمام
- باب ما يقرأ فيما يقضي
- باب الذي يكون له وتر وللإمام شفع
- باب الذي يفوته من المغرب ركعة أو يدرك منها ركعة
- باب التسبيح والقول وراء الصلاة
- باب جلوس الرجل في مجلسه بعد الصلاة
- باب كيف ينصرف الرجل من مصلاه؟
- باب مكث الإمام بعدما يسلم
- باب رفع اليدين في الدعاء
- باب مسح الرجل وجهه بيده إذا دعا
- باب رفع الرجل بصره إلى السماء
- باب الالتفات في الصلاة
- باب الإشارة في الصلاة
- باب الرجل يكون في الصلاة فيخشى أن يذهب دابته أو يرى الذي يخافه
- باب التحريك في الصلاة
- باب العبث في الصلاة
- باب التثاؤب
- باب تنقيض الأصابع في الصلاة
- باب الرجل يصلي وهو مغمض عينيه
- باب التشبيك بين الأصابع
- باب وضع الرجل يده في خاصرته في الصلاة
- باب الرجل يصلي مرسلا يديه أو يضمهما
- باب الترويح في الصلاة
- باب الرجل يصلي وهو معتمد على الجدر
- باب الرجل يدخل والإمام راكع كم يكبر
- باب الرجل يدرك الإمام وهو راكع فيرفع الإمام قبل أن يركع
- باب النعاس حتى يفوته بعض الصلاة
- باب من أدرك ركعة أو سجدة
- باب من دخل والإمام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف
- باب الرجل يجد القوم جالسا
- باب الرجل يدرك سجدة واحدة مع الإمام
- باب المشي إلى الصلاة
- باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد
- باب من دخل المسجد وقد صلى أهله أيتطوع
- باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
- باب سهو الإمام والتسليم في سجدتي السهو
- باب الرجل يصلي الظهر أو العصر خمسا
- باب السهو في الصلاة
- باب القيام فيما يقعد فيه
- باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى
- باب هل في سجدتي السهو تشهد وتسليم
- باب هل على من خلف الإمام سهو؟
- باب الرجل يفوته بعض الصلاة وقد سها الإمام
- باب الرجل يسهو فيخلط المكتوبة بالتطوع
- باب الرجل يشك في صلاته بعد الانصراف ولا يدري أصلى أم لا
- باب الرجل يقرأ السورة فيها سجدة فيسهو أن يسجد أو يضيف إليها أخرى
- باب الرجل يسهو في الركوع والسجود
- باب إنك إن تسجدهما فيما ليس عليك خير لك من أن تدعهما فيما عليك
- باب الرجل يسهو عن صلاة لا يدري ما هي
- باب إذا اجتمع السهو والتكبير في أيام التشريق
- باب ن* سيان سجدتي السهو
- باب السهو في سجدتي السهو في التطوع
- باب الرجل يسهو بها في التكبير أو سمع الله لمن حمده
- باب الرجل يحصي بالحصا أو بالخطوط
- باب الكلام في الصلاة
- باب العطاس في الصلاة
- باب الأكل والشرب في الصلاة
- باب الاتكاء في الصلاة
- باب السلام في الصلاة
- باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم
- باب الرجل يصلي مخطئا للقبلة
- باب الرجل يصلي في غير وقت
- باب الصفوف بعضها أئمة لبعض
- باب الرجل يصلي وهو جنب
- باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء
- باب إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء
- باب الإمام يحدث في صلاته
- باب الرجل يصلي في ثوب غير طاهر
- باب الصلاة ما يطول منها وما يحذف
- باب تخفيف الإمام
- باب الرجل يصلي صلاة لا يكملها
- باب المحافظة على الأوقات
- باب الذي يخالف الإمام
- باب الضحك والتبسم في الصلاة
- باب الأمراء يؤخرون الصلاة
- باب الإمام لا يتم الصلاة
- باب القوم يجتمعون من يؤمهم؟
- باب الرجل يؤتى في ربعه
- باب إمامة العبد
- باب الأعمى إمام
- باب هل يؤم ولد الزنا
- باب هل يؤم الرجل أباه؟
- باب هل يؤم الغلام ولم يحتلم؟
- باب الإمام يؤتى في مسجده
- باب الإمام يقرأ القرآن به أعجمية
- باب الإمام يقرأ غير القرآن
- باب رفع الإمام صوته بالقراءة
- باب الرجل يؤم الرجل
- باب الرجل يؤم الرجل والمرأة
- باب الرجل يؤم الرجلين والمرأة
- باب الصلاة يحضر وليس معه إلا رجل واحد
- باب صلاة الإمام في الطاق
- باب الصلاة على الدكان
- باب الصلاة في المقصورة
- باب لا يتطوع إنسان حيث يصلي المكتوبة
- باب الإمام يقرأ في المصحف
- باب الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعة
- باب الساعة التي يكره فيها الصلاة
- باب الركعتين قبل المغرب
- باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة
- باب هل يصلي ركعتي الفجر إذا أقيمت الصلاة
- باب الرجل يدعو ويسمي في دعائه
- باب الرجل يصلي وهو متلثم
- باب التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء
- باب هل يؤم الرجل جالسا
- باب الصلاة جالسا
- باب كيف يكون جلوسه إذا صلى قاعدا؟
- باب فضل صلاة القائم على القاعد
- باب صلاة المريض
- باب صلاة المريض على الدابة، وصلاة المغمى عليه
- باب النائم والسكران والقراءة على الغناء
- باب حسن الصوت
- باب الترتيل في القرآن
- باب ترديد الآية في الصلاة، وباب قراءة النهار
- باب قراءة الليل
- باب الرجل يلتبس عليه القرآن في الصلاة
- باب: كيف تكون صلاة الليل والنهار؟ وكيف كانت الصلاة قبل صلاة الخوف؟
- باب صلاة الخوف
- باب الصلاة عند المسايفة
- باب الصلاة في السفر
- باب: في كم يقصر الصلاة
- * باب: المسافر متى يقصر إذا خرج مسافرا؟
- باب الرجل يخرج في وقت الصلاة
- باب مسافر أم مقيمين
- باب المسافر يدخل في صلاة المقيمين، ومن نسي صلاة الحضر فذكر في السفر
- باب من نسي صلاة الحضر، والجمع بين الصلاتين في السفر
- باب جمع الصلاة في الحضر
- باب النافلة في السفر
- باب من أتم في السفر
- باب الصيام في السفر
- باب: متى يفطر حين يخرج مسافرا؟
- باب: هل يصلي المكتوبة على الدابة إلى القبلة وإلى غيرها، وكيف الصلاة؟
- باب صلاة التطوع على الدابة
- باب الوتر على الدابة
- باب: هل يصلي الرجل وهو يسوق دابته؟ وقصر الصلاة
- باب الصلاة في السفينة
- باب صلاة العريان
دربارهٔ پدیدآورنده
ابوبکر عبدالرزاق بن همام بن نافع حمیری یمانی صنعانی مشهور به ابن همام، از موالی حمیر و از محدثان برجسته نیمه دوم قرن دوم و دهه نخست قرن سوم هجری است که دست به گردآوری گسترده روایات پیامبر(ص) و آثار صحابه زد (متولد ۱۲۶ ق در صنعا، متوفای ۲۱۱ق). وی در صنعا پرورش یافت و در همان شهر اقامت گزید، هرچند مانند دیگر محدثان به شهرهای مختلف نیز سفر کرد. پدرش همام نیز راوی حدیث بود و در تربیت علمی او نقش داشت.
عبدالرزاق دانش خود را نزد اساتیدی همچون معمر بن راشد (م ۱۵۳)، ابن جریج، سفیان بن عیینه و سفیان الثوری فراگرفت. وی با وجود علائق شیعی و تنفر آشکار از معاویه، به دلیل حجم وسیع معلوماتش مورد احترام نسلهای بعدی محدثان بود. او تاکنون چندین جلد کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده است. «المصنف»، «الامالی» و «تفسیر القرآن» برخی از این آثار است.[۲].کتابهای وابسته
دریافت متن کتاب از
پانویس
- ↑ کتابخانه مدرسه فقاهت
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱