جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| موضوع فرعی = جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ | | موضوع فرعی = [[جامعه منتظر]] دارای چه ویژگی‌هایی است؟ | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] | ||
| مدخل اصلی | | مدخل اصلی = [[ویژگی منتظران]] | ||
| | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ | ||
| پاسخ‌دهندگان = | | پاسخ‌دهندگان = | ||
}} | }} | ||
'''جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''[[جامعه منتظر]] دارای چه ویژگی‌هایی است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:1403.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1403.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
::::::«[[انتظار]]، چشم به راه بودن و به معنای دقیق‌تر، امید به آینده روشن است. وقتی | ::::::«[[انتظار]]، چشم به راه بودن و به معنای دقیق‌تر، [[امید]] به آینده روشن است. وقتی [[انسان]]، آینده را روشن و زیبا ببیند، سعی می‌کند به سوی آن رفته، آن را نزدیک و نزدیک‌تر کند؛ زیرا [[انتظار]]، تنها یک حالت درونی نیست؛ بلکه در [[انسان]] ایجاد حرکت و [[نشاط]] می‌کند. [[انتظار]]، به [[جامعه]] هویت می‌بخشد؛ از این رو در [[روایات]]، [[انتظار]]، [[بهترین]] عمل شناخته شده است. در حدیثی [[نبوی]] آمده است: "[[برترین]] کار‌های [[امت]] من [[انتظار فرج]] است"<ref>{{عربی|" أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَج"}}؛ بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۲.</ref>. به ویژه [[انتظار]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} که به تقویت بنیان‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] [[جامعه منتظر]] می‌انجامد. بررسی [[انتظار]] و [[جامعه منتظر]] نشان می‌دهد، ویژگی‌های مهم [[جامعه منتظر]] عبارتند از: | ||
::::#'''[[وحدت]] و [[همدلی]]:''' جامعه | ::::#'''[[وحدت]] و [[همدلی]]:''' [[جامعه منتظر]]، در حرکت به سوی [[هدف]] خویش، متحد و هماهنگ با [[امام]] خویش پیش می‌رود؛ چرا که [[راز]] موفقیت [[جامعه]] در رسیدن به [[سعادت]] و [[خوشبختی]]، [[همراهی]] و [[همیاری]] با [[امام]] خویش است. در کلامی از [[امام مهدی|امام زمان]] آمده است: "و اگر [[شیعیان]] ما، که [[خدا]] ایشان را به اطاعتش موفق فرماید، در وفای به عهدِ بر عهده ایشان یکدل می‌بودند [[توفیق]] [[دیدار]] ما، از آن‌ها تأخیر نمی‌افتاد"<ref>{{عربی|" وَ لَوْ أَنَ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا "}}</ref> طبق این [[حدیث]]، چنانچه [[جامعه منتظر]]، راه [[وحدت]] و یکدلی را در [[وفای به عهد]] [[امام]] خویش، پیش گیرد، به [[فیض حضور]] [[امام مهدی|امام زمان]] نایل خواهد شد<ref>احتجاج، ج۲، ص۶۵۶.</ref>. | ||
::::#'''[[مقابله با بدعت‌ها]]:''' جامعه | ::::#'''[[مقابله با بدعت‌ها]]:''' [[جامعه منتظر]]، مقابل [[بدعت‌ها]] و انحراف‌ها در [[دین]] و رواج [[منکرات]]، موضع می‌گیرد. در حرکت‌های جمعی، مقابل آن‌ها [[ایستادگی]] کرده، مانع رشد جریانات انحرافی و [[بدعت‌ها]] می‌شود. | ||
::::#'''[[بیزاری از دشمنان اهل بیت]]{{عم}}::''' شناخت [[امام]] و پیروی و الگو گیری از او، سبب آشکار شدن زیبایی‌های اخلاقی می‌شود. در حدیثی از [[پیامبر]]{{صل}} آمده است: "خوشا به حال آنکه قائم خاندان مرا درک کند، در حالی که پیش از دوران قیام به او و [[امامان]] قبل از او اقتدا کرده، از دشمنان ایشان، اعلام بیزاری کرده باشد. آنان دوستان و همراهان من و گرامی‌ترین امت من نزد من هستند"<ref>کمال الدین، ج۱، ص۵۳۵.</ref> | ::::#'''[[بیزاری از دشمنان اهل بیت]]{{عم}}::''' [[شناخت]] [[امام]] و [[پیروی]] و [[الگو]] گیری از او، سبب [[آشکار]] شدن زیبایی‌های [[اخلاقی]] می‌شود. در حدیثی از [[پیامبر]]{{صل}} آمده است: "خوشا به حال آنکه [[قائم]] [[خاندان]] مرا [[درک]] کند، در حالی که پیش از دوران [[قیام]] به او و [[امامان]] قبل از او [[اقتدا]] کرده، از [[دشمنان]] ایشان، اعلام بیزاری کرده باشد. آنان [[دوستان]] و همراهان من و گرامی‌ترین [[امت]] من نزد من هستند"<ref>کمال الدین، ج۱، ص۵۳۵.</ref> | ||
::::#'''داشتن [[اخلاق نیکو]]:''' به همین لحاظ جامعه | ::::#'''داشتن [[اخلاق نیکو]]:''' به همین لحاظ [[جامعه منتظر]]، برای هماهنگی با [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} در اهتمام به رعایت [[محاسن اخلاق]]، همه [[تلاش]] و کوشش خود را به کار می‌گیرد. در حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} آمده است. "هر کس [[دوست]] دارد از [[یاران حضرت قائم]] {{ع}} باشد، باید [[منتظر]] باشد و در حال [[انتظار]] به [[پرهیزگاری]] و [[اخلاق نیکو]] [[رفتار]] نماید"<ref>{{عربی|" مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ "}}؛ غیبت نعمانی، ص۲۰۷.</ref> | ||
::::#'''[[بینش]] و [[بصیرت]] درباره زمانه:''' روشن بینی و آگاهی جامعه از محیط پیرامون خود برای انتظاری سازنده، یک ضرورت است؛ چرا که دوران | ::::#'''[[بینش]] و [[بصیرت]] درباره زمانه:''' روشن بینی و [[آگاهی]] [[جامعه]] از محیط پیرامون خود برای انتظاری سازنده، یک [[ضرورت]] است؛ چرا که [[دوران غیبت]]، چالش‌هایی در پیش دارد که بی توجهی و [[غفلت]] از آن‌ها به مثابه استقبال از خطر و [[پیروی]] از [[مدعیان دروغین]] وگرایش به عرفآن‌های کاذب و لغزش در مسیر [[حقیقت]] است. [[شناخت]] زمان و [[موقعیت]] به ویژه از بعد سیاسی- [[اجتماعی]] برای [[جامعه منتظر]]، از اهمیت زیادی برخوردار است، چرا که این [[شناخت]]، به [[نجات]] [[جامعه]] از فتنه‌های [[عصر غیبت]] کمک کرده، زمینه مقابله و [[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین]] را فراهم می‌کند. در حدیثی از [[امام صادق]]{{ع}} آمده است:" آن کس که از وضع زمان خود [[آگاه]] است، مورد هجوم "[[شبهات]]" قرار نمی‌گیرد"<ref>{{عربی|" الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَاتَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِس "}}؛ تحف العقول، ص۳۵۶؛ بحارالانوار، ج۷۵، ص۲۷۰.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۲، ص ۱۳۴ - ۱۳۷.</ref>. | ||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده: اتمام لینک داخلی]] | |||
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۴
| جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت |
| مدخل اصلی | ویژگی منتظران |
جامعه منتظر دارای چه ویژگی‌هایی است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- نویسندگان کتاب «آفتاب مهر» در این‌باره گفته‌اند:
- «انتظار، چشم به راه بودن و به معنای دقیق‌تر، امید به آینده روشن است. وقتی انسان، آینده را روشن و زیبا ببیند، سعی می‌کند به سوی آن رفته، آن را نزدیک و نزدیک‌تر کند؛ زیرا انتظار، تنها یک حالت درونی نیست؛ بلکه در انسان ایجاد حرکت و نشاط می‌کند. انتظار، به جامعه هویت می‌بخشد؛ از این رو در روایات، انتظار، بهترین عمل شناخته شده است. در حدیثی نبوی آمده است: "برترین کار‌های امت من انتظار فرج است"[۱]. به ویژه انتظار امام زمان (ع) که به تقویت بنیان‌های فکری و اعتقادی جامعه منتظر می‌انجامد. بررسی انتظار و جامعه منتظر نشان می‌دهد، ویژگی‌های مهم جامعه منتظر عبارتند از:
- وحدت و همدلی: جامعه منتظر، در حرکت به سوی هدف خویش، متحد و هماهنگ با امام خویش پیش می‌رود؛ چرا که راز موفقیت جامعه در رسیدن به سعادت و خوشبختی، همراهی و همیاری با امام خویش است. در کلامی از امام زمان آمده است: "و اگر شیعیان ما، که خدا ایشان را به اطاعتش موفق فرماید، در وفای به عهدِ بر عهده ایشان یکدل می‌بودند توفیق دیدار ما، از آن‌ها تأخیر نمی‌افتاد"[۲] طبق این حدیث، چنانچه جامعه منتظر، راه وحدت و یکدلی را در وفای به عهد امام خویش، پیش گیرد، به فیض حضور امام زمان نایل خواهد شد[۳].
- مقابله با بدعت‌ها: جامعه منتظر، مقابل بدعت‌ها و انحراف‌ها در دین و رواج منکرات، موضع می‌گیرد. در حرکت‌های جمعی، مقابل آن‌ها ایستادگی کرده، مانع رشد جریانات انحرافی و بدعت‌ها می‌شود.
- بیزاری از دشمنان اهل بیت(ع):: شناخت امام و پیروی و الگو گیری از او، سبب آشکار شدن زیبایی‌های اخلاقی می‌شود. در حدیثی از پیامبر(ص) آمده است: "خوشا به حال آنکه قائم خاندان مرا درک کند، در حالی که پیش از دوران قیام به او و امامان قبل از او اقتدا کرده، از دشمنان ایشان، اعلام بیزاری کرده باشد. آنان دوستان و همراهان من و گرامی‌ترین امت من نزد من هستند"[۴]
- داشتن اخلاق نیکو: به همین لحاظ جامعه منتظر، برای هماهنگی با امام زمان(ع) در اهتمام به رعایت محاسن اخلاق، همه تلاش و کوشش خود را به کار می‌گیرد. در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است. "هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم (ع) باشد، باید منتظر باشد و در حال انتظار به پرهیزگاری و اخلاق نیکو رفتار نماید"[۵]
- بینش و بصیرت درباره زمانه: روشن بینی و آگاهی جامعه از محیط پیرامون خود برای انتظاری سازنده، یک ضرورت است؛ چرا که دوران غیبت، چالش‌هایی در پیش دارد که بی توجهی و غفلت از آن‌ها به مثابه استقبال از خطر و پیروی از مدعیان دروغین وگرایش به عرفآن‌های کاذب و لغزش در مسیر حقیقت است. شناخت زمان و موقعیت به ویژه از بعد سیاسی- اجتماعی برای جامعه منتظر، از اهمیت زیادی برخوردار است، چرا که این شناخت، به نجات جامعه از فتنه‌های عصر غیبت کمک کرده، زمینه مقابله و مبارزه با مدعیان دروغین را فراهم می‌کند. در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است:" آن کس که از وضع زمان خود آگاه است، مورد هجوم "شبهات" قرار نمی‌گیرد"[۶]»[۷].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ " أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَج"؛ بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۲.
- ↑ " وَ لَوْ أَنَ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا "
- ↑ احتجاج، ج۲، ص۶۵۶.
- ↑ کمال الدین، ج۱، ص۵۳۵.
- ↑ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ "؛ غیبت نعمانی، ص۲۰۷.
- ↑ " الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَاتَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِس "؛ تحف العقول، ص۳۵۶؛ بحارالانوار، ج۷۵، ص۲۷۰.
- ↑ آفتاب مهر، ج۲، ص ۱۳۴ - ۱۳۷.