آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=120%' به '{{عربی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
| تصویر            = 7626626268.jpg
| تصویر            = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
| نمایه وابسته     =  
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[زمان ظهور امام مهدی]]
| مدخل اصلی         = [[مهدویت]]
| مدخل اصلی   = [[جمعه]]
| موضوعات وابسته    =  
| مدخل وابسته    =  
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهندگان      = [[مهدی علی‌زاده]]؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]؛ [[نویسندگان کتاب «نگین آفرینش»]]
| پاسخ‌دهندگان      = ۵ پاسخ
}}
}}
'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''آیا تعیین [[وقت ظهور]] صحیح است؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
خط ۱۷: خط ۱۷:
== پاسخ نخست==
== پاسخ نخست==
[[پرونده:13681099.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]]
[[پرونده:13681099.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد کاظم قزوینی]]]]
::::::آیت‌الله '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[آیت‌الله]] '''[[سید محمد کاظم قزوینی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[حکمت الهی]]، اقتضا کرده است که وقت [[ظهور]] [[امام زمان]] {{ع}} برای [[مردم]]، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه [[احادیث]] زیادی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} راجع به ابعاد مختلف زندگی [[امام زمان]] {{ع}} آمده، ولی به زمان [[ظهور]] در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، [[احادیث]] شریفی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} آمده است که کسی را که از وقت [[ظهور]] [[خبر]] می‌دهد، [[تکذیب]] کنید همچنین در [[احادیث]] رد شده است که یکی از [[معصومین]]، [[خبر]] از وقت [[ظهور]] داده باشد. درباره [[غیبت]] [[امام زمان]] {{ع}} از [[پیامبر]] {{ع}} آمده است: "کسانی که برای [[ظهور]]، وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|" وَ يَكْذِبُ‏ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.</ref>. همچنین فضیل از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: آیا زمان [[ظهور]] مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|" عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ {{ع}} هَلْ‏ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ‏ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ ما [[اهل بیت]] {{عم}} برای این [[امر]]، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"<ref>{{عربی|" كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى‏ وَ لَا نُوَقِّتُ‏ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند و کسانی که در این [[امر]]، عجله کنند، هلاک می‌شوند و [[تسلیم]] شدگان، [[نجات]] می‌یابند"<ref>{{عربی|" كَذَبَ‏ الْوَقَّاتُونَ‏ وَ هَلَكَ‏ الْمُسْتَعْجِلُونَ‏ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال [[ظهور]] آن حضرت {{ع}} به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به [[نشانه‌های حتمی]] [[ظهور]] آمده، که نشان دهنده این است که به [[ظهور]] آن حضرت نزدیک شده‌ایم»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>.
::::::«[[حکمت الهی]]، اقتضا کرده است که وقت [[ظهور]] [[امام زمان]] {{ع}} برای [[مردم]]، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه [[احادیث]] زیادی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} راجع به ابعاد مختلف زندگی [[امام زمان]] {{ع}} آمده، ولی به زمان [[ظهور]] در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، [[احادیث]] شریفی از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} آمده است که کسی را که از وقت [[ظهور]] خبر می‌دهد، [[تکذیب]] کنید همچنین در [[احادیث]] رد شده است که یکی از [[معصومین]]، خبر از وقت [[ظهور]] داده باشد. درباره [[غیبت]] [[امام زمان]] {{ع}} از [[پیامبر]] {{ع}} آمده است: "کسانی که برای [[ظهور]]، وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|" وَ يَكْذِبُ‏ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.</ref>. همچنین [[فضیل]] از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: آیا زمان [[ظهور]] مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند"<ref>{{عربی|" عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ {{ع}} هَلْ‏ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ‏ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند؛ ما [[اهل بیت]] {{عم}} برای این امر، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"<ref>{{عربی|" كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى‏ وَ لَا نُوَقِّتُ‏ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند و کسانی که در این امر، عجله کنند، هلاک می‌شوند و [[تسلیم]] شدگان، [[نجات]] می‌یابند"<ref>{{عربی|" كَذَبَ‏ الْوَقَّاتُونَ‏ وَ هَلَكَ‏ الْمُسْتَعْجِلُونَ‏ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.</ref>. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال [[ظهور]] آن [[حضرت]] {{ع}} به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به [[نشانه‌های حتمی]] [[ظهور]] آمده، که نشان دهنده این است که به [[ظهور]] آن [[حضرت]] نزدیک شده‌ایم»<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۲۷۲-۲۷۳.</ref>.


==پاسخ‌های دیگر==
==پاسخ‌های دیگر==
خط ۲۵: خط ۲۵:
[[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]]
[[پرونده:173589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابراهیم امینی]]]]
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از [[باب]] نمونه:
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه:
::::::فضیل می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ حضرت در پاسخ سه [[مرتبه]] فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{عربی|"عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر {{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ ###[[313]]### در پاسخ سه مرتبه فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{عربی|"عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر {{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[عبد]] الرحمن بن کثیر می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ حضرت پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[عبد]] الرحمن بن کثیر می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ [[حضرت]] پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>.
::::::[[محمد]] بن مسلم می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم‌<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابیعبد الله {{ع}} قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر.
::::::[[محمد]] بن مسلم می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم‌<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابیعبد الله {{ع}} قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر.
::::::از این [[احادیث]] کثیره استفاده می‌شود که: نه [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و نه هیچ‌ امامی [[وقت ظهور]] را تعیین نکرده‌اند و راه هرگونه سوءاستفاده‌ای را بسته‌اند. پس اگر حدیثی نسبت به امامی داده شده که [[وقت ظهور]] در آن، تعیین گشته اگر قابل [[تأویل]] و توجیه باشد باید تأویلش نمود و الا یا باید مسکوت عنه بماند یا [[تکذیب]] شود. مانند [[حدیث]] ضعیف و مجمل ابو لبید مخزومی که مطالبی را بامام نسبت داده و در ضمن آنها می‌گوید: [[قائم]] مادر "[[الر]]" [[قیام]] می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.</ref>»<ref>[[ابراهیم امینی|امینی، ابراهیم]]، [[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]، ص ۲۱۸-۲۱۹.</ref>.
::::::از این [[احادیث]] کثیره استفاده می‌شود که: نه [[پیغمبر اکرم]] {{صل}} و نه هیچ‌ امامی [[وقت ظهور]] را تعیین نکرده‌اند و راه هرگونه سوءاستفاده‌ای را بسته‌اند. پس اگر حدیثی نسبت به امامی داده شده که [[وقت ظهور]] در آن، تعیین گشته اگر قابل [[تأویل]] و توجیه باشد باید تأویلش نمود و الا یا باید مسکوت عنه بماند یا [[تکذیب]] شود. مانند [[حدیث]] ضعیف و مجمل ابو لبید مخزومی که مطالبی را بامام نسبت داده و در ضمن آنها می‌گوید: [[قائم]] مادر "[[الر]]" [[قیام]] می‌کند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.</ref>»<ref>[[ابراهیم امینی|امینی، ابراهیم]]، [[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]، ص ۲۱۸-۲۱۹.</ref>.
خط ۳۴: خط ۳۴:
[[پرونده:Pic627.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی علی‌زاده]]]]
[[پرونده:Pic627.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[مهدی علی‌زاده]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی علی‌زاده]]'''، در کتاب ''«[[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} [[سؤال]] شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ [[خبر]] دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی [[خروج]] می‌کند؟ حضرت پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود [[آشکار]] نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>اکمال الدین، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.  
::::::«می‌دانیم که "[[توقیت]]" - [[تعیین وقت]] مشخص برای [[ظهور]] - عملی است که [[ائمه|ائمه هدی]] {{عم}} به شدت از آن [[نهی]] کرده و آن را [[ممنوع]] اعلام کرده‌اند. در [[روایات]] وارد شده که از [[امام رضا]] {{ع}} سؤال شد: [[قائم]] {{ع}}] چه وقتی [[ظهور]] می‌کند؟ [[امام رضا|امام]] پاسخ فرمودند: "پاسخ گفتن به کی [[ظهور]] می‌کند؟ خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش از پدرانش از [[امام علی|علی]] {{ع}} [[روایت]] کرد که به [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} گفته شد: [[قائم]] شما چه وقتی [[خروج]] می‌کند؟ [[حضرت]] پاسخ فرمود: مَثَل [[قیام]] و [[ظهور]] او مَثَل [[قیامت]] است؛ {{متن قرآن|لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً}}<ref>الاعراف، ۱۸۷.</ref> از تو درباره [[قیامت]] می‌پرسند که وقوع آن چه وقت است؟ بگو: [[علم]] آن تنها نزد [[پروردگار]] من است؛ جز او هیچ کس آن را به موقع خود [[آشکار]] نمی‌گرداند، این حادثه بر آسمان‌ها و [[زمین]] گران است. جز ناگهان به شما نمی‌رسد<ref>اکمال الدین، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع [[اهل سنت]]: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.</ref>.  
::::::نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که [[سؤال]] کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این [[امر]] زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام]] [[مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
::::::نیز از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است در پاسخ [[مفضل]] که سؤال کرد: آیا می‌توان برای [[ظهور]] [[امام مهدی|حجت]] {{ع}} وقتی تعیین کرد؟ فرمودند: "ای [[مفضل]]! من برای این امر زمانی را تعیین نمی‌کنم و اساساً نمی‌توان برای آن وقتی مشخص نمود. هرکس برای [[قیام]] [[مهدی]] ما زمانی تعیین کند، در [[علم]]، انباز [[خدا]] شده است و در واقع مدعی دست یافتن بر سر الهی گشته و..."<ref>مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.</ref>.
::::::[[نهی]] از این [[عمل]] تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آن‌ها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.
::::::[[نهی]] از این عمل تعبدی نیست، بلکه به علت ترتب [[مفاسد]] [[نفس]] الأمریست که منع به آن تعلق گرفته است؛ باید این نکته را گوشزد کنیم که تطبیق غیر متعهدانه [[نشانه‌های ظهور]] بر حوادث جاری پیرامونی و مصداق یابی غیر کارشناسی شده برای آن‌ها نیز به نوبه خود شعبه‌ای از [[توقیت]] و به احتمال قوی، محکوم به همان [[حکم]] است. زیرا تبعاً و خواه ناخواه منتهی به [[توقیت]] می‌گردد<ref>[[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده، مهدی]]، [[نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)|نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)]]، ص۵۴.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}


خط ۴۳: خط ۴۳:
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«تعیین [[تاریخ]] [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} به چند نحو متصور است:
::::::«تعیین [[تاریخ]] [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} به چند نحو متصور است:
:::::#اینکه [[تاریخ]] و [[وقت ظهور]] حضرت را به طور دقیق و تفصیلی معین کنیم که در [[فلان]] سال، و [[فلان]] ماه و [[فلان]] روز خواهد بود. این احتمال [[باطل]] است، زیرا در هیچ روایتی به آن اشاره نشده است و مضافاً به اینکه در برخی از [[احادیث]] تعیین کننده [[وقت ظهور]] مورد [[لعن]] قرار گرفته است.
:::::#اینکه [[تاریخ]] و [[وقت ظهور]] [[حضرت]] را به طور دقیق و تفصیلی معین کنیم که در فلان سال، و فلان ماه و فلان روز خواهد بود. این احتمال [[باطل]] است، زیرا در هیچ روایتی به آن اشاره نشده است و مضافاً به اینکه در برخی از [[احادیث]] تعیین کننده [[وقت ظهور]] مورد [[لعن]] قرار گرفته است.
:::::#اینکه موعد [[ظهور]] به نحو اجمال تعیین گردد، به اینکه بگوییم: هر گاه [[خداوند]] [[اراده]] کند آن حضرت [[ظهور]] خواهد کرد. این احتمال به طور حتم اشکالی نداشته و صحیح است.
:::::#اینکه موعد [[ظهور]] به نحو اجمال تعیین گردد، به اینکه بگوییم: هر گاه [[خداوند]] [[اراده]] کند آن [[حضرت]] [[ظهور]] خواهد کرد. این احتمال به طور حتم اشکالی نداشته و صحیح است.
:::::#اینکه از طریق قواعد حساب و [[جفر]]، به طور اجمال یا تفصیل به [[زمان ظهور]] حضرت [[علم]] پیدا کرده و از آن [[خبر]] دهیم. این احتمال گر چه در برخی [[روایات]] به آن اشاره شده<ref> بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳</ref> ولی از سند معتبری برخوردار نیست. خصوصاً آنکه [[تاریخ]] [[ظهور]]، ممکن است مورد [[بدا]] واقع شود.
:::::#اینکه از طریق قواعد حساب و [[جفر]]، به طور اجمال یا تفصیل به [[زمان ظهور]] [[حضرت]] [[علم]] پیدا کرده و از آن خبر دهیم. این احتمال گر چه در برخی [[روایات]] به آن اشاره شده<ref> بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳</ref> ولی از [[سند]] معتبری برخوردار نیست. خصوصاً آنکه [[تاریخ]] [[ظهور]]، ممکن است مورد [[بدا]] واقع شود.
:::::#اینکه مطابق برخی از [[روایات]] به طور کلّی و اجمال به [[زمان ظهور]] آن حضرت اشاره گردد: طبرسی از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که: {{عربی|لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ فِي وَتْرٍ مِنَ اَلسِّنِينَ سَنَةِ إِحْدَى أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ}}<ref>قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>. و نیز به سند خود از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: به اسم [[قائم]] در شب بیست و سوّم ماه [[رمضان]] ندا داده خواهد شد و در [[روز عاشورا]] [[قیام]] خواهد کرد، و آن روزی است که [[امام حسین|حسین بن علی]] در آن روز به [[شهادت]] رسید<ref>{{عربی|ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....}}؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>.
:::::#اینکه مطابق برخی از [[روایات]] به طور کلّی و اجمال به [[زمان ظهور]] آن [[حضرت]] اشاره گردد: [[طبرسی]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که: {{عربی|لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ فِي وَتْرٍ مِنَ اَلسِّنِينَ سَنَةِ إِحْدَى أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ}}<ref>قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>. و نیز به [[سند]] خود از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: به اسم [[قائم]] در شب بیست و سوّم ماه [[رمضان]] ندا داده خواهد شد و در [[روز عاشورا]] [[قیام]] خواهد کرد، و آن روزی است که [[امام حسین|حسین بن علی]] در آن روز به [[شهادت]] رسید<ref>{{عربی|ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....}}؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶</ref>.
::::::به جهاتی نباید [[خبر]] از [[وقت ظهور]] داد:
::::::به جهاتی نباید خبر از [[وقت ظهور]] داد:
:::::#در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق [[ظهور]] اشاره نشده است.
:::::#در هیچ روایتی به وقت دقیق و حتی غیر دقیق [[ظهور]] اشاره نشده است.
:::::#از آنجا که زمان [[ظهور]] ممکن است به جهت شرایطی تغییر پیدا کند و به تعبیری متعلق [[بداء]] واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از [[زمان ظهور]] [[خبر]] دهیم، گر چه [[انسان]] ممکن است از راه‌های غیر عادی به یک پرده از قضایا [[علم]] حاصل نماید.
:::::#از آنجا که زمان [[ظهور]] ممکن است به جهت شرایطی تغییر پیدا کند و به تعبیری متعلق [[بداء]] واقع شود و ما از آن اطلاعی نداشته باشیم، لذا نباید از [[زمان ظهور]] خبر دهیم، گر چه [[انسان]] ممکن است از راه‌های غیر عادی به یک پرده از قضایا [[علم]] حاصل نماید.
:::::#گاهی با برخی از خبرها نسبت به [[ظهور]] که در خارج هم تحقق نیافته است [[مردم]] به [[اصل]] [[ظهور]] بدبین می‌شوند و [[اصل]] واقعه از [[دید]] آنان بی اعتبار می‌گردد.
:::::#گاهی با برخی از خبرها نسبت به [[ظهور]] که در خارج هم تحقق نیافته است [[مردم]] به اصل [[ظهور]] بدبین می‌شوند و اصل واقعه از دید آنان بی اعتبار می‌گردد.
:::::#برخی از [[روایات]]، از [[توقیت]] و معین کردن [[وقت ظهور]] [[نهی]] نموده‌اند»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۴۲۰، ۵۵۱.</ref>.
:::::#برخی از [[روایات]]، از [[توقیت]] و معین کردن [[وقت ظهور]] [[نهی]] نموده‌اند»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۴۲۰، ۵۵۱.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}
خط ۵۷: خط ۵۷:
[[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]]
[[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|right|]]
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند:
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در این باره گفته‌اند:
::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ]] [[مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند؛ در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است. در [[روایات]] [[پیشوایان]] دینی از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت گذاران، دروغ‌گو شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} [[سؤال]] شد: "آیا برای [[ظهور]] وقت (معنی) است؟ حضرت فرمود: آن‌ها که برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند. (و دو [[بار]] این جمله را تکرار کرد).<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.</ref> با این حال، بعضی آگاهانه یا ناآگاهانه برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند که کمترین اثر آن احساس یأس و ناامیدی برای کسانی است که این وعده‌های دروغین را باور کرده‌اند؛ ولی خلاف آن دیده‌اند. بنابراین منتظرانِ واقعی باید خود را از دام شیّادان و نیز نادانان حفظ کنند و درباره [[زمان ظهور]]، تنها [[منتظر]] [[اراده]] [[پروردگار]] باشند»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۵۵.</ref>.
::::::«از آسیب‌های [[فرهنگ]] [[مهدویت]] آن است که بعضی به دنبال [[تعیین زمان]] برای [[ظهور]] هستند؛ در حالی که [[زمان ظهور]] بر [[مردم]] مخفی است. در [[روایات]] [[پیشوایان]] دینی از [[تعیین وقت]] برای [[ظهور]] به شدت [[نهی]] شده است و وقت گذاران، [[دروغ‌گو]] شمرده شده‌اند. از [[امام باقر]]{{ع}} سؤال شد: "آیا برای [[ظهور]] وقت (معنی) است؟ [[حضرت]] فرمود: آن‌ها که برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند، [[دروغ]] می‌گویند. (و دو بار این جمله را تکرار کرد).<ref>غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.</ref> با این حال، بعضی آگاهانه یا ناآگاهانه برای [[ظهور]] [[تعیین وقت]] می‌کنند که کمترین اثر آن احساس [[یأس]] و [[ناامیدی]] برای کسانی است که این وعده‌های دروغین را باور کرده‌اند؛ ولی خلاف آن دیده‌اند. بنابراین منتظرانِ واقعی باید خود را از دام شیّادان و نیز نادانان حفظ کنند و درباره [[زمان ظهور]]، تنها [[منتظر]] [[اراده]] [[پروردگار]] باشند»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۲۵۵.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}


خط ۷۹: خط ۷۹:
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]
[[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]
[[رده:(اج): پرسش‌های مهدویت با ۵ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]

نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۸

الگو:پرسش غیرنهایی

آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / عصر ظهور امام مهدی / زمان ظهور امام مهدی
مدخل اصلیجمعه

آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

عبارت‌های دیگری از این پرسش

پاسخ نخست

سید محمد کاظم قزوینی
آیت‌الله سید محمد کاظم قزوینی، در کتاب «امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور» در این‌باره گفته است:
«حکمت الهی، اقتضا کرده است که وقت ظهور امام زمان (ع) برای مردم، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه احادیث زیادی از پیامبر (ص) و امامان پاک (ع) راجع به ابعاد مختلف زندگی امام زمان (ع) آمده، ولی به زمان ظهور در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، احادیث شریفی از پیامبر (ص) و امامان پاک (ع) آمده است که کسی را که از وقت ظهور خبر می‌دهد، تکذیب کنید همچنین در احادیث رد شده است که یکی از معصومین، خبر از وقت ظهور داده باشد. درباره غیبت امام زمان (ع) از پیامبر (ع) آمده است: "کسانی که برای ظهور، وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند"[۱]. همچنین فضیل از امام باقر(ع) پرسید: آیا زمان ظهور مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند"[۲]. امام صادق(ع) فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ ما اهل بیت (ع) برای این امر، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"[۳]. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند و کسانی که در این امر، عجله کنند، هلاک می‌شوند و تسلیم شدگان، نجات می‌یابند"[۴]. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال ظهور آن حضرت (ع) به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به نشانه‌های حتمی ظهور آمده، که نشان دهنده این است که به ظهور آن حضرت نزدیک شده‌ایم»[۵].

پاسخ‌های دیگر

 با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:  

پرسش‌های وابسته

منبع‌شناسی جامع مهدویت

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. ↑ " وَ يَكْذِبُ‏ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.
  2. ↑ " عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) هَلْ‏ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ‏ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.
  3. ↑ " كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى‏ وَ لَا نُوَقِّتُ‏ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.
  4. ↑ " كَذَبَ‏ الْوَقَّاتُونَ‏ وَ هَلَكَ‏ الْمُسْتَعْجِلُونَ‏ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.
  5. ↑ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص ۲۷۲-۲۷۳.
  6. ↑ "عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر (ع): هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.
  7. ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.
  8. ↑ "محمد بن مسلم عن ابیعبد الله (ع) قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.
  9. ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.
  10. ↑ امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص ۲۱۸-۲۱۹.
  11. ↑ الاعراف، ۱۸۷.
  12. ↑ اکمال الدین، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع اهل سنت: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.
  13. ↑ مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.
  14. ↑ علی‌زاده، مهدی، نشانه‌های یار و چکامه‌ انتظار (کتاب)، ص۵۴.
  15. ↑ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳
  16. ↑ قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶
  17. ↑ ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶
  18. ↑ رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۴۲۰، ۵۵۱.
  19. ↑ غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.
  20. ↑ بالادستان، محمد امین؛ حائری‌‎پور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۱، ص ۲۵۵.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=آیا_تعیین_وقت_ظهور_صحیح_است؟_(پرسش)&oldid=189699»