آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::[[آیت الله]] '''[[ابراهیم امینی]]'''، در کتاب ''«[[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه: | ::::::«برای [[ظهور]] وقتی تعیین نشده بلکه [[ائمه اطهار]] {{عم}} تعیین کننده [[وقت ظهور]] را [[تکذیب]] کرده‌اند. از باب نمونه: | ||
::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ | ::::::[[فضیل]] می‌گوید: خدمت [[امام باقر]] {{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور]] [[مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: هرکس برای [[ظهور]] وقتی تعیین کند [[دروغ]] می‌گوید<ref>{{عربی|"عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر {{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>. | ||
::::::[[عبد]] الرحمن بن کثیر می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ [[حضرت]] پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>. | ::::::[[عبد]] الرحمن بن کثیر می‌گوید: خدمت [[امام صادق]] {{ع}} بودم که مهزم [[اسدی]] وارد شده عرض کرد: فدایت شوم، [[ظهور]] [[قائم آل محمد]] و [[تشکیل دولت حق]] که در انتظارش هستید طول کشید پس کی واقع می‌شود؟ [[حضرت]] پاسخ داد: تعیین‌کنندگان [[وقت ظهور]] [[دروغ]] می‌گویند، تعجیل‌کنندگان هلاک می‌گردند و تسلیم‌شوندگان [[نجات]] می‌یابند و به سوی ما بازگشت می‌کنند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.</ref>. | ||
::::::[[محمد]] بن مسلم می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابیعبد الله {{ع}} قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر. | ::::::[[محمد]] بن مسلم می‌گوید: [[امام صادق]] {{ع}} به من فرمود: هرکس [[وقت ظهور]] را برایت تعیین کرد از [[تکذیب]] نمودنش باک نداشته باش، زیرا ما برای [[ظهور]] وقتی تعیین نمی‌کنیم<ref>{{عربی|"محمد بن مسلم عن ابیعبد الله {{ع}} قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.</ref> و ده [[حدیث]] دیگر. | ||
نسخهٔ ۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۰۰
| آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / عصر ظهور امام مهدی / زمان ظهور امام مهدی |
| مدخل اصلی | جمعه |
آیا تعیین وقت ظهور صحیح است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- آیت‌الله سید محمد کاظم قزوینی، در کتاب «امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور» در این‌باره گفته است:
- «حکمت الهی، اقتضا کرده است که وقت ظهور امام زمان (ع) برای مردم، نامعلوم و مخفی باشد. با اینکه احادیث زیادی از پیامبر (ص) و امامان پاک (ع) راجع به ابعاد مختلف زندگی امام زمان (ع) آمده، ولی به زمان ظهور در هیچ یک از آنها، تصریح نشده است؛ بلکه به عکس، احادیث شریفی از پیامبر (ص) و امامان پاک (ع) آمده است که کسی را که از وقت ظهور خبر می‌دهد، تکذیب کنید همچنین در احادیث رد شده است که یکی از معصومین، خبر از وقت ظهور داده باشد. درباره غیبت امام زمان (ع) از پیامبر (ع) آمده است: "کسانی که برای ظهور، وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند"[۱]. همچنین فضیل از امام باقر(ع) پرسید: آیا زمان ظهور مشخص است؟ فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند"[۲]. امام صادق(ع) فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند؛ ما اهل بیت (ع) برای این امر، درگذشته و در آینده، وقتی را مشخص نکرده‌ایم و نخواهیم کرد"[۳]. همچنین ایشان فرمود: "کسانی که وقتی را معین می‌کنند، دروغ می‌گویند و کسانی که در این امر، عجله کنند، هلاک می‌شوند و تسلیم شدگان، نجات می‌یابند"[۴]. منظور از "معین کردن وقت"، مشخص کردن سال ظهور آن حضرت (ع) به صورت دقیق است. چون احادیثی راجع به نشانه‌های حتمی ظهور آمده، که نشان دهنده این است که به ظهور آن حضرت نزدیک شده‌ایم»[۵].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. آیت الله امینی؛ |
|---|
|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین علی‌زاده؛ |
|---|
|
| ۳. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
| ۴. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ " وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ "؛ کفایة الاثر؛ خزاز قمی، ص ۲۸۴.
- ↑ " عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ "؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲ و کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸.
- ↑ " كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ "؛ غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.
- ↑ " كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ "؛ کافی؛ کلینی؛ ج ۱، ص ۳۶۸ و غیبت؛ طوسی؛ ص ۲۶۲.
- ↑ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص ۲۷۲-۲۷۳.
- ↑ "عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر (ع): هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون"؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳.
- ↑ "محمد بن مسلم عن ابیعبد الله (ع) قال: من وقت لک من الناس شیئا فلا تهابن ان تکذبه فلسنا نوقت لاحد"؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۴ و ۱۱۷.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶.
- ↑ امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص ۲۱۸-۲۱۹.
- ↑ الاعراف، ۱۸۷.
- ↑ اکمال الدین، ج ۱، ص ۳۷۳؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۶۵ و در منابع اهل سنت: ینابیع الموده، ص ۴۵۴.
- ↑ مختصر بصائر الدرجات، ص ۱۷۹؛ نوادر الاخبار، ص ۲۸۶.
- ↑ علی‌زاده، مهدی، نشانه‌های یار و چکامه انتظار (کتاب)، ص۵۴.
- ↑ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۰۶، ح ۱۳
- ↑ قائم در سال وتر (فرد) ظهور خواهد کرد، سال یک یا سه یا پنج یا هفت یا نه» اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶
- ↑ ینادی باسم القآئم فی لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان ویقوم فی عاشورآء، وهو الّذی قتل فیه الحسین بن علی علیهما السلام ....؛ اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۶؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۹۱، ح ۳۶
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۴۲۰، ۵۵۱.
- ↑ غیبت طوسی، ح ۴۱۱، ص ۴۲۶.
- ↑ بالادستان، محمد امین؛ حائریپور، محمد مهدی؛ یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج۱، ص ۲۵۵.