وجوب عدل: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۷

این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید.

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث ضرورت امامت است. "ضرورت امامت" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

ضرورت امامت در قرآن | ضرورت امامت در حدیث | ضرورت امامت در کلام اسلامی | ضرورت امامت در فلسفه اسلامی | ضرورت امامت در عرفان اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ضرورت امامت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

وجوب عدل یکی از ادله عقلی بر ضرورت وجود امام

وجوب عدل مستلزم وجود امام و رهبر جامعه و وجوب برپایی حکومت است؛ این دلیل از دو مقدمه تشکیل می‌گردد:

یکی از احکام بدیهی عقل عملی وجوب عدل است. عقل عملی هر انسان سالمی به روشنی گواهی می‌دهد که عدل واجب، و ظلم و ستم قبیح و وجوب عدل و قبح ظلم در رفتار فردی معلوم و در رفتار و زندگی اجتماعی به طریق اولی است؛ زیرا ظلم در زندگی اجتماعی به معنای ظلم مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد جامعه تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.
برقراری عدل و جلوگیری از ظلم اجتماعی بدون برقراری حکومت و قدرتی که مانع از ظلم و ستم افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه رفتاری ظالمانه از کسی سرزد و حق کسی به وسیلۀ ظالم ستمگری پایمال شد حق مظلوم را از ظالم بستاند، میسّر و ممکن نیست.

همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، ضرورت برپائی حکومت و قدرتی است که عدل را برقرار کند و مانع ظلم و ستم در جامعه بشود.

جستارهای وابسته

منبع‌شناسی جامع امامت

پانویس

منبع

اراکی، محسن، فقه نظام سیاسی اسلام، ج۲

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 ==[[وجوب]] [[عدل]] یکی از [[ادله عقلی]] بر [[ضرورت وجود امام]]==
-*[[وجوب]] [[عدل]] مستلزم [[وجوب برپایی حکومت]] است؛ این [[دلیل]] از دو مقدمه تشکیل می‌گردد:
+*[[وجوب]] [[عدل]] مستلزم [[وجود امام]] و [[رهبر جامعه]] و [[وجوب برپایی حکومت]] است؛ این [[دلیل]] از دو مقدمه تشکیل می‌گردد:
 # یکی از [[احکام]] بدیهی [[عقل عملی]] [[وجوب]] [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی [[گواهی]] می‌دهد که [[عدل]] [[واجب]]، و [[ظلم و ستم]] قبیح و [[وجوب]] [[عدل]] و [[قبح]] [[ظلم]] در [[رفتار]] فردی معلوم و در [[رفتار]] و [[زندگی اجتماعی]] به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در [[زندگی اجتماعی]] به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.
-# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حکومت]] و قدرتی که [[مانع]] از [[ظلم و ستم]] افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه [[رفتاری]] ظالمانه از کسی سرزد و [[حق]] کسی به وسیلۀ [[ظالم]] ستمـگری پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممکن نیست.
+# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حکومت]] و قدرتی که [[مانع]] از [[ظلم و ستم]] افراد بر یکدیگر شود، و چنانچه [[رفتاری]] ظالمانه از کسی سرزد و [[حق]] کسی به وسیلۀ [[ظالم]] [[ستمگری]] پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممکن نیست.
 *همان‌گونه که مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حکومت]] و قدرتی است که [[عدل]] را برقرار کند و [[مانع]] [[ظلم و ستم]] در [[جامعه]] بشود.