امام‌شناسی - حسینی طهرانی ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
#تغییر_مسیر [[عصمت انبیاء و ائمه (کتاب)]]
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = امام‌شناسی ج۱
| عنوان اصلی      = عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}
| تصویر          = 000070.jpg
| اندازه تصویر  = 200px
| از مجموعه  = [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)|امام‌شناسی]]
| زبان            = فارسی
|زبان اصلی    =
| نویسنده        = [[سید محمد حسین حسینی طهرانی]]
| نویسندگان        =
| تحقیق یا تدوین    =
| زیر نظر          =
| به کوشش          =
| مترجم            =
| مترجمان          =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| موضوع          =
| مذهب            = [[شیعه]]
| ناشر            = [[مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی (ناشر)|انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]]
| به همت            =
| وابسته به        =
| محل نشر    = مشهد، ایران
| سال نشر      = *۱۳۸۰
*۱۳۸۲
*۱۳۸۴
*۱۳۸۵
*۱۳۸۶
*۱۳۸۷
*۱۳۸۹
| تعداد جلد      = ۱
| صفحه            = ۲۹۲
| قطع            = وزیری
| نوع جلد        = شومیز
| شابک            = 9647227213، 9647227116
| رده‌بندی کنگره    = BP۲۲۳
| رده‌بندی دیویی    =‏‫‬‮ ‭۲۹۷/۴۵
| شماره ملی        =
}}
'''امام‌شناسی ج۱ (عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}})'''، جلد اول از مجموعهٔ هجده جلدی '''[[امام‌شناسی ۳ (کتاب)|امام‌شناسی]]''' است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی [[امامت]] و [[ولایت]] می‌باشد. این کتاب اثر [[سید محمد حسین حسینی طهرانی]] است و [[مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی (ناشر)|انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.maarefislam.com/fa/?Page=definition_book&UID=100453 پایگاه علوم و معارف اسلامی]</ref>
 
[[پرونده:000071.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]
 
==دربارهٔ کتاب==
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.
 
==فهرست کتاب==
{{ستون-شروع|3}}
*مقدّمه مؤلف؛
'''درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}'''
*اختلاف اساسی بین شیعه و سنّی؛
*امام به منزله قلب در پیکر انسان است؛
*لزوم امام معصوم در جامعه؛
*عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است:
*عصمت در تلقّی و تبلیغ [[وحی]]؛
*عصمت از گناه.
*مناظره [[هشام بن حکم]] با [[عمرو بن عبید]] درباره لزوم وجود امام در جامعه؛
*گریه تمام موجودات در سوگ شهادت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}}.
'''درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت'''
*اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی است؛
*[[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن [[آدم]] [[ابوالبشر]] به ودیعت نهاده شده بود؛
*نور الهی و حقیقت محمّدی پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال یافت؛
*احادیث راجع به حقیقت نورانیّه [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} قبل از خلقت حضرت [[آدم]]؛
*تفسیر آیه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}}﴾}}؛
*مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟
*روایت علمای معروف اهل سنت در مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*عزاداری پرندگان و وحوش بر [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}}؛
*مضامین زیارت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}} در اوّل رجب.
'''درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا'''
*اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است؛
*خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم:
*الف) عجز [[شیطان]] از اغوای آنها؛
*ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست.
*عدم منافات این مقام با جمله {{عربی|اندازه=155%|«ما عرفناک حقَّ معرفتک»}}؛
*معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان؛
*پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی حدّ و حصر است؛
*مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت الهی؛
*استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ}}﴾}}؛
*در احوالات حضرت [[فاطمه بنت اسد]] مادر [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*کیفیّت تولّد [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در خانه [[کعبه]].
'''درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}'''
*صفات معتدلهٔ انسان؛
*مقرّبان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه رذائل و مفاسد را در وجود خود نابود کرده‌اند؛
*استفاده عصمت مقرّبان خدا از مجموع سه آیه قرآن؛
*تربیت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در دوران کودکی در منزل [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}}؛
*نسبت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}}؛
*اعتراض حضرت [[فاطمه]]{{س}} به سکوت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و پاسخ آن حضرت.
'''درس پنجم: عصمت امری موهبتی است'''
*قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است؛
*استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت انبیاء؛
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} حائز مقام عصمت‌اند؛
*آیه انذار و حدیث عشیره؛
*صحّت اسناد حدیث عشیره؛
*حدیث عشیره در میان مستشرقین؛
*جنایات [[طبری]] در نقل حدیث عشیره؛
*ولایت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از روز اوّل با توحید خدا و [[نبوت]] رسول توأم بوده است؛
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در مقام مراحل رسالت یار و مددکار [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} بود.
'''درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد'''
*عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف خدا؛
*اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن کریم؛
*ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‌شود؛
*افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال آنهاست؛
*آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و خروج؛
*اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده است؛
*تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال می‌باشند؛
*کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود است؛
*انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او؛
*پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‌اند؛
*اثبات عصمت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از راه اتّحاد نفس او با نفس [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}؛
*داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} نسبت به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}؛
*خون چکیده از پای [[امام علی|علی]]{{ع}} در هجرت به [[مدینه]]؛
*افتخار خدا به ملائکه در ایثار [[امام علی|علی]]{{ع}} جان خود را به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}.
'''درس هفتم: منصب [[امامت]] از [[نبوت]] بالاتر است'''
*معنای [[امام]] در آیه شریفه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...}}﴾}}؛
*تفسیر آیه مبارکه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}﴾}}؛
*هدایت موجودات به دست امام است؛
*تحقّق [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به مقام [[امامت]] و [[ولایت]]؛
*حدیث [[اَنَس]] راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*مکر و آزار قریش به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}.
'''درس هشتم: [[ولایت]] تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء'''
*مقام [[امامت]] اشرف از [[نبوت]] است؛
*معنای امام؛
*در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور باشد؛
*تفسیر آیه کریمه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً * وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}}﴾}}؛
*معنای روایات وارده بر اینکه [[امام علی|علی]]{{ع}} قسمت کننده بهشت و جهنّم است؛
*معنای «وسیله» در روایت [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}}؛
*اشعار [[سید حِمیَری]] و [[دعبل خزائی]] با اشاره به روایت {{عربی|اندازه=155%|«علی قسیم الجنّة و النّار‏»}}.
'''درس نهم: در معنی [[ولایت]] تکوینی'''
*میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها؛
*تحقیق در معنای صراط؛
*روایت {{عربی|اندازه=155%|«لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز‏»}} به طرق مختلف؛
*توضیح معنای روایت فوق؛
*روایت {{عربی|اندازه=155%|«لا یجوز احدٌ الصراط...‏»}} در اشعار [[سید حِمیَری]].
'''درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها'''
*شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام هستی؛
*تأثیر مجالست در انسان؛
*قلب امام کانون افاضه علوم است؛
*شیعه اساس تعالیم اسلام را بر [[امامت]] می‌داند؛
*شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت است؛
*بهشت تجلّی صفات و اعمال است؛
*حقیقت نهرهای جاری در بهشت؛
*نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر آب؛
*نهرهای شیر، نهرهای شراب؛
*نهرهای عسل تصفیه شده؛
*نهر زنجبیل و چشمه کافور؛
*چشمه تسنیم از زیر پای [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} جاری است؛
*ساقی حوض کوثر؛
*اشعار [[سید حِمیَری]] درباره حوض کوثر و ساقی آن.
'''درس یازدهم: معنای [[وحی]] خیرات به ائمّه'''
*معنای [[وحی]] تکوینی؛
*[[وحی]] خیرات به امامان؛
*شرط تحقق [[امامت]]، عبور امام از هستی خود و تحقّق به هستی خداست؛
*قیام جناب [[زید بن علی بن الحسین]] بدون دستور امام بوده است؛
*حرکت و سکون امام هر دو صحیح است؛
*روایات درباره اتّحاد نفس [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]]{{صل}} با نفس [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*خصال موجوده در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*شبه‌ای که خصوصیّات موجوده در مقام [[ولایت]] را منافی با قدرت خداوند می‌پندارد؛
'''درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است'''
*لزوم پیروی از حق؛
*لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ...}}﴾}}؛
*روایت [[ابن‌عباس]] در معیّت، [[امام علی|علی]] با حق و حق با [[امام علی|علی]]؛
*علّت مخالفت معاندین با خلافت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*اعتراف [[عمر]] به مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در روایات اهل سنّت.
'''درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد'''
*منظور از هدایت به حقّ چیست؟
*امام باید هدایت به حقّ یافته باشد و در آن سه شرط است؛
*تفسیر آیه {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}}﴾}}؛
*هفت مسئله از اُمهات مسائل [[امامت]]؛
*افضلیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در جمع فضائل نفسی؛
*روایات {{عربی|اندازه=155%|«علیٌ خیرُ البشر‏»}}؛
*روایات معراجیه دالّه بر [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*بیانات [[جبرئیل]] به صورت دحیه راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*مسائل هفت‌گانه [[امامت]] در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} متحقّق بود؛
*اظهار ندامت [[ابوبکر]] از خلافت؛
*پنج ایراد بر خطبه [[ابوبکر]]؛
*تأسف [[ابوبکر]] هنگام مرگ بر نُه چیز.
'''درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم'''
*بقاء منصب [[امامت]] از ذریّه حضرت [[ابراهیم]] تا روز قیامت؛
*تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا الله؛
*امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر باشد؛
*عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی است؛
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} اعلم بوده‌اند؛
*اعتراف [[عمر]] به اعلمیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
*تأسّف [[ابن‌عباس]] از اینکه هنگام رحلت [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند؛
*مانع شدن [[عمر]] از آوردن کاغذ و دوات برای [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}.<ref name=p1></ref>
{{پایان}}
 
==دربارهٔ پدیدآورنده==
[[پرونده:11695.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد حسین حسینی طهرانی]]]]
آیت‌الله [[سید محمد حسین حسینی طهرانی]] (متولد ۱۳۰۵ ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[علامه طباطبایی]]، [[سید جمال‌الدین گلپایگانی]]، [[سید رضا بهاءالدینی]]، [[سید حسین طباطبایی بروجردی]] و [[سید ابوالقاسم خویی]] به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است.
 
او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. ''«[[لمعات الحسین (کتاب)|لمعات الحسین]]{{ع}}»''، ''«[[ولایت فقیه در حکومت اسلام (کتاب)|ولایت فقیه در حکومت اسلام]]»''، ''«[[هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید (کتاب)|هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید]]»''، ''«[[رساله مودت (کتاب)|رساله مودت]]»''، ''«سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»''، ''«شرح فقراتی از دعای افتتاح»''، ''«[[نور القرآن الملکوتی (کتاب)|نور القرآن الملکوتی]]»'' و ''«مطلع انوار»''  برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://bookroom.ir/people/6098/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>
<br/><br/><br/><br /><br />
 
==کتاب‌های وابسته==
*[[امام‌شناسی ۳ (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
*[[امام‌شناسی ج۲ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۳ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۴ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۵ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۶ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۷ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۸ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۹ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)]]؛
*[[امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب)]].
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
==دریافت متن کتاب==
*[http://www.maarefislam.com/fa/?Page=definition_book&UID=100453 متن دیجیتال کتاب در پایگاه علوم و معارف اسلامی]
*[http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/imam1.pdf دریافت متن PDF کتاب]
==پیوند به بیرون==
* [http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1537659 وبگاه خانه کتاب]
 
[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت سید محمد حسین حسینی طهرانی]]
[[رده:آثار امامت و ولایت سید محمد حسین حسینی طهرانی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیشتر از ۲۰۰]]
[[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۳

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
امام‌شناسی ج۱
از مجموعه[[امام‌شناسی (کتاب)|امام‌شناسی]][[رده:مجموعه کتاب امام‌شناسی]]
زبانفارسی
ترجمهٔ کتابعصمت انبیاء و ائمّه(ع)
نویسندهسید محمد حسین حسینی طهرانی
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی|انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]]
محل نشرمشهد، ایران
سال نشر
  • ۱۳۸۰
  • ۱۳۸۲
  • ۱۳۸۴
  • ۱۳۸۵
  • ۱۳۸۶
  • ۱۳۸۷
  • ۱۳۸۹ ش
شابک9647227116&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۶۴۷۲۲۷۲۱۳، ۹۶۴۷۲۲۷۱۱۶

امام‌شناسی ج۱ (عصمت انبیاء و ائمّه(ع))، جلد اول از مجموعهٔ هجده جلدی امام‌شناسی است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت می‌باشد. این کتاب اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی است و انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

طرح جلد دیگری از این کتاب

دربارهٔ کتاب

در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست کتاب

  • مقدّمه مؤلف؛

درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه(ع)

  • اختلاف اساسی بین شیعه و سنّی؛
  • امام به منزله قلب در پیکر انسان است؛
  • لزوم امام معصوم در جامعه؛
  • عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است:
  • عصمت در تلقّی و تبلیغ وحی؛
  • عصمت از گناه.
  • مناظره هشام بن حکم با عمرو بن عبید درباره لزوم وجود امام در جامعه؛
  • گریه تمام موجودات در سوگ شهادت سیدالشهداء(ع).

درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت

  • اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی است؛
  • پیامبر اکرم(ص) مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن آدم ابوالبشر به ودیعت نهاده شده بود؛
  • نور الهی و حقیقت محمّدی پس از پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال یافت؛
  • احادیث راجع به حقیقت نورانیّه پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) قبل از خلقت حضرت آدم؛
  • تفسیر آیه ﴿﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾﴾؛
  • مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟
  • روایت علمای معروف اهل سنت در مقام امیرالمؤمنین(ع)؛
  • عزاداری پرندگان و وحوش بر سیدالشهداء(ع)؛
  • مضامین زیارت سیدالشهداء(ع) در اوّل رجب.

درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا

  • اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است؛
  • خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم:
  • الف) عجز شیطان از اغوای آنها؛
  • ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست.
  • عدم منافات این مقام با جمله «ما عرفناک حقَّ معرفتک»؛
  • معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان؛
  • پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی حدّ و حصر است؛
  • مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت الهی؛
  • استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه ﴿﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾﴾؛
  • در احوالات حضرت فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین(ع)؛
  • کیفیّت تولّد امیرالمؤمنین(ع) در خانه کعبه.

درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه(ع)

درس پنجم: عصمت امری موهبتی است

  • قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است؛
  • استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت انبیاء؛
  • امیرالمؤمنین(ع) حائز مقام عصمت‌اند؛
  • آیه انذار و حدیث عشیره؛
  • صحّت اسناد حدیث عشیره؛
  • حدیث عشیره در میان مستشرقین؛
  • جنایات طبری در نقل حدیث عشیره؛
  • ولایت امیرالمؤمنین(ع) از روز اوّل با توحید خدا و نبوت رسول توأم بوده است؛
  • امیرالمؤمنین(ع) در مقام مراحل رسالت یار و مددکار پیامبر اکرم(ص) بود.

درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد

  • عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف خدا؛
  • اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن کریم؛
  • ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‌شود؛
  • افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال آنهاست؛
  • آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و خروج؛
  • اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده است؛
  • تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال می‌باشند؛
  • کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود است؛
  • انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او؛
  • پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‌اند؛
  • اثبات عصمت امیرالمؤمنین(ع) از راه اتّحاد نفس او با نفس رسول‌الله(ص)؛
  • داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری امیرالمؤمنین(ع) نسبت به رسول‌الله(ص)؛
  • خون چکیده از پای علی(ع) در هجرت به مدینه؛
  • افتخار خدا به ملائکه در ایثار علی(ع) جان خود را به رسول‌الله(ص).

درس هفتم: منصب امامت از نبوت بالاتر است

  • معنای امام در آیه شریفه ﴿﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...﴾﴾؛
  • تفسیر آیه مبارکه ﴿﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾﴾؛
  • هدایت موجودات به دست امام است؛
  • تحقّق امیرالمؤمنین(ع) به مقام امامت و ولایت؛
  • حدیث اَنَس راجع به ولایت امیرالمؤمنین(ع)؛
  • مکر و آزار قریش به امیرالمؤمنین(ع).

درس هشتم: ولایت تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء

  • مقام امامت اشرف از نبوت است؛
  • معنای امام؛
  • در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور باشد؛
  • تفسیر آیه کریمه ﴿﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً * وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً﴾﴾؛
  • معنای روایات وارده بر اینکه علی(ع) قسمت کننده بهشت و جهنّم است؛
  • معنای «وسیله» در روایت پیامبر اکرم(ص)؛
  • اشعار سید حِمیَری و دعبل خزائی با اشاره به روایت «علی قسیم الجنّة و النّار‏».

درس نهم: در معنی ولایت تکوینی

  • میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها؛
  • تحقیق در معنای صراط؛
  • روایت «لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز‏» به طرق مختلف؛
  • توضیح معنای روایت فوق؛
  • روایت «لا یجوز احدٌ الصراط...‏» در اشعار سید حِمیَری.

درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها

  • شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام هستی؛
  • تأثیر مجالست در انسان؛
  • قلب امام کانون افاضه علوم است؛
  • شیعه اساس تعالیم اسلام را بر امامت می‌داند؛
  • شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت است؛
  • بهشت تجلّی صفات و اعمال است؛
  • حقیقت نهرهای جاری در بهشت؛
  • نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر آب؛
  • نهرهای شیر، نهرهای شراب؛
  • نهرهای عسل تصفیه شده؛
  • نهر زنجبیل و چشمه کافور؛
  • چشمه تسنیم از زیر پای امیرالمؤمنین(ع) جاری است؛
  • ساقی حوض کوثر؛
  • اشعار سید حِمیَری درباره حوض کوثر و ساقی آن.

درس یازدهم: معنای وحی خیرات به ائمّه

درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است

  • لزوم پیروی از حق؛
  • لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه ﴿﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ...﴾﴾؛
  • روایت ابن‌عباس در معیّت، علی با حق و حق با علی؛
  • علّت مخالفت معاندین با خلافت امیرالمؤمنین(ع)؛
  • اعتراف عمر به مقام امیرالمؤمنین(ع) در روایات اهل سنّت.

درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد

درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم

  • بقاء منصب امامت از ذریّه حضرت ابراهیم تا روز قیامت؛
  • تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا الله؛
  • امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر باشد؛
  • عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی است؛
  • امیرالمؤمنین(ع) اعلم بوده‌اند؛
  • اعتراف عمر به اعلمیّت امیرالمؤمنین(ع)؛
  • تأسّف ابن‌عباس از اینکه هنگام رحلت رسول‌الله(ص) از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند؛
  • مانع شدن عمر از آوردن کاغذ و دوات برای رسول‌الله(ص).[۱]

دربارهٔ پدیدآورنده

سید محمد حسین حسینی طهرانی

آیت‌الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (متولد ۱۳۰۵ ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علامه طباطبایی، سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید رضا بهاءالدینی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است.

او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «لمعات الحسین(ع)»، «ولایت فقیه در حکومت اسلام»، «هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید»، «رساله مودت»، «سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»، «شرح فقراتی از دعای افتتاح»، «نور القرآن الملکوتی» و «مطلع انوار» برخی از این آثار است.[۲]




کتاب‌های وابسته

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه علوم و معارف اسلامی
  2. ↑ وبگاه پاتوق کتاب فردا

دریافت متن کتاب

پیوند به بیرون

برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=امام‌شناسی_-_حسینی_طهرانی_ج۱_(کتاب)&oldid=59485»