شرایط ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
| پاسخ = [[آیت الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته است: | | پاسخ = [[آیت الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«مقصود ما از شرایط [[ظهور]] همان شرایطی است که تحقق روز [[موعود]] متوقف بر آنها است، و [[گسترش عدالت]] جهانی به آنها وابستگی دارد. همان روز موعودی که رکن اساسی تحقق آن [[ظهور]] حضرت [[بقیة الله]] {{ع}} می‌باشد. و لذا [[ظهور]] حضرتش متوقف بر وجود همین شرایط است. البته مسأله [[غیبت]] و [[ظهور]] را اگر بخواهیم به طور مجرد بنگریم به طور مستقیم جز به [[اراده خدا]] منوط و وابسته نمیباشد، لکن [[خداوند]] [[اراده]] کرده است که [[ظهور]] وابسته به همین شرایط باشد تا روز [[موعود]] تحقق یابد، زیرا که [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای همین مسأله [[ذخیره]] گشته است و بنابراین رابطه و [[پیوستگی]] کاملی بین [[ظهور]] آن حضرت و پیدایش شرایط روز [[موعود]] وجود دارد. | ::::::«مقصود ما از شرایط [[ظهور]] همان شرایطی است که تحقق روز [[موعود]] متوقف بر آنها است، و [[گسترش عدالت]] جهانی به آنها وابستگی دارد. همان روز موعودی که رکن اساسی تحقق آن [[ظهور]] حضرت [[بقیة الله]] {{ع}} می‌باشد. و لذا [[ظهور]] حضرتش متوقف بر وجود همین شرایط است. البته مسأله [[غیبت]] و [[ظهور]] را اگر بخواهیم به طور مجرد بنگریم به طور مستقیم جز به [[اراده خدا]] منوط و وابسته نمیباشد، لکن [[خداوند]] [[اراده]] کرده است که [[ظهور]] وابسته به همین شرایط باشد تا روز [[موعود]] تحقق یابد، زیرا که [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای همین مسأله [[ذخیره]] گشته است و بنابراین رابطه و [[پیوستگی]] کاملی بین [[ظهور]] آن حضرت و پیدایش شرایط روز [[موعود]] وجود دارد. | ||
با در نظر گرفتن این سطح گسترده می‌توان تعداد شرایط را سه چیز دانست: | |||
:::::*'''شرط اول:''' وجود طرح و برنامه عادلانه: از این شرط سه مطلب به دست می‌آید: | :::::*'''شرط اول:''' وجود طرح و برنامه عادلانه: از این شرط سه مطلب به دست می‌آید: | ||
:::::#در [[حقیقت]] [[هدف]] نهائی، پیاده شدن نقشه کامل [[عدل]] جهانی است که در آن هیچ [[ظلم]] و ستمی وجود ندارد. | :::::#در [[حقیقت]] [[هدف]] نهائی، پیاده شدن نقشه کامل [[عدل]] جهانی است که در آن هیچ [[ظلم]] و ستمی وجود ندارد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۶: | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«'''[[شرایط ظهور|شرایط]] و [[زمینه‌های ظهور]]''': برای حرکت اصلاحی و [[انقلاب]] عظیم بشری توسط [[حضرت مهدی]] {{ع}}، چهار شرط ذکر شده و مانند هر [[قیام]] اصلاحی دیگر قبل از آن حرکت عظیم این چهار زمینه و شرط باید فراهم باشد تا [[انقلاب]] به بار بنشیند. | ::::::«'''[[شرایط ظهور|شرایط]] و [[زمینه‌های ظهور]]''': برای حرکت اصلاحی و [[انقلاب]] عظیم بشری توسط [[حضرت مهدی]] {{ع}}، چهار شرط ذکر شده و مانند هر [[قیام]] اصلاحی دیگر قبل از آن حرکت عظیم این چهار زمینه و شرط باید فراهم باشد تا [[انقلاب]] به بار بنشیند. | ||
در مورد [[انقلاب]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} دو زمینه و شرط در محدوده اختیارات [[بشر]] است و ما باید آن زمینه‌ها را ایجاد کنیم و دو شرط دیگر خارج از اختیارات [[بشر]] است: | |||
::::#'''وجود طرح و برنامه:''' هر جنبش و خیزشی که بخواهد وضع موجود [[جامعه]] را تغییر دهد و به وضع مطلوب برساند نیاز به طرح و برنامه دارد که البته طرح و برنامه این حرکت توسط [[خداوند]] بزرگ تدوین شده است. خداوندی که عالم به ابعاد مختلف وجودی [[انسان]] می‌باشد و با توجه به ابعاد مختلف روحی و مادی و فردی و اجتماعی... [[انسان]] برنامه‌ای را تحت نام [[دین]] [[اسلام]] و کتاب [[قرآن]] در [[اختیار]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] و بعد از آن [[ائمه]] {{عم}} قرار داده است. | ::::#'''وجود طرح و برنامه:''' هر جنبش و خیزشی که بخواهد وضع موجود [[جامعه]] را تغییر دهد و به وضع مطلوب برساند نیاز به طرح و برنامه دارد که البته طرح و برنامه این حرکت توسط [[خداوند]] بزرگ تدوین شده است. خداوندی که عالم به ابعاد مختلف وجودی [[انسان]] می‌باشد و با توجه به ابعاد مختلف روحی و مادی و فردی و اجتماعی... [[انسان]] برنامه‌ای را تحت نام [[دین]] [[اسلام]] و کتاب [[قرآن]] در [[اختیار]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] و بعد از آن [[ائمه]] {{عم}} قرار داده است. | ||
::::#'''[[رهبری توانا]]:''' این شرط نیز در مورد [[قیام]] بزرگ [[حضرت مهدی]] {{ع}} فراهم است، چون [[رهبری]] این [[قیام]] در دامان [[امامت]] پرورش یافته و به سرچشمه [[وحی]] متصل است. به [[قرآن]] و [[معارف]] [[دین]] (طرح و برنامه) احاطه دارد و مورد [[تایید الهی]] است. | ::::#'''[[رهبری توانا]]:''' این شرط نیز در مورد [[قیام]] بزرگ [[حضرت مهدی]] {{ع}} فراهم است، چون [[رهبری]] این [[قیام]] در دامان [[امامت]] پرورش یافته و به سرچشمه [[وحی]] متصل است. به [[قرآن]] و [[معارف]] [[دین]] (طرح و برنامه) احاطه دارد و مورد [[تایید الهی]] است. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۲: | ||
:::::#شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها، به اموری گفته می‌شود که تحقق مطلوب و مشروط، به وجود آنها بستگی دارد و بدون تحقق اینها، مشروط به وجود نمی‌آید؛ یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی میان آنها برقرار است... براین اساس، مراد از [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد<ref>یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۲-۱۳.</ref>. | :::::#شرایط به معنای سبب‌ها و زمینه‌ها، به اموری گفته می‌شود که تحقق مطلوب و مشروط، به وجود آنها بستگی دارد و بدون تحقق اینها، مشروط به وجود نمی‌آید؛ یعنی یک نوع رابطه علّی و معلولی میان آنها برقرار است... براین اساس، مراد از [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقق [[ظهور]] وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد<ref>یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۲-۱۳.</ref>. | ||
:::::#[[شرایط ظهور]] همان [[علائم حتمی]] ظهورند. [[صاحب]] این نظر می‌گوید: {{متن حدیث|فهناک مجموعة من الأحادیث وصفت بعضا من الأحداث بأنها حتمیة الوقوع... وهی لهذا تسمی بالشرایط لانها یجب ان تحصل قبل الظهور...}}<ref>صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.</ref>. | :::::#[[شرایط ظهور]] همان [[علائم حتمی]] ظهورند. [[صاحب]] این نظر می‌گوید: {{متن حدیث|فهناک مجموعة من الأحادیث وصفت بعضا من الأحداث بأنها حتمیة الوقوع... وهی لهذا تسمی بالشرایط لانها یجب ان تحصل قبل الظهور...}}<ref>صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.</ref>. | ||
تعریف [[برگزیده]]: [[شرایط ظهور]] اموری است که تحقق [[ظهور]] وابسته به آنهاست؛ کیفیت رابطه آنها با [[ظهور]]، علّی معلولی است و [[عقل]] بدون بیان [[شرع]] می‌تواند دخالت این امور در تحقق [[ظهور]] را [[کشف]] کند»<ref>[[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه؛سید محمد رضی]]، [[مجتبی خانی|خانی؛مجتبی]]، [[سید محمد جواد سید نظری|سید نظری؛ سید محمد جواد]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص 160-161.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۵۱
| شرایط ظهور به چه معناست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / شرایط ظهور امام مهدی |
| مدخل اصلی | معنای شرایط ظهور |
شرایط ظهور یعنی اموری که تحقق ظهور وابسته به آنهاست و تا آنها محقق نشوند ظهور واقع نخواهد شد را شرائط ظهور می‌نامند که مهم‌ترین آنها عبارتند از: (۱): وجود طرح و برنامه برای انقلاب و مدیریت دنیا؛ (۲): وجود رهبر شایسته برای اجرای آن؛ (۳): یاران وفادار برای به ثمر رساندن آن؛ (۴): پذیرش عمومی و آمادگی آنان برای این امر؛ زیرا تا پذیرش عمومی نباشد کار به سرانجام نمی‌رسد.
در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به اين پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
- منظور از شرایط ظهور چیست؟
- شرایط تحقق حکومت عدل جهانی به چه معناست؟
- مراد از زمینه‌های ظهور امام مهدی چیست؟
پاسخ جامع اجمالی
* پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:
 |
 |
 |
 |
|
| صدر | سلیمیان | رمضانیان | رضایی اصفهانی | آصف آگاه |
- "شرط" در لغت[۱] به معنای چیزی است که تحقق مشروط، به آن بستگی دارد و جمع آن شرایط و شروط است.[۲] شرایط ظهور، آن دسته از اموری هستند که تحقّق ظهور، وابسته به وجود آنهاست و آن را امری منطقی و لازم می‌نمایاند[۳] و تا آنها محقّق نشوند، ظهور نیز واقع نخواهد شد،[۴] و گسترش عدالت جهانی به آنها وابستگی دارد.[۵] و عقل بدون بیان شرع می‌تواند دخالت این امور در تحقق ظهور را کشف کند.[۶]
- هر پدیده‌ای در جهان با فراهم آمدن شرائط و زمینه‌های آن به وجود می‌آید و بدون تحقق زمینه‌ها، امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود، قیام و انقلاب جهانی امام مهدی (ع) که بزرگ‌ترین حرکت جهانی است نیز پیرو همین اصل بوده و بدون تحقق زمینه‌ها و شرایط آن به وقوع نخواهد پیوست.[۷]
- در روایات بخشی از شرایطی که می‌بایست تحقق یابد تا امر ظهور را حتمی کند، بیان شده است.[۸] برخی از این شرایط عبارتند از:
- وجود طرح و برنامه: هر جنبش و خیزشی که بخواهد وضع موجود جامعه را تغییر دهد و به وضع مطلوب برساند نیاز به طرح و برنامه دارد و این برنامه توسط قرآن کریم بیان شده است.[۹]
- وجود رهبر: با وجود امام عصر(ع) این شرط نیز وجود دارد.[۱۰]
- یاران: از شرایط مهم خیزش اسلامی، وجود یاران فداکاری است که با برنامه‌ها و اهداف قیام آشنا و به آن اعتقاد داشته باشند و برای تحقق آن آماده هرگونۀ تلاش بوده باشند و رهبر خود را تنها نگذاشته و فرمان او را بر جان خود مقدّم بدارند.[۱۱]
- آمادگی عمومی: از شرایط مهم هر انقلاب و قیامی، همراهی و پذیرش مردمی است؛ یعنی اگر بهترین طرح و برنامه در اختیار، بهترین رهبر با یارانی منتخب و از جان گذشته قرار گیرد ولی مردم آن را نپذیرند، قطعاً به انجام نخواهد رسید.[۱۲]
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. آیت الله شهید صدر؛ |
|---|
|
آیت الله شهید سید محمد صدر در کتاب «تاریخ غیبت کبری» در این‌باره گفته است:
با در نظر گرفتن این سطح گسترده می‌توان تعداد شرایط را سه چیز دانست:
|
| ۲. حجت الاسلام و المسلمین سلیمیان؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان، در کتاب «درسنامه مهدویت» در این‌باره گفته است:
|
| ۳. حجت الاسلام و المسلمین رمضانیان؛ |
|---|
| ۴. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین محمد علی رضایی اصفهانی، در کتاب «مهدویت» در این‌باره گفته است:
در مورد انقلاب حضرت مهدی (ع) دو زمینه و شرط در محدوده اختیارات بشر است و ما باید آن زمینه‌ها را ایجاد کنیم و دو شرط دیگر خارج از اختیارات بشر است:
|
| ۵. حجت الاسلام و المسلمین آصف آگاه؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین دکترسید محمد رضی آصف آگاه و همکاران، در مقاله «بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور» در این‌باره گفته‌اند:
|
| ۶. حجت الاسلام و المسلمین یوسفیان؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی یوسفیان، در کتاب «شرایط ظهور» در این‌باره گفته است:
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص ۳۹
- ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷
- ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷؛ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ص ۱۲؛ موسوی‌نسب، سید جعفر، دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ج ۲، ص ۳۱۰و ۳۲؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۲۳ ـ ۲۲۶
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علی رضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۱۶۸
- ↑ ر.ک. آصف آگاه، سید محمد رضی، بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور، ص ۱۶۰ و ۱۶۱
- ↑ ر.ک. یوسفیان، مهدی، نگین آفرینش، ج ۱، ص ۱۵۶ ـ ۱۶۵
- ↑ ر.ک. سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷؛ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص 495 ـ 501؛ رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
- ↑ ر.ک. رضایی اصفهانی؛ مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹
- ↑ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۴۹۵-۵۰۱.
- ↑ نک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص ۳۹.
- ↑ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت، ج۳، ص ۳۷.
- ↑ رمضانیان، علی رضا، شرایط و علائم حتمی ظهور، ص ۱۷.
- ↑ غیبت نعمانی، باب ۱۵، ج ۲، ۳۹۹.
- ↑ رضایی اصفهانی، محمد علی، مهدویت، ص ۱۰۱-۱۰۹.
- ↑ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ۴۹۰.
- ↑ یوسفیان، مهدی، شرایط ظهور، ۱۲-۱۳.
- ↑ صغیر، جلال الدین علی، علامات الظهور، ج ۱، ۲۸.
- ↑ آصف آگاه؛سید محمد رضی، خانی؛مجتبی، سید نظری؛ سید محمد جواد، بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور، ص 160-161.
- ↑ یوسفیان، مهدی؛ شرایط ظهور، ص ۱۲.