عقاید استدلالی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ پدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده کتاب | پدیدآورنده کتاب = $1}}') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده کتاب | ||
| پدیدآورنده کتاب = علی ربانی گلپایگانی}} | |||
== کتابهای وابسته == | == کتابهای وابسته == |
نسخهٔ ۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵
عقاید استدلالی ج۲ | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
موضوع | عقاید |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات هاجر|انتشارات انتشارات هاجر]][[رده:انتشارات انتشارات هاجر]] |
وابسته به | مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران |
سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۵۸۲-۰۳-۱ |
شماره ملی | ۱۹۱۶۸۴۹ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی عقاید استدلالی است و با زبان فارسی به تبیین عقلانی مباحث اعتقادی مطابق با مذهب و اصول عقاید شیعه امامیه میپردازد. این مجموعه اثر علی ربانی گلپایگانی است و انتشارات هاجر وابسته به مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
- در معرفی این کتاب آمده است: «در نوشتار حاضر سعی شده است به صورتی استدلالی اصلیترین مباحث عقیدتی شیعه ارایه شده و شبهات مطرح در این زمینه مطرح و پاسخ داده شود. نگارنده نخست به چیستی دین و ضرورت آن اشاره نموده و سپس به بحث درباره فلسفه نبوت، چیستی وحی، نبوت و عصمت پیامبران، نبوت خاص پیامبر اسلام (ص)، مسأله خاتمیت نبوت در اسلام و پویایی دین اسلام در پاسخگویی به همه نیازهای بشر میپردازد. وی در ادامه برخی دیگر از مهمترین اصول اعتقادی شیعه امامیه مانند حقیقت و فلسفه امامت، صفات و شایستگیهای امام، نصوص امامت در قرآن و روایات، فلسفه غیبت، بررسی شبهات مهدویت و تعداد امامان از دیدگاه شیعه را مورد بحث و بررسی قرار داده است. در بخش دیگری از کتاب مباحث مربوط به معاد، برزخ، قیامت، مرگ، معاد جسمانی، حساب و کتاب در قیامت، تجسم اعمال، مسأله شفاعت و نشانههای رستاخیز بیان گردیده است»
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
کتابهای وابسته
پانویس
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.