ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)
ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مقوله ولایت از منظر علامه طباطبایی می‌پردازد. پدیدآورندگان این اثر هادی اکبری ملک‌آبادی و رقیه یوسفی سوته است و انتشارات بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است.
| ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | هادی اکبری ملک‌آبادی و رقیه یوسفی سوته |
| موضوع | ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات بوستان کتاب|انتشارات انتشارات بوستان کتاب]][[رده:انتشارات انتشارات بوستان کتاب]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۶ ش |
| تعداد صفحه | ۳۰۴ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۸۴۹-۴ |
| شماره ملی | ۴۷۶۲۴۶۲ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «علامه طباطبایی به مثابه، شاخص‌ترین عالم عقل‌گرای شیعی در سده اخیر، با ابتکارهای خویش، گام‌های استوار و بلندی در تبیین معارف ناب محمدی(ص) برداشته است. موضوع ولایت الهی اولیاء با سرنوشت فردی و اجتماعی بشر پیوست دائم دارد. ولایت به معنای قرار گرفتن چیزی کنار چیز دیگر است به گونه‌ای که فاصله‌ای در کنار آن نباشد».
فهرست کتاب
- مقدمه
- فصل اول: ولایت از دیدگاه اندیشوران
- گفتار اول: ولایت از دیدگاه عارفان
- بخش اول: تاریخچه عرفان
- بخش دوم: بررسی برخی ابعاد ولایت در عرفان
- الف) تعریف ولایت در عرفان
- ب) اقسام ولایت در عرفان
- ۱. ولایت از حیث اقسام اولیا
- ۲. ولایت عامه و ولایت خاصه
- ۳. ولایت مطلقه و مقیّده
- ج) انسان کامل یا حقیقت محمدیه
- د) ویژگی‌های انسان کامل
- ه) مبنای ولایت در عرفان
- و) مقام ختم ولایت
- گفتار دوم: ولایت از دیدگاه متکلمین
- الف) مفهوم امامت در علم کلام
- ب) تجلی توحید در نظام امامت
- ج) برخی مسائل اساسی در باب امامت
- مسئله اول: ضرورت امامت
- الف) نظریه‌های فرقه‌های مختلف مسلمانان
- ب) دلیل‌های ضرورت امامت
- ۱. وجوب عقلی امامت
- ۲. نصوص و ادله نقلی امامت
- مسئلة دوم: عصمت امام
- الف) ادله عقلی عصمت
- ب) ادله نقلی عصمت
- ج) ماهیت عصمت
- مسئله سوم: علم امام
- الف) جهات علم امام
- ب) اثبات علم امام
- مسئلة چهارم: افضلیت امام
- مسئلة پنجم: ولایت امام
- ادامة نبوت در ولایت
- گفتار سوم: ولایت از دیدگاه فقها
- الف) تعریف ولایت شرعی
- ب) اقسام ولایت شرعی
- ۱. ولایت بر تجهیز میّت
- ۲. ولایت بر فرایض عبادی میّت
- ۳. ولایت بر برده
- ۴. ولایت بر دارایی فرزند نابالغ
- ۵. ولایت بر همسر
- ۶. ولایت بر بالغه رشیده
- ۷. ولایت وصایت
- ۸. ولایت قیمومت
- ۹. ولایت حضانت
- ۱۰. ولایت قصاص
- ۱۱. ولایت کودکان سرراهی
- ۱۲. ولایت اوقاف
- ۱۳. ولایت قضا
- ۱۴. ولایت امور حسبیه
- ۱۵. ولایت تدبیری و تنظیمی
- ج) ولایت تدبیری و تنظیمی
- د) نظریه ولایت فقیه
- ۱. خاستگاه نظریه ولایت فقیه
- ۲. چیستی ولایت فقیه
- ۳. دیدگاه فقها درباره تداوم ولایت در دوران غیبت
- دسته اول: جواز تصرف فقیه در دوران غیبت
- دسته دوم: ولایت فقیه در امور حسبیه
- دسته سوم: ولایت فقیه در اجرای حدود و قضا
- دسته چهارم: ولایت عامه فقیه
- ۴. دلیل‌های ضرورت ولایت فقیه در عصر غیبت
- الف) دلیل عقلی اثبات ولایت فقیه
- ب) دلیل عقلی – نقلی اثبات ولایت فقیه
- ج) ادله نقلی اثبات ولایت فقیه
- فصل دوم: معنا و منشأ ولایت از دیدگاه علامه
- گفتار اول: معنای ولایت
- ۱. اقسام سه گانه ولایت به ارث، نصرت و امن
- ۲. ولایت رحمانی و شیطانی
- ۳. ولایت ذاتی و جعلی
- الف) انحصار ولایت
- ب) ولایت تکوینی
- ج) ولایت تشریعی
- ۱. معنای ولایت تشریعی
- ۲. تفویض ولایت تشریعی
- د) فرق ولایت تکوینی و تشریعی
- نتیجه‌گیری
- گفتار دوم: منشأ ولایت
- الف) تقرب به خدا
- ب) حیات ظاهر و حیات معنا
- ج) از عبودیت تا ربوبیت
- د) تجلی تام اسما و صفات الهی
- فصل سوم: مراتب ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی
- ۱. ولاء محبت یا قرابت
- ۲. ولای امامت
- الف) معنای حقیقی امامت
- ب) ویژگی‌های امام و امامت
- ج) امام، امیرِ قافله ولایت
- ۳. ولاء زعامت
- الف) معنای ولایت زعامت
- ب) نیاز جامعه بشری به ولایت زعامت
- ج) رابطة اولی الامر و ولایت زعامت
- ۱. عصمت اولی الامر
- ۲. مصادیق اولی الامر
- ۳. منظور از کلمه امر
- ۴. ولایت تصرف یا ولایت تکوینی
- الف) معنا و مفهوم ولایت تصرف (ولایت تکوینی)
- ب) حدود ولایت تصرف
- ج) شأنیت ولایت تصرف
- د) رابطه ولایت تکوینی و عرفان
- ه) مراحل و منازل ولایت تکوینی
- ۱. تسلط بر نفس اماره
- ۲. چیرگی بر خیال‌پردازی
- ۳. توانِ انجام کار بدون ابزار مادّی
- ۴. چیرگی کامل بر بدن
- ۵. چیرگی بر جهان هستی
- و) مواهب و عنایت‌های خاصّ خداوند بر اولیاءالله
- ز) ویژگی‌های اولیاءالله
- نتیجه‌گیری
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورندگان
| هادی اکبری ملک‌آبادی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| رقیه یوسفی سوته (پدیدآورنده) |
|---|
 |