بحث:دیدگاه یهود درباره انتظار چیست؟ (پرسش)

انتظار از نگاه آثار دینی یهود

• آیین یهود، یکی از ادیان بزرگ الهی است که چندین قرن قبل از اسلام، در جزیرة العرب ظاهر و رایج شده است. در آیین یهود کتاب‌های فراوانی به عنوان کتاب مقدس و مصادر آیین مذکور شناخته می‌شوند؛ در رأس آنها کتاب تورات است و علمای یهود تفسیری بر تورات نوشته‌اند که "تلمود" نام دارد. یهودیان در آثار دینی خود، همواره به موعود اشاره کرده و از ظهور پیامبر اکرم(ص) و حوادث مربوط به مبعث، علائم آخرالزمان، رجعت و نیز اشاراتی در مورد شخصیت آخرالزمان بیان نموده‌اند. به هر حال چون یهودیان به حضرت مسیح(ع) ایمان نیاوردند، به طبع، موعود آنان هنوز ظهور نکرده است.

اعتقاد یهود نسبت به موعود سه گانه

• نکتۀ قابل توجه اینکه طبق آثار مقدس یهود، چهرۀ سه موعود در آن ترسیم شده است: حضرت مسیح، حضرت محمد(ص) و حضرت مهدی(ع). با وجود این اشارات، قوم یهود به حضرت مسیح و حضرت محمد(ص) نگرویدند، گر چه بشارت‌های مذکور، همگی درست است اما آنها حق را نپذیرفتند، نه از زبان پیامبر اکرم(ص) و نه از زبان حضرت مسیح، ولی نسبت به مسألۀ انتظار موعود حساس و نگران هستند.

موضع یهودیان معاصر نسبت به مقوله انتظار

• یهودیان کنونی نیز، به مقولۀ انتظار معتقدند چون هر ساله در مراسم سالگرد بنیانگذاری اسرائیل مراسم باشکوهی بر پا می‌کنند و در آن مراسم این دعا خوانده می‌‌شود: «ارادۀ خدای ما چنین باد که به لطف او شاهد سپیده دم آزادی باشیم و نفخ صور مسیحا گوش ما را نوازش دهد». در این فراز از دعا چشم به راهی و امید به آمدن مسیحا و به ارمغان آوردن آزادی و رهایی برای ملت یهود، که مصداق بارز انتظار است به وضوح بیان گردیده است. همچنین، در نمازنامه‌های خود به مسأله انتظار اشاره می‌‌کنند؛ آنجا که می‌‌گویند: «این اسیران بیچاره در سرزمین‌های بیگانه همچون غلامان و کنیزان از روزی که آنان را ترک کرده‌ای منتظر تو هستند».

ادله اعتقاد یهود به مقوله انتظار

• در اینکه یهود به مقولۀ انتظار معتقد است، شواهد و دلایل فراوانی از کتاب مقدس بخش عهد عتیق آن وجود دارد مانند:

1. در کتاب مقدس حیقوق نبی نیز به مسأله انتظار اشاره شده است و خداوند می‌فرماید: «اگر چه تأخیر نماید برایش منتظر باش، زیرا که خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود، بلکه جمیع امت‌ها را نزد خود جمع می‌نماید و تمام قوم‌ها را برای خویش فراهم می‌آورد».
2. در کتاب مقدس صفینای نبی می‌فرماید: «منتظر باشید زیرا هدف من این است که امت‌ها را جمع نمایم و ممالک را گِرد هم آورم، در آن زمان زبان پاک به امت‌ها باز خواهم داد تا همگی آنان اسم خدا را بخوانند و یک دل او را عبادت نمایند».

نتیجه گیری بنابراین مقولۀ انتظار یکی از مسائل مورد ابتلای یهود بوده، هست و خواهد بود و در عصر کنونی نیز، جامعه یهودیّت همانند گذشتگان به انتظار نشسته و به ظهور منجی موعود معتقدند و کامل‌ترین و اصیل‌ترین بیان در انتظار مسیحایی در منابع یهود موج می‌زند.

انتظار از نگاه آثار دینی یهود

• آیین یهود، یکی از ادیان بزرگ الهی است که چندین قرن قبل از اسلام، در جزیرة العرب رایج و ظاهر شده است. در آیین یهود کتاب‌های فراوانی به عنوان کتاب مقدس و مصادر آیین مذکور شناخته می‌شوند؛ در رأس آنها کتاب تورات است و علمای یهود تفسیری بر تورات نوشته‌اند که "تلمود" نام دارد. یهودیان در آثار دینی خود، همواره به موعود اشاره کرده و از ظهور پیامبر اکرم(ص) و حوادث مربوط به مبعث، علائم آخرالزمان، رجعت و نیز اشاراتی در مورد شخصیت آخرالزمان بیان نموده‌اند. به هر حال چون یهودیان به حضرت مسیح(ع) ایمان نیاوردند، به طبع، موعود آنان هنوز ظهور نکرده است. یهودیان که خود را پیرو حضرت موسای کلیم(ع) می‌‌دانند، منتظر مصلح موعودند و کتاب تورات کتابی است که بر موسی کلیم الله، وحی شده است؛ این کتاب دارای بخش‌های مختلفی است که در آن شور و التهاب انتظار موعود آخرالزمان مقوله‌ای است که در تاریخ پرفراز و نشیب یهودیّت موج می‌زند و چشم به راهی و آمدن یک منجی، از جمله اعتقادات ضروری یهودیّت می‌باشد.

اعتقاد یهود نسبت به موعود سه گانه

• نکتۀ قابل توجه اینکه طبق آثار مقدس یهود، چهرۀ سه موعود در آنها ترسیم شده: حضرت مسیح، حضرت محمد(ص) و حضرت مهدی(ع)؛ با وجود این اشارات، قوم یهود به حضرت مسیح و حضرت محمد(ص) نگرویدند، از این رو باید نسبت به مسأله انتظار موعود حساس و نگران باشند و به دور از سادگی و غفلت، به انتظار و آمادگی بیشتر از همگان اهمیت دهند. گر چه بشارت‌های مذکور، همگی درست است اما آنها حق را نپذیرفتند: نه از زبان حضرت محمد(ص) و نه از زبان حضرت مسیح. بنابراین، یهود چه بپذیرد و چه نپذیرد؛ پس از حضرت موسی، حضرت عیسی آمد و به نسخ دین موسی که سرشار از تحریف‌ها شده بود پرداخت و پس از حضرت عیسی، حضرت محمد(ص) ظهور کرد، هر چند که بشارت آن را حضرت عیسی داده بود.

موضع یهودیان معاصر نسبت به مقوله انتظار

• یهودیان کنونی نیز، به مقولۀ انتظار معتقدند چون هر ساله در مراسم سالگرد بنیانگذاری اسرائیل مراسم باشکوهی بر پا می‌کنند و در آن مراسم این دعا خوانده می‌‌شود: «ارادۀ خدای ما چنین باد که به لطف او شاهد سپیده دم آزادی باشیم و نفخ صور مسیحا گوش ما را نوازش دهد». در این فراز از دعا چشم به راهی و امید به آمدن مسیحا و به ارمغان آوردن آزادی و رهایی برای ملت یهود، که مصداق بارز انتظار است به وضوح بیان گردیده است. همچنین، در نمازنامه‌های خود به مسأله انتظار اشاره می‌‌کنند؛ آنجا که می‌‌گویند: «این اسیران بیچاره در سرزمین‌های بیگانه همچون غلامان و کنیزان از روزی که آنان را ترک کرده‌ای منتظر تو هستند».

ادله اعتقاد یهود به مقوله انتظار

• شواهد و دلایل دال بر اعتقاد یهود به مقوله انتظار عبارت‌اند از:

1. در مزمور ۳۷ از مزامیر داود نبی آمده است: «خداوند داود نبی را به وسیلۀ انتظار تسلّی می‌دهد و او را به انتظار دعوت می‌نماید و به او وعده داده می‌شود که از کثرت شروران واهمه نداشته باشد؛ با این بیان که: «ای داودا ذهنت را مشوش نساز که البته منتظران را خداوند وارث زمین قرار خواهد داد و آنان که لعنت شده‌اند پراکنده خواهند شد و صالحان از مردم همان کسانی هستند که زمین را به میراث برند و تا فرجام حیات جهان در آن زیست کنند».
2. در کتاب مقدس حیقوق نبی نیز به مسأله انتظار اشاره شده است و خداوند می‌فرماید: «اگر چه تأخیر نماید برایش منتظر باش، زیرا که خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود، بلکه جمیع امت‌ها را نزد خود جمع می‌نماید و تمام قوم‌ها را برای خویش فراهم می‌آورد».
3. در کتاب مقدس صفینای نبی می‌فرماید: «منتظر باشید زیرا هدف من این است که امت‌ها را جمع نمایم و ممالک را گِرد هم آورم، در آن زمان زبان پاک به امت‌ها باز خواهم داد تا همگی آنان اسم خدا را بخوانند و یک دل او را عبادت نمایند».
4. در کتاب مقدس دانیال نبی آمده است: «زمان به سرعت در حال گذر است و علم در حال پیشرفت، در این رهگذر خوشا به حال کسی که جزء منتظران باشد».
5. در کلمات قدوشا از انتظار سخن به میان آمده است: «ای پادشاه ما! از مقامت ظاهر شو و بر ما حکم فرمائی کن چون مادر انتظار تو هستیم».
6. در زبور داود در ترجمه فارسی زبور ۳، از مزامیر داود ـ که چهل آیه است و در آخر تورات آمده ـ مطالبی درباره انتظار به چشم می‌‌خورد مانند:
   1. آیه ۹: زیرا که شریران منقطع می‌شوند، اما متوکلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد.
   2. آیه ۱۱: اما متواضعان، وارث زمین شده، از کثرت سلامتی لذت می‌برند.
   3. آیه ۱۸: خداوند روزهای صالحان را می‌داند و میراث ایشان، ابدی خواهد شد.
   4. آیه ۱۹: زیرا متبرکان وارث زمین خواهند شد اما ملعونان وی (خداوند) منقطع خواهند شد.
   5. آیه ۲۹: صالحان وارد زمین شده‌ ابداً در آن ساکن خواهند بود.
7. در کتاب حیقوق نبی فصل ۷ آمده است: «و اگر چه تاخیر نماید برایش، منتظر باش زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود بلکه جمیع امت‌ها را نزد خویش جمع می‌کند».
8. در کتاب اشعیای نبی، فصل ۱۱، آمده است: «و نهالی از تنه یسی (پدر داود) بر آمده؛ شاخه‌ای از ریشه‌هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت... برای ذلیلان به عدالت حکم می‌کند و برای مسکینان زمین ـ به راستی ـ مایه بیداری خواهد بود... کمربند کمرش عدالت است و کمربند میانش امانت (دنیا به صورتی در می‌آید) که گرگ و بره در کنار هم سکونت کنند و پلنگ با بزغاله با هم خواهند خوابید و گوساله و شیر و پرواری با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند و گاو با خرس خواهد چرید و بچه‌های آنها با هم خواهند خوابید و شیر مثل گاو کاه خواهد خورد و طفل شیرخواره با سوراخ مار بازی خواهد کرد و طفل از شیر مادر گرفته شده دست خود را بر خانه افعی خواهد گذاشت و در تمامی کوه مقدس من، هیچ ضرر و فسادی نخواهد بود؛ زیرا که زمین از دانش خداوند، مثل آب‌هایی که دریا را فرا می‌گیرد، پر خواهد شد».
9. یحیای تعمید دهنده ندا داد: توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است پس، توده‌های مردم پیام او را با جان و دل شنیدند، کلمات هیجان‌آور او دل‌های شنوندگان را تکان می‌داد و الهام بخش گروه‌های ستمدیده و بینوایی بود که همواره آتش شوق انتظار برای قیام "مسح شده خدا" در قلوبشان زبانه می‌کشید.»

نتیجه گیری

• بنابراین مقولۀ انتظار یکی از مسائل مورد ابتلای یهود بوده، هست و خواهد بود و در عصر کنونی نیز، جامعه یهودیّت همانند گذشتگان به انتظار نشسته و به ظهور منجی موعود معتقدند و کامل‌ترین و اصیل‌ترین بیان در انتظار مسیحایی در منابع یهود موج می‌زند.

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: