جوانی پیامبر خاتم

این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید.

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث پیامبر خاتم است.

مقدمه

درباره ترتیب حوادث مهم دوران جوانی رسول خدا(ص) تا بعثت، بین مؤرخان اختلاف است؛ اما در مجموع، همگی در اینکه این موارد، عمده‌ترین حوادث دوران جوانی تا بعثت حضرت را تشکیل می‌دهند، هم‌داستان‌اند^[۱].

سفر اول به شام

رسول خدا(ص) دوازده^[۲] یا سیزده ساله^[۳] بود که همراه عموی خود، ابوطالب، با کاروانی از قریش که هر ساله برای تجارت به شام می‌رفت، رهسپار شام شد. این سفر در دهم ربیع‌الاول سال سیزدهم واقعه فیل، اتفاق افتاد^[۴]. چون کاروان به بصری رسید، راهبی بحیرا نام، از دانایان کیش مسیحی، از روی آثار و علائم، رسول خدا(ص) را شناخت و از نبوت او خبر داد^[۵]. او ابوطالب را از کید یهود، درباره شناسایی و قتل وی ترساند و به مراقبت و نگهداری از او سفارش کرد^[۶]. البته در این باره بحث‌ها و نظرهای گوناگونی وجود دارد که سید جعفر مرتضی عاملی در اثر خویش، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، به شماری از آنها اشاره کرده است^[۷]^[۸].

حلف الفضول

پس از بازگشت قریش از جنگ فجار در شوال، در ذی‌القعده همان سال^[۹]، پیمانی با نام حلف الفضول بین بنی‌هاشم و بنی‌مطلب بن عبد مناف و بنی زهرة بن کلاب و بنی‌تمیم بن مره و بنی‌حارث بن فهر، در خانه عبدالله بن جدعان تمیمی بسته شد^[۱۰]. آنان، پیمان بستند که تا دریایی هست که پشمی را خیس می‌کند، همواره مظلومان را برای رسیدن به حق، یاری دهند و در امور زندگی، به آنها کمک کنند^[۱۱].
سبب این پیمان، آن بود که مردی از بنی‌زید، از یمن به مکه آمد و کالایی به عاص بن وائل سهمی فروخت. عاص در پرداخت آن تعلل کرد؛ طوری که مرد مأیوس و به قریش پناهنده شد و از آنان یاری خواست؛ اما کسی حق او را نگرفت. ناچار، هنگامی که قریش در اطراف کعبه در انجمن‌های خود بودند، بالای کوه ابوقبیس رفت و شکایت خود را ضمن شعری اعلام کرد^[۱۲]. عده‌ای از قریشیان از این واقعه شرمنده شدند و به فکر چاره افتادند. اول کسی که در این کار پیش‌قدم شد، زبیر بن عبدالمطلب بود^[۱۳]. او طوایف قریش را در دارالندوه گرد هم آورد. از آنجا به خانه عبدالله بن جدعان رفتند و پیمان بستند که برای یاری هر ستمدیده و گرفتن حق او هم‌داستان باشند و اجازه ندهند در مکه به احدی ستم شود. قریش، این پیمان را "حلف الفضول" نامید.
حضرت بیست ساله بود^[۱۴] و به قول یعقوبی از بیست سال گذشته بود^[۱۵] که در حلف الفضول شرکت کرد. از رسول خدا(ص) روایت شده است که پس از بعثت و هجرت به مدینه، فرمود: "در سرای عبدالله بن جدعان در پیمانی حضور یافتم که اگر در اسلام نیز به مانند آن دعوت می‌شدم، اجابت می‌کردم و اسلام، فقط آن را محکم کرده است"^[۱۶]

^[۱۷].

منابع

حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱

جستارهای وابسته

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۲.
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۹۷؛ ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۲۹۲.
↑ مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۱۹۷.
↑ احمد بن علی مقریزی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۱۵.
↑ ابن اسحاق، السیرة النبویه، ج۲، ص۷۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۸۱؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۷۸.
↑ ابن اسحاق، السیرة النبویه، ج۲، ص۷۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۸۱؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۷۸؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۹۷.
↑ جعفر مرتضی عاملی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، ج۲، ص۹۴-۹۵.
↑ حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۲-۲۷۳.
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۰.
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.
↑ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۰؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۷.
↑ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱.
↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.
↑ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۷.
↑ « لقد شهدت خلفا فی دار عبدالله بن جدعان لو دعیت إلی مثله لأجبت و ما زاده الإسلام إلا تشدیدا»؛ مسعودی، التبیه و الاشراف، ص۱۸۰.
↑ حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۳-۲۷۴.

[1] حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۲.

[2] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۹۷؛ ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۲۹۲.

[3] مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۱۹۷.

[4] احمد بن علی مقریزی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۱۵.

[5] ابن اسحاق، السیرة النبویه، ج۲، ص۷۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۸۱؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۷۸.

[6] ابن اسحاق، السیرة النبویه، ج۲، ص۷۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۸۱؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۷۸؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۹۷.

[7] جعفر مرتضی عاملی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، ج۲، ص۹۴-۹۵.

[8] حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۲-۲۷۳.

[9] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۰.

[10] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.

[11] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.

[12] مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۰؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۷.

[13] مسعودی، مروج الذهب، ص۲۷۱.

[14] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۰۳؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۸.

[15] احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۷.

[16] « لقد شهدت خلفا فی دار عبدالله بن جدعان لو دعیت إلی مثله لأجبت و ما زاده الإسلام إلا تشدیدا»؛ مسعودی، التبیه و الاشراف، ص۱۸۰.

[17] حسینی ایمنی، سید علی اکبر، جوانی تا بعثت پیامبر، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص:۲۷۳-۲۷۴.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]