بحث:آیا حضرت فاطمه زهرا علم غیب داشت؟ (پرسش)
پاسخ اجمالی
چیستی غیب و شمول آن نسبت به غیر خدا
- غیب به معنای استتار و پنهان بودن چیزی از چشم است و بر هر چیزی که از حواس و علم انسان پوشیده باشد، به کار میرود[۱]. مطابق ادلۀ شرعی، علم غیبِ بالذات که احتیاج به تحصیل ندارد، مخصوص خداوند است،[۲] اما به نص قرآن،[۳] روایات و دلایل عقلی، خداوند علم به غیب را به انبیاء و اوصیاء خود نیز عطا فرموده است[۴]. در یکی از آیات آمده است: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ فِی کِتَابٍ مَّکْنُونٍ لّا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ﴾؛[۵] بر اساس یکی از تفاسیر، لوح مکنون همان لوح محفوظ است که علم غیب در آن قرار دارد،[۶] و مطهّرون و پاکانی که صلاحیت درک لوح محفوظ را دارند، از آن بهره میبرند. مطهرون همان کسانی هستند که در قرآن مجید توصیف شده اند: ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا﴾[۷]طبق روایات شیعه و اهل سنت،اهل بیت پیامبر(ص)، علی و فاطمه و فرزندان ایشان(ع) مطهرون هستند[۸].
دلیل عقلی
- گذشته از وحی و روایات؛ علمای مسلمان در علمِ فلسفه و عرفان ثابت کردهاند، انسانهای عادی هرگاه به وظایف شرعی خود عمل کرده و با هوای نفس و شهوات مخالفت نمایند، قابلیت دریافت اخبار غیبی را پیدا میکنند، قرآن مجید فرموده: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَیُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ﴾[۹] بنابراین اگر عدهای از خواص و اولیاءالله، آگاه به اسرار و غیب باشند، هیچگونه بُعدی نداشته، بلکه با تصریح آیات قرآن و روایات معتبر، آگاهی از غیب، امری است که به اذن خداوند متعال به اولیائش داده میشود[۱۰]. و حضرت زهرا(س) از بزرگترین بندگان الهی است[۱۱].
محدثه بودن حضرت زهرا(س) و مصحف ایشان
- علاوه بر این روایاتی وجود دارد در زمینه نازل شدن جبرئیل بر حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پدر بزرگوارشان[۱۲] و اینکه ایشان محدثه بوده[۱۳] و فرشتگان با ایشان سخن میگفته اند،[۱۴] مانند روایت معتبر[۱۵] امام صادق(ع) که فرمودند: «جبرئیل بر حضرت زهرا وارد میشد، و وی را تسلیت میداد، و احوال پیغمبر را برای او نقل میکرد، و حوادثی را که بعد از او بر فرزندانش واقع میشود به او خبر میداد؛ و امیرالمؤمنین همۀ آن را مینوشت. این است مصحف فاطمه زهرا(س)»[۱۶] این مقام، فضیلتی بینظیر برای صدیقه طاهره میباشد؛ زیرا سابقه نداشته است جبراییل جز با طبقه اول انبیای عظام چنین رفت و آمد مکرری داشته باشد[۱۷]. در توصیف این مصحف آمده است: «از قرآن چیزی در آن نیست، در آن مسائلی است که ما را از مردم بینیاز کرده و مردم را نیازمند به ما. در آن، حتی ریزترین مسائل شرعی، مانند جزای یک خراش کوچک، یک شلاق، نصف شلاق، ثلث شلاق بیان شده است».خطای یادکرد: برچسب تمامکنندهٔ
</ref>
برای برچسب<ref>
پیدا نشد. این مصحف از منابع اهل بیت(ع) است[۱۸] و دربردارنده اخبار غیبی و وقایع، نسبت به زمان آینده[۱۹]. همچنین مصحف فاطمه(س) از ودایع و نشانههای امامت است،[۲۰] و هم اکنون نزد امام زمان(ع) است[۲۱].
آیت الله مکارم شیرازی
در "مسند احمد" از ام سلمه (یا طبق روایتی ام سلمی) چنین آمده : وقتی فاطمه(س) به همان بیماری که به وفاتش منتهی گشت، بیمار شد من از او پرستاری میکردم، روزی حالتش را از همه روز بهتر دیدم، علی(ع) به دنبال کاری رفته بود، فاطمه(س) به من فرمود: آبی بیاور تا غسل کنم، آب آوردم و او غسل کرد، غسلی که بهتر از آن ندیده بودم. سپس فرمود: لباسهای تازهای برای من بیاور، لباسها را آوردم و به او دادم، و او پوشید. سپس فرمود: بسترم را در وسط اطاق بیفکن، من این کار را کردم، او دراز کشید و رو به قبله کرد، و دستش را زیر صورتش گذاشت، سپس فرمود: ای ام سلمه! [ام سلمی] من الان از دنیا میروم [و به ملکوت اعلا میشتابم] در حالی که پاک شدهام، کسی روی مرا نگشاید. این سخن گفت و چشم از جهان پوشید![۲۲] این حدیث به خوبی نشان میدهد که فاطمه از لحظه مرگش آگاه و با خبر بوده، و بی آن که نشانههای آن در او باشد، آماده رحلت از این جهان گشت، و از آن جا که هیچ کس لحظه مرگ را جز به تعلیم الهی نمیداند این نشان میدهد که از سوی خدا به او الهام میشد[۲۳]
https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=25&lid=0&catid=22710&mid=246684
پاسخ جامع
نمازی شاهرودی | خسروپناه | نادم | سبحانی | هاشمی | اوجاقی |
شیعه معتقد است علم غیب بالذات که احتیاج به تحصیل، کسب و اذن ندارد، مخصوص خداست [۲۴] و به نص قرآن [۲۵] خداوند، علم به غیب را برای انبیا، اوصیا و اولیا و محبین خود عطا فرموده است [۲۶] در این زمینه آیات، روایات و دلایل عقلی وجود دارد در یکی از آیات قرآن آمده است: ﴿﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ في كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ﴾﴾ [۲۷] لوح مکنون همان لوح محفوظ است که در آنجا علم غیب است [۲۸] و مطهّرون و پاکانی که صلاحیت درک لوح محفوظ را دارند، همان کسانی هستند که قرآن مجید فرموده: ﴿﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾﴾[۲۹] طبق روایات شیعه و اهل سنت [۳۰] اهل بیت (ع)، پیامبر (ص)، علی (ع) و فاطمه (س) و فرزندان ایشان (ع) هستند [۳۱] گذشته از وحی و روایات؛ علمای مسلمان در علمِ فلسفه و عرفان [۳۲] ثابت کردهاند که انسانهای عادی هرگاه به وظایف شرعی خود عمل کرده و با هوای نفس و شهوات مخالفت نموده و راه سیر و سلوک را طی کنند، از عالم غیب، قابلیت دریافت اخبار غیبی را پیدا میکنند، قرآن مجید فرموده: ﴿﴿اتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾﴾ [۳۳] پس اینکه عدهای از خواص و اولیاءالله، آگاه به اسرار و غیب باشند، هیچگونه بُعدی نداشته، بلکه با تصریح آیات قرآن و روایات معتبر، آگاهی از غیب، امری است که به اذن خداوند متعال به اولیائش داده میشود[۳۴] و حضرت زهرا(س) از بزرگترین بندگان الهی است[۳۵]. در زمینه نازل شده جبرئیل بر حضرت زهرا (س) بعد از رحلت پدر بزرگوارشان و اینکه ایشان محدثه بوده [۳۶] و فرشتگان با ایشان سخن میگفتهاند [۳۷] روایاتی وجود دارد[۳۸] مانند: امام صادق (ع) فرمودند: "كَانَ جَبْرَئِيلُ (ع) يَأْتِيهَا فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَيُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَيُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَمَكَانِهِ وَيُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَكَانَ عَلِيٌّ (ع) يَكْتُبُ ذَلِكَ فَهَذَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ (س)"[۳۹] این روایت از لحاظ سندی صحیح میباشد [۴۰] این مصحف از منابع معرفتی اهل بیت (ع) است که دربردارنده اخبار غیبی و وقایع، نسبت به زمان آینده است. [۴۱] مصحف فاطمه (س) از ودائع و نشانههای امامت است [۴۲] و هماکنون نزد امام زمان (ع) میباشد [۴۳].
- ↑ ر.ک. واعظی، حسین، گستره و چگونگی علم امام از منظر کتاب، سنت و عقل، ص ۱۹۲.
- ↑ وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ فی ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلاَّ فی کِتابٍ مُبینٍ
- ↑ سورۀ جن، آیۀ ۲۶ ـ ۲۷: ﴿عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلیَ غَیْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ﴾
- ↑ ر.ک. هاشمی، سیدعلی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه. صفحه؟؟
- ↑ سورۀ واقعه، آیۀ ۷۷ ـ ۷۹.
- ↑ ر.ک. وبگاه اندیشه قم.
- ↑ «و در خانههایتان آرام گیرید و چون خویشآرایی دوره جاهلیت نخستین خویشآرایی مکنید و نماز بپا دارید و زکات بپردازید و از خداوند و فرستاده او فرمانبرداری کنید؛ جز این نیست که خداوند میخواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گردان» سوره احزاب، آیه ۳۳.
- ↑ ر.ک. هاشمی، سیدعلی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه. صفحه؟؟.
- ↑ « از خدای بترسید. خدا شما را تعلیم میدهد و او بر هر چیزی آگاه است» سوره بقره، آیه ۲۸۲.
- ↑ ر.ک. هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت.
- ↑ ر.ک. هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت.
- ↑ ر.ک. مصباح یزدی، محمدتقی، جامی از زلال کوثر، ص ۳۴ ـ ۳۶.
- ↑ ر.ک. سبحانی، سیدمحمدجعفر، منابع علم امامان شیعه، ص ۹۹ ـ ۱۳۰.
- ↑ علل الشرایع، ج ١، ص ٢١۶؛ بحارالانوار، ج ۴٣، ص ٧٨. دلائل الامامة، ص ٢٨.
- ↑ ر.ک. هاشمی، سیدعلی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامه امامت و ولایت.
- ↑ ر.ک. نمازی شاهرودی، علی، علم غیب، ص ۱۱۰؛ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۴۱، ح ۵.
- ↑ ر.ک. مصباح یزدی، محمدتقی، جامی از زلال کوثر، ص ۳۴ ـ ۳۶.
- ↑ ر.ک. مصباح یزدی، محمدتقی، جامی از زلال کوثر، ص ۳۴ ـ ۳۶.
- ↑ ر.ک. خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی، ج ۲، ص ۳۹۲ ـ ۳۹۶؛ بخارایی زاده، سید حبیب، علم غیب امامان از نگاه عقل کتاب و سنت ص ۱۴۷ ـ ۱۶۹؛ اوجاقی، ناصرالدین، علم امام از دیدگاه کلام امامیه، ص ۶۷ و ۶۸.
- ↑ خصال، ص ۵٢٧. سیدمحمدجعفر سبحانی، منابع علم امامان شیعه، ص ۹۹ـ ۱۳۰.
- ↑ ر.ک. مصباح یزدی، محمدتقی، جامی از زلال کوثر، ص ۳۴ ـ ۳۶؛ خسروپناه، عبدالحسین، کلام نوین اسلامی ج ۲، ص ۳۹۲ ـ ۳۹۶.
- ↑ مسند احمد بن حنبل، جلد ۶، صفحه ۴۶۱.
- ↑ گردآوری از: کتاب زهرا برترین بانوی جهان، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، ص ۸۹.
- ↑ ﴿﴿وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ﴾﴾؛ سوره انعام، آیه: ۵۹.
- ↑ ﴿﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًاإِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾﴾؛ سوره جن، آیه: ۲۶ و ۲۷.
- ↑ سید علی هاشمی، قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه.
- ↑ سوره واقعه، آیه: ۷۷ - ۷۹.
- ↑ وبگاه اندیشه قم.
- ↑ سوره احزاب، آیه: ۳۳.
- ↑ زمخشری، کشاف، ج۱، ص۳۶۹، ذیل آیه مباهله، محمد بن عیسی بن سورة، الجامع الصحیح بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج۵، ص۶۶۳. ابیعبدالله حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، جلد۳ ص ۱۴۶ و ۱۴۸، ایضاً عبدالرحمن جلالالدین سیوطی الدرّ المنثور، جلد۶ ص ۶۰۵ و ۶۰۶.
- ↑ پایگاه تحقیقاتی غدیر.
- ↑ بو علی سینا، الإشارات و التنبیهات شرح شرح قطب الدین رازی، جلد ۳، ص ۸؛ فخر الدین رازی، المطالب العالیة، جلد۸، صفحات ۱۳۹ به بعد.
- ↑ سوره بقره، آیه: ۲۸۲.
- ↑ وبگاه اندیشه قم.
- ↑ پایگاه جامع ادیان و مذاهب.
- ↑ المیرزا جواد التبریزی صراط النجاة، ج ۳، ص ۴۴۰؛ مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) وابسته به سید محمد حسینی قزوینی اثبات علم غیب امامان از قرآن کریم؛ سید محمد جعفر سبحانی منابع علم امامان شیعه، ص ۹۹-۱۳۰.
- ↑ صدوق علل الشرایع، ج١، ص٢١۶؛ علامه مجلسی بحارالانوار، ج۴٣، ص٧٨. محمد بن جریر الطبری دلائل الامامة، ص٢٨.
- ↑ علی نمازی شاهرودی علم غیب، ص۱۱۰.
- ↑ جبرئیل بر حضرت زهرا وارد میشد، و او را تسلیت میداد، و احوال پیغمبر را برای او نقل میکرد، و حوادثی را که بعد از او بر فرزندانش واقع میشود به او خبر میداد؛ و امیرالمؤمنین همه آن را مینوشت این است مصحف فاطمه زهرا؛ الکافی، ج۱، ص۲۴۱، ح۵.
- ↑ مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) وابسته به سید محمد حسینی قزوینی، اثبات علم غیب امامان از قرآن کریم.
- ↑ عبدالحسین خسروپناه کلام نوین اسلامی ج۲، ص۳۹۲-۳۹۶؛ سید حبیب بخاراییزاده علم غیب امامان از نگاه عقل كتاب و سنت، ص ۱۴۷-۱۶۹.
- ↑ منابع علم امامان شیعه، ص ۹۹-۱۳۰.
- ↑ آقابزرگ تهرانی الذریعة، ج۲۱، ص ۱۲۶؛ عبدالحسین خسروپناه کلام نوین اسلامی، ص۳۹۲-۳۹۶.