وظیفه امام در معارف و سیره سجادی
مقدمه
بارزترین وظایف امام که در دعاهای امام سجاد(ع) نیز بدانها تصریح شده به شرح ذیل است:
هدایتگری
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، کَمَا هَدَیْتَنَا بِهِ، وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، کَمَا اسْتَنْقَذْتَنَا بِهِ، وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، صَلَاةً تَشْفَعُ لَنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ یَوْمَ الْفَاقَةِ إِلَیْکَ، إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَ هُوَ عَلَیْکَ یَسِیرٌ»[۱]؛ «بار خدایا، بر محمد و خاندانش درود بفرست آن سان که ما را به سبب او راه هدایت نمودی. بر محمد و خاندانش درود بفرست آن سان که ما را به هدایت او نجات بخشیدی. بر محمد و خاندانش درود بفرست، درودى که در روز بازپسین، روز بینوایی، شفیع ما به نزد تو باشد، که تو بر هر کاری توانایی. و هو علیک یسیر».
امام سجاد(ع) هدایتگری را از مراتب مرجعیت دینی برشمرده و آن را از وظایف و کارهای امام میداند؛ «کَمَا هَدَیْتَنَا بِهِ»: امام هدایتگر خلق است و بواسطه ایشان ما هدایت یافتهایم. «اللَّهُمَّ وَ کَمَا نَصَبْتَ بِهِ مُحَمَّداً عَلَماً لِلدَّلَالَةِ عَلَیْکَ، وَ أَنْهَجْتَ بِآلِهِ سُبُلَ الرِّضَا إِلَیْکَ...»[۲]؛ «ای خداوند، همچنان که محمد را قرآن دادی و او را چون علمى بر افراشتی تا راهنمای خلق به سوی تو باشد و به راهنمایی آل محمد راههای خشنودی خویش آشکار ساختی...»[۳].
حراست از دین
پاسداری از ایمان و توحید و تحقق بخشیدن و اجرا نمودن معارف و حقایق دین، از مراتب مرجعیت دینی امام است؛ «حَفَظَةَ دِینِکَ»[۴]. این مطلب میتواند در حکم تعلیل برای وجوب اطاعت از امام باشد. بدین معنی که ضرورت اطاعت از امام، بدان جهت است که او متصدی اجراء و مسؤول پیاده کردن دین الهی در جامعه است. «حَفَظَةَ دِینِکَ»؛ امامان اهلبیت(ع)، پس از پیامبر(ص) پاسدار دین و ارزشهای معنوی هستند[۵].
اجرای اوامر الهی در جامعه
«الَّذِینَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِکَ»؛ اختیار و اختصاص ایشان جهت اقامه امور الهی ـ که تمامی امور دنیوی و اخروی جامعه را که نقش در سعادت و کمال ایشان دارد ـ با این بیان به عهده امامان نهاده شده است.
اوامر الهی را امام سجاد(ع) در بیانی دیگر صیانت از کتاب خدا، حدود و شرایع و سنن برشمرده و اقامه و برپایی آن را بهواسطه امام دانسته است: «وَ أَقِمْ بِهِ کِتَابَکَ وَ حُدُودَکَ وَ شَرَائِعَکَ وَ سُنَنَ رَسُولِکَ،- صَلَوَاتُکَ اللَّهُمَّ عَلَیْهِ وَ آلِهِ- وَ أَحْیِ بِهِ مَا أَمَاتَهُ الظَّالِمُونَ مِنْ مَعَالِمِ دِینِکَ، وَ اجْلُ بِهِ صَدَاءَ الْجَوْرِ عَنْ طَرِیقَتِکَ، وَ أَبِنْ بِهِ الضَّرَّاءَ مِنْ سَبِیلِکَ، وَ أَزِلْ بِهِ النَّاکِبِینَ عَنْ صِرَاطِکَ، وَ امْحَقْ بِهِ بُغَاةَ قَصْدِکَ عِوَجاً»[۶]؛ «ای خداوند، کتاب خود، حدود و شرایع خود و سنتهای پیامبر خود را ـ صلواتک اللهم علیه و آله ـ بدو بر پای دار و هر چه را ظالمان از معالم دینت میرانیدهاند بدو زندهدار و بدو زنگ ستم ستمکاران از آیین خویش بزدای و بدو دشواریها از راه خود دور گردان و به نیروی او کسانی را که از راه تو منحرف شدهاند از میان بردار و آن کسان را که صراط مستقیم تو را راه کج جلوه میدهند نابود نمای»[۷].
احیای شریعت و نفی بدعت
علاوه بر نزول فیض و تأثیر امام در هدایت قلوب و نفوس، امامت دارای ابعاد فرهنگی، تربیتی، سیاسی و اجتماعی نیز هست. امام در متن جامعه و واقعیات حیات انسان و تنظیم روابط عادلانه میان مردم و تبیین شریعت نقش و تأثیر اساسی و مستقیم دارد: «وَ أَحْیِ بِهِ مَا أَمَاتَهُ الظَّالِمُونَ مِنْ مَعَالِمِ دِینِکَ، وَ اجْلُ بِهِ صَدَاءَ الْجَوْرِ عَنْ طَرِیقَتِکَ، وَ أَبِنْ بِهِ الضَّرَّاءَ مِنْ سَبِیلِکَ»[۸]؛ «و هر چه را ظالمان از معالم دینت میرانیدهاند بدو زنده دار و بدو زنگ ستم ستمکاران از آیین خویش بزدی و بدو دشواریها از راه خود دور گردان».
حفظ و حراست خط اصیل شریعت و هدایت در جهت صحیح، افشای بدعتها و طرد احکام خلاف شرع نیز از بزرگترین وظایف امام بوده که دیگر آثار بر آن مترتب است[۹].
دفع ظلم و مقابله با منحرفان و طاغیان
مرجعیت دینی، دارای شئون و مراتبی است که مقابله با کسانی که دیگران را در خطر گمراهی و انحراف از مسیر هدایت قرار میدهند، از آنهاست. ظلم شامل معنوی و دنیوی میگردد، اما با توجه به بیان امام سجاد(ع) این خطر به صراط مستقیم الهی نسبت داده شده و بیشتر ناظر به ظلم معنوی و انحراف در دین است: «وَ أَزِلْ بِهِ النَّاکِبِینَ عَنْ صِرَاطِکَ، وَ امْحَقْ بِهِ بُغَاةَ قَصْدِکَ عِوَجاً»[۱۰]، «و به نیروی او کسانی را که از راه تو منحرف شدهاند از میان بردار و آن کسان را که صراط مستقیم تو را راه کج جلوه میدهند نابود نمای».[۱۱].
تفسیر قرآن
امام سجاد (ع) پس از آنکه از نزول قرآن سخن میگوید از ائمه (ع) به عنوان کسانی که علم تفسیر قرآن را به ارث بردهاند، یاد میکند[۱۲]. لذا حضرت به عنوان مفسر قرآن در جایجای صحیفه به تبیین کلام وحی پرداخته و با شیوههای مختلف تلاش کرده است تا مصادیق واقعی آیات مورد اختلاف را تعیین کند و پرده از حقیقت بردارد. بنابراین متن صحیفه سجادیه به عنوان سخن امام معصوم برای شیعیان حکم روایت تفسیری معتبر را دارد[۱۳].
برپا داشتن کتاب و سنت
امام سجاد (ع) در ضمن دعایی به وظیفه حفظ کتاب و سنت رسول خدا (ص) توسط امام (ع) چنین اشاره میکند: “ای خداوند، کتاب خود، حدود و شرایع خود و سنتهای پیامبر خود را بدو برپای دار و هرچه را ظالمان از معالم دینت میرانیدهاند بدو زنده دار و بدو زنگ ستم ستمکاران از آیین خویش بزدای و بدو دشواریها از راه خود دور گردان و به نیروی او کسانی را که از راه تو منحرف شدهاند از میان بردار و آن کسان را که صراط مستقیم تو را راه کج جلوه میدهند نابود نمای”[۱۴].[۱۵]
منابع
پانویس
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 31، فراز 30.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 42، فراز 8.
- ↑ مقاله امامت در صحیفه سجادیه، ناصر باقری بیدهندی، نشریه مطالعات اهل بیت شناسی، شماره2، بهار و تابستان 94.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 47، فراز 56.
- ↑ مقاله امامت در صحیفه سجادیه، ناصر باقری بیدهندی، نشریه مطالعات اهل بیت شناسی، شماره2، بهار و تابستان 94.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 47.
- ↑ مقاله امامت در صحیفه سجادیه، ناصر باقری بیدهندی، نشریه مطالعات اهل بیت شناسی، شماره2، بهار و تابستان 94.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 47، فراز 62.
- ↑ مقاله امامت در صحیفه سجادیه، ناصر باقری بیدهندی، نشریه مطالعات اهل بیت شناسی، شماره2، بهار و تابستان 94.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 47، فراز 62.
- ↑ مقاله امامت در صحیفه سجادیه، ناصر باقری بیدهندی، نشریه مطالعات اهل بیت شناسی، شماره2، بهار و تابستان 94.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 42.
- ↑ خالقیان، امالبنین، مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۸۸.
- ↑ صحیفه سجادیه، دعای 47.
- ↑ خالقیان، امالبنین، مقاله «امامت»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۸۸.